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2012-09-22 10:13:38蔣驍飛
讀者 2012年24期
蔣驍飛
德國心理學(xué)家格林曼特曾做了一個著名的“電梯實驗”。他讓自己的一名學(xué)生扮演“患病者”乘坐電梯，當電梯里只有兩個人（“患病者”和一名同乘者）時，“患病者”暈倒后，那個唯一的旁觀者通常會立即上前施助；當電梯里有3個人（“患病者”和兩名同乘者）時，暈倒的“患病者”仍能得到很好的救助，通常是一個人負責(zé)安撫，另一個人打電話向警方或者醫(yī)療機構(gòu)求助；當同乘者增加到4人時，情況開始發(fā)生微妙的變化，有人借故離開，盡管“患病者”仍處于危險中；當同乘者增加到7人時，選擇離開的人會更多，最嚴重的一次，只剩下一人照顧“患病者”，其他6人一聲不響地走了，好像什么事都沒有發(fā)生一樣。
實驗結(jié)束后，格林曼特追問冷漠的“離開者”為什么選擇離開。“離開者”的回答大同小異：“不是有人在施救嗎？我沒有必要繼續(xù)待在那里……”“有那么多人在現(xiàn)場，即使我離開，也會有人出手相助的?！薄拔铱吹接腥俗吡耍透谒竺骐x開了……”格林曼特認為，當有人在車站或馬路上遇到危險或困難時，得不到及時救助，并非完全與旁觀者的品德有關(guān)。在有很多人在場的時候，一種群體性“依賴心理”的彌漫所造成的負面影響不可小覷；有一部分人的冷漠則是消極的“從眾心理”起了作用——跟隨其他人一道離開，內(nèi)疚感和自責(zé)感會在無形中減弱。
格林曼特在另外的一些研究中，還有一些頗讓人意外的發(fā)現(xiàn)：在地鐵車廂和馬路上見到行動不便的老人，大多數(shù)人都想去幫他們一把，但真正采取行動的人卻很少，不采取行動的原因僅僅是因為害羞；而在一些車禍現(xiàn)場，有人袖手旁觀，大都是因為血腥場面讓他們感到害怕；還有一種情形，受困者得不到及時救助，是因為旁觀者僥幸地認為對方并無大礙。
格林曼特的研究告訴我們，培養(yǎng)善良、正義的行為，僅僅靠道德反省是不夠的，還需構(gòu)建一種積極強大的心理力量——不讓依賴、從眾、恐懼、害羞、僥幸等心理因素打敗自己的良心。
（劉 雷摘自《知識窗》2012年第10期，王 青圖）
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蔣驍飛
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實驗結(jié)束后，格林曼特追問冷漠的“離開者”為什么選擇離開。“離開者”的回答大同小異：“不是有人在施救嗎？我沒有必要繼續(xù)待在那里……”“有那么多人在現(xiàn)場，即使我離開，也會有人出手相助的?！薄拔铱吹接腥俗吡耍透谒竺骐x開了……”格林曼特認為，當有人在車站或馬路上遇到危險或困難時，得不到及時救助，并非完全與旁觀者的品德有關(guān)。在有很多人在場的時候，一種群體性“依賴心理”的彌漫所造成的負面影響不可小覷；有一部分人的冷漠則是消極的“從眾心理”起了作用——跟隨其他人一道離開，內(nèi)疚感和自責(zé)感會在無形中減弱。
格林曼特在另外的一些研究中，還有一些頗讓人意外的發(fā)現(xiàn)：在地鐵車廂和馬路上見到行動不便的老人，大多數(shù)人都想去幫他們一把，但真正采取行動的人卻很少，不采取行動的原因僅僅是因為害羞；而在一些車禍現(xiàn)場，有人袖手旁觀，大都是因為血腥場面讓他們感到害怕；還有一種情形，受困者得不到及時救助，是因為旁觀者僥幸地認為對方并無大礙。
格林曼特的研究告訴我們，培養(yǎng)善良、正義的行為，僅僅靠道德反省是不夠的，還需構(gòu)建一種積極強大的心理力量——不讓依賴、從眾、恐懼、害羞、僥幸等心理因素打敗自己的良心。
（劉 雷摘自《知識窗》2012年第10期，王 青圖）
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