■ 王先梅

五十書行出邊關(guān)，何懼征鞍路三千
——憶李安宅、于式玉夫婦

■ 王先梅

入伍西征

為完成解放全國的歷史使命，1950年1月，中共中央、毛澤東決定中國人民解放軍進(jìn)軍西藏，解放西藏，驅(qū)逐帝國主義勢力，鞏固西南國防。中共中央、西南局、西南軍區(qū)把這個神圣、光榮而艱巨的任務(wù)交給二野十八軍。這是劉伯承、鄧小平首長的抉擇，也是中共中央的抉擇；是對十八軍的信任，也是十八軍的光榮。張國華軍長、譚冠三政委和其他軍首長愉快地接受了這個任務(wù)，響亮地回答：“請首長放心。堅(jiān)決完成任務(wù)，決不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的重托?！?/p>

當(dāng)時(shí)，西藏在十八軍首長腦子里非常陌生，對西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、地理?xiàng)l件、歷史沿革等，腦子里還是個空白。長征時(shí)紅二、四方面軍雖到過藏區(qū)甘孜、道孚、 霍，但金沙江以西的地區(qū)尚未涉足。所以，急需了解情況，制定政策。

賀老總（賀龍）是及時(shí)雨，向張國華、譚冠三推薦了兩位知名學(xué)者，即華西大學(xué)教授李安宅、于式玉夫婦。于教授是陳云夫人于若木、鐘赤兵夫人于陸琳的胞姐，她們曾向賀老總介紹過李、于教授的情況，賀老總知道他們多年從事邊疆研究，并在藏區(qū)實(shí)地考察工作過，精通藏語文并講一口流利的英、日語，是著名社會學(xué)、藏學(xué)專家，撰寫過許多藏學(xué)論著，進(jìn)軍西藏正需要這樣有專長、有真才實(shí)學(xué)的人才。兩位教授的到來，軍首長非常高興，如獲至寶，張軍長、譚政委親自接收他們?nèi)胛?，親手發(fā)給他們軍裝。

譚政委說：“兩位教授也加入了我們的行列。”

張軍長興奮地說：“留美、留日的教授，華西大學(xué)社會系主任、教授，研究西藏問題的專家，他們也是我的好老師。”張軍長接著說：“鄧政委說得好，我們進(jìn)軍西藏，經(jīng)營西藏，要靠政策吃飯，靠政策走路，以后要實(shí)行民族區(qū)域自治，政教分離，團(tuán)結(jié)達(dá)賴、班禪兩股力量，有許多重大問題需要研究。王其梅副政委兼任軍政策研究室主任，就介紹你們到他那里工作吧！”于是，李安宅夫婦到了十八軍政策研究室任研究員。

李安宅指指于式玉說：“我倆還是一對新兵?！?/p>

于式玉接著說：“哪是新兵，是一對老兵(指年紀(jì)大)。”大家歡笑著。

張軍長關(guān)切地問：“家務(wù)都安排好了嗎？”

于式玉說：“該賣的賣，該丟的丟?！彼呐淖郎系能娪每姘骸拔覀冞@是千里風(fēng)雪西藏去，萬貫家財(cái)一袋裝?！彼暮浪?、幽默逗得大家哈哈大笑。

有一天，王其梅和李安宅正站在地圖前討論著什么。這時(shí)，十八軍第二參謀長李覺到政策研究室，王其梅向他介紹李安宅，并說：“我們這里除李、于教授外，通過他們的關(guān)系又招來原蒙藏委員會和邊研所的研究人員，現(xiàn)已集中10多位同志，有謝國安、祝維翰等民族學(xué)家、藏學(xué)家?！?/p>

李覺問：“李教授也準(zhǔn)備進(jìn)藏嗎？”

“當(dāng)然要進(jìn)！”李安宅自豪地說，“我們參軍進(jìn)藏可是賀龍司令員批的?！彼钢砩系能娧b又說：“這身軍裝還是張軍長、譚政委親手發(fā)的呢！”王其梅遂指著桌子上一首七言律詩：“這首七律就是李教授寫的。”李覺拿起來朗誦：

“五十書行出邊關(guān)，

何懼征鞍路三千。

伴同紅旗渾忘老，

嘗盡江山不費(fèi)錢。

半生蹉跎喜夢醒，

萬歲事業(yè)齊心干。

愿將余生獻(xiàn)華夏，

同慶百族共駢闐?！?/p>

讀完，李覺連聲稱贊：“好詩!好詩!情真意濃??！”

李安宅、于式玉教授的生平

李安宅，1900年3月31日出生于河北遷安縣澈河橋白塔寨村一個書香世家，自幼熟讀四書五經(jīng)。中學(xué)就讀于教會學(xué)校，學(xué)習(xí)刻苦勤奮，能把一部《英漢字典》背下來，堪稱奇才。1923年考入山東齊魯大學(xué)，1924年轉(zhuǎn)入北京燕京大學(xué)社會系研究班。1926年經(jīng)戍之桐介紹加入中國共產(chǎn)黨，在李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)下工作，并被派到張家口蘇聯(lián)領(lǐng)事館任英文秘書。1927年國共關(guān)系破裂，領(lǐng)事館關(guān)閉，他返回燕京大學(xué)邊教邊讀。畢業(yè)后留校，先后任社會學(xué)、哲學(xué)系助教，國際研究所編譯員等，研究的重點(diǎn)是社會學(xué)和人類學(xué)，主要是民族學(xué)。

李安宅

奉父母之命媒妁之言，李安宅與當(dāng)?shù)鼐品粡埣抑Y(jié)婚?；楹?，他把妻子帶到北平，在平民學(xué)校讀書。不久，他的妻子也加入中國共產(chǎn)黨，協(xié)助做平民教育的宣傳組織工作。兩人生有一女，女兒不到周歲，妻子即死于肺病。他孤身無法撫育女兒，便把女兒送給齊魯大學(xué)的摯友、著名藏學(xué)家于道泉。1930年，于道泉的妹妹于式玉從日本奈良女子高等師范畢業(yè)回國，經(jīng)哥哥介紹和李安宅結(jié)婚。

1930年，北平共產(chǎn)黨組織遭到嚴(yán)重破壞，李安宅的組織關(guān)系時(shí)斷時(shí)續(xù)。1934年，他接受羅氏基金會獎學(xué)金，赴美國加利福尼亞大學(xué)、耶魯大學(xué)人類學(xué)系留學(xué)深造，和組織完全失掉關(guān)系。他在美留學(xué)期間曾赴美國新墨西哥州和墨西哥從事印第安民族社會教育研究。這期間，他寫出的《印第安祖尼的母系社會》，常為國際同行專家所引證。1936年，他又到耶魯大學(xué)研究院深造，并翻譯了英國民族學(xué)家功能派創(chuàng)始人之一的馬林諾夫斯基所著的《巫術(shù)科學(xué)宗教與神話》和《兩性社會學(xué)》，這兩本書對中國的社會學(xué)和民族學(xué)界都產(chǎn)生了很大影響。還編譯了《巫三術(shù)與語言》一書。1936年末，他回國在燕京大學(xué)執(zhí)教，同時(shí)撰寫了社會學(xué)與民族學(xué)的論著數(shù)十篇在報(bào)刊發(fā)表。1938年以《社會學(xué)論集》集為一冊由燕京大學(xué)出版部出版。

李安宅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一貫強(qiáng)調(diào)社會學(xué)應(yīng)從社會實(shí)際出發(fā)，找出規(guī)律，提出辦法，而不應(yīng)以政要的意志為轉(zhuǎn)移，使學(xué)術(shù)符合政要的意志。所以，他在20世紀(jì)40年代初就因此而聞名。

李安宅還是第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上唯一的中國隨軍記者，還是作家肖乾的引路人。他雖曾兩度在美國生活，但他毫無崇洋媚外之心理，民族自尊心很強(qiáng)，民族脊梁很硬。

于式玉，山東省臨淄縣（今淄博市臨淄區(qū)）葛家莊人，1904年出生于書香之家，自幼熟讀四書五經(jīng)。1924年隨父赴日本就讀于早稻田音樂學(xué)院，因不能忍受周圍人對中國人的歧視而棄學(xué)回國。1926年，日本創(chuàng)辦了奈良女子高等師范，她又奉父命東渡考入該校本科，攻讀文史。1930年畢業(yè)回國，在燕京大學(xué)擔(dān)任日本歷史課的教學(xué)，并兼做燕京大學(xué)圖書館日文部編目工作，同時(shí)還兼北平女子文理學(xué)院日本歷史課教學(xué)。

在李安宅夫婦的影響下，李安宅的四妹和于式玉的兩個妹妹于若木、于陸琳在七七事變后都去了延安，投入抗日洪流。

七七事變后，日本人在北平辦了一所女子文理學(xué)院，想請于式玉出任院長。接受就是當(dāng)漢奸，不接受就有被殺害的危險(xiǎn)。正巧燕京大學(xué)擬派李安宅去甘南考察，出于民族大義，于式玉決定和丈夫離家出走。她拒任北平女子文理學(xué)院院長一事，遭到公婆的反對，同時(shí)燕京大學(xué)校長司徒雷登也出面勸說，要她和日本人合作，出任院長，否則就不給李安宅考察經(jīng)費(fèi)，連薪金也停發(fā)。她和丈夫說服了公婆，拒絕了司徒雷登的勸說，不要他的經(jīng)費(fèi)和薪金，把三個未成年的兒女留給公婆，忍受著拋家離子的痛苦，毅然離開北平。后經(jīng)天津、上海繞道香港、越南，輾轉(zhuǎn)奔赴艱苦的甘南拉卜楞藏族地區(qū)。這一別竟是12年，其中有三年音信全無。

在拉卜楞的日子里

甘南拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派在甘肅、青海、四川交界地區(qū)的主要寺院，保存著大量藏族歷史文獻(xiàn)和經(jīng)書，是黃教有代表性的寺院。因?yàn)槔畎舱?、于式玉夫婦是從事人類學(xué)和中國少數(shù)民族問題專門研究的，所以他們來到這里后就開始實(shí)地調(diào)查研究藏族宗教問題。為了研究藏傳佛教中的黃教情況，李安宅專誠師事寺中高僧旦爵窩撒爾喇嘛。

1939年，在爭得當(dāng)?shù)厣蠈尤耸康闹С趾螅谑接駝?chuàng)辦了當(dāng)?shù)赜惺芬詠淼牡谝凰有W(xué)，招收藏、漢、回族學(xué)生130多人，靠募捐和義務(wù)教學(xué)來維持。她以先進(jìn)的教學(xué)方法，僅用三年時(shí)間就完成官辦學(xué)校五年的全部教學(xué)內(nèi)容。她對貧苦學(xué)生像自己的兒女一樣，教她們講衛(wèi)生，幫助她們梳洗打扮，每月還要從15元生活費(fèi)中節(jié)省下一點(diǎn)來資助貧苦學(xué)生。

于式玉除了辦學(xué)以外，還和丈夫一起從事藏族民情、風(fēng)俗、宗教、文化等社會調(diào)查研究。她的藏語文水平優(yōu)于李安宅，在調(diào)查研究中她負(fù)責(zé)記錄，提問題，查資料，把她所知的情況提供給丈夫去研究，自己作無名英雄。

這期間，他們夜以繼日地工作。李安宅寫出了大量有關(guān)藏族宗教、文化、民俗等方面的論著，如《拉卜楞的藏民文化促進(jìn)會》、《拉卜楞寺大經(jīng)堂——聞思堂的學(xué)制》、《論西北藏民醫(yī)應(yīng)用創(chuàng)化教育》等文章，不愧為中國藏學(xué)的先驅(qū)和專家。于式玉隨情所至也寫了一些文章，除介紹一些藏族特有的風(fēng)俗習(xí)慣外，最主要的有兩大主題：一是揭露藏族勞動人民生活的艱難困苦，特別是女子苦難的一生；二是和挑撥策劃“西藏獨(dú)立”的輿論針鋒相對，從各方面論證藏族是祖國大家庭的兄弟成員，既是歷史事實(shí)，也是各民族的共識。她辦學(xué)也是從我做起。

他們在拉卜楞艱苦辛勤的工作，引起當(dāng)?shù)胤磩觿萘Φ淖⒁?，說他們是共產(chǎn)黨派來的，否則，為什么他們要離開大城市的舒適生活來到貧窮落后的藏區(qū)，為貧苦藏民服務(wù)？1941年，李安宅被華西大學(xué)聘為社會系主任、教授及華西邊疆研究所所長。于式玉一人留在拉卜楞繼續(xù)任教，處境更加困難。有不懷好意的上層人物，對她處處刁難，遭到她的反對之后，就想方設(shè)法對她的教學(xué)加以阻撓、破壞。最后，當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)占了她的小學(xué)校舍，她被迫含淚離開拉卜楞到了成都，被聘為華西大學(xué)副教授兼做藏文資料工作。

1947年，李安宅應(yīng)聘到美國耶魯大學(xué)研究院任客座教授，講授藏學(xué)。1948年，應(yīng)邀到英國倫敦大學(xué)研究院任研究員，主要從事藏學(xué)研究。當(dāng)時(shí)，英美鼓吹“西藏獨(dú)立”之風(fēng)甚為囂張，李安宅根據(jù)自己在西藏的調(diào)查，寫成20萬字的《藏族宗教史之實(shí)地研究》，以大量翔實(shí)的資料說明自古以來藏漢之間的密切關(guān)系，藏族在宗教、政治等方面早已是中華民族大家庭的一個成員。該書擬在耶魯大學(xué)出版，因他回國后不久中美斷交，失去聯(lián)系未得出版。1982年，該書被日本東京大學(xué)東洋文化研究所的中根千枝教授發(fā)現(xiàn)，才由該所出版，并被認(rèn)為是反擊英美人的“西藏獨(dú)立”之論的前所未有的深入細(xì)致的調(diào)查報(bào)告。

創(chuàng)辦昌都小學(xué)

在進(jìn)藏之初，中央和西南軍區(qū)就從北大、清華、川大、西陲文化學(xué)院以及原國民黨蒙藏委員會散居在成渝兩地的人員中調(diào)請專家教授10多人隨軍進(jìn)藏。李、于教授入伍后被分配到十八軍政策研究室任研究員。兩人非常興奮，因?yàn)樗麄兌嗄陙碜园l(fā)的愛國行動，他們的學(xué)識，他們?yōu)槊褡逦幕逃聵I(yè)，以及為社會人類學(xué)、藏學(xué)實(shí)地考察和調(diào)研所吃的苦得到了大家的肯定?，F(xiàn)在，他們的學(xué)識、專長，對國家、對兄弟民族的作用，比在拉卜楞時(shí)有了更大的用武之地，這對他們夫婦來說，比什么都高興。1950年初，研究室全體人員經(jīng)過短期訓(xùn)練后就踏上了進(jìn)藏之路。

1950年10月24日，昌都戰(zhàn)役結(jié)束后，李安宅、于式玉即隨軍進(jìn)抵昌都。12月27日，昌都地區(qū)各族代表會議形成決議：“為發(fā)展藏族地區(qū)人民文化科學(xué)教育事業(yè)，應(yīng)普遍建立小學(xué)?！?951年1月2日，昌都地區(qū)人民解放委員會（簡稱解委會）正式成立，立即委托文教組負(fù)責(zé)人李安宅、于式玉兩位教授會同昌都各階層人士共同協(xié)商辦學(xué)事宜。1月12日召開了昌都辦學(xué)董事會，會上推選昌都寺二活佛謝瓦拉為董事長，解委會副主任德格·格桑旺堆、攝金次噶、甲本慈誠、李安宅、于式玉和魏克為董事。董事會商定先辦冬學(xué)，招收學(xué)生不受性別、年齡、民族、貧富、信仰的限制，上層貴族和各族貧苦百姓均可入學(xué)，以學(xué)藏文為主，選修漢文。校址設(shè)在昌都西北角一座破舊的城隍廟里。解委會和駐軍五十二師給予了大力支持，要錢給錢，要物給物，要人就抽調(diào)藏、漢族優(yōu)秀干部。五十二師還派文工隊(duì)員去學(xué)校幫助教語文、數(shù)學(xué)，教唱歌、跳舞。

1951年1月中旬，冬學(xué)開學(xué)了，40歲的格桑旺堆副主任和她的女兒拉覺旺姆、兒子強(qiáng)巴格桑及用人的子女阿寶，都是學(xué)漢語文的學(xué)生，同時(shí)也是教藏語文的老師。學(xué)員中有昌都寺大活佛帕巴拉·格列朗杰，二活佛謝瓦拉·察雅，活佛羅登協(xié)繞以及校董甲本慈誠等。藏、漢語文課都要開，教這樣各階層人士、文化程度懸殊的學(xué)生難度非常大，別說是中、高師畢業(yè)生擔(dān)當(dāng)不起這個任務(wù)，就是師范大學(xué)畢業(yè)生也難適應(yīng)這樣的特殊情況，幸好有熱心于藏族人民教育事業(yè)的李安宅、于式玉教授。不久，冬學(xué)發(fā)展為小學(xué)，即昌都小學(xué)，這是全西藏地區(qū)創(chuàng)辦的第一所小學(xué)。1955年2月23日，毛澤東和班禪談話時(shí)曾說：“我們?nèi)嗣窠夥跑娺M(jìn)了西藏，給西藏人民做的事情不多，修通兩條公路，辦了兩個小學(xué)……”這兩所小學(xué)是指拉薩第一小學(xué)和日喀則小學(xué)，但西藏地區(qū)辦得最早的還應(yīng)該數(shù)昌都小學(xué)。毛澤東把修路和辦小學(xué)并提，可見辦小學(xué)的重要。

兩位大學(xué)教授為了發(fā)展藏族人民的教育事業(yè)，屈尊做小學(xué)老師，令人敬佩。他們一面負(fù)責(zé)小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)工作，一面當(dāng)起藏、漢語老師。沒有教材就自己編寫，現(xiàn)編現(xiàn)教。于教授對學(xué)藏文的成年人和兒童，均先從藏文字母教起。李教授對帕巴拉·格列朗杰、羅登協(xié)繞、格桑旺堆、甲本慈誠等學(xué)漢文課的學(xué)生，先從漢語拼音和中國、西藏、共產(chǎn)黨、毛主席、解放軍等漢語名詞教起。這些學(xué)生在兩位教授的熱心教育下，成績顯著，不但自己學(xué)到了文化，還把自己學(xué)到的知識，回到家中又教給父母、弟妹和親友。兩位教授不但是學(xué)生的好老師，也是學(xué)生的好家長。李教授不僅管教學(xué)，連學(xué)生的生活、穿衣戴帽都管，對學(xué)生的一些不良習(xí)慣也隨時(shí)糾正。于教授對待女生像對自己的女兒一樣關(guān)懷愛護(hù)，教她們梳洗發(fā)辮，扎各種花結(jié)，給孩子們講故事。家長們看到孩子們的可喜變化，都非常高興。普遍反映：孩子們比在家時(shí)聰明、伶俐、漂亮、懂事多了。學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)了文化，也學(xué)會了唱歌跳舞。一個以前多年荒涼冷清的城隍廟，變成了昌都最活躍、最有生氣的文化中心。昌都小學(xué)很快成了當(dāng)?shù)厣鐣顒又胁豢扇鄙俚男律α?。在歡送西藏地方政府和談代表團(tuán)去北京時(shí)，昌都小學(xué)表現(xiàn)得最突出，最引人注目。學(xué)生們穿上鮮艷的服裝，跳起精彩的歌舞，獻(xiàn)上代表們喜愛的紅花，放出一群象征著和平、自由的鴿子，飛翔在雪域高原的碧空。代表們看到這生動活潑的場面，都情不自禁地跑到學(xué)生們的行列前，欣喜熱情地向兩位教授表示敬意，稱贊他們辛勤培育新生力量的成果。

小學(xué)也是傳播科學(xué)衛(wèi)生知識的陣地。1951年春，學(xué)校召開家長會議，講述防病治病的意義和重要性，會后在校生都種了牛痘。在學(xué)校的影響下，校外的270多名兒童也種了牛痘。當(dāng)?shù)夭刈謇先嘶貞洠?945年昌都曾流行天花，14歲以下的兒童就死了480多人，這種傷痛令人難忘。一個名叫格隆的學(xué)生家長感激地說：“過去有錢的人才能種這種吉祥痘，我們農(nóng)奴的孩子是沒有這個福分的，今天‘金珠瑪米’給俺孩子種了牛痘，帶來了大福?！币幻麑W(xué)生的媽媽叫益西芝瑪，她說：“過去我們有病無法治，現(xiàn)在是還未生病解放軍就先給種了牛痘，再也不擔(dān)心孩子生天花了，窮農(nóng)奴娃子真有好日子過了?！辈夹W(xué)起到了民族政策宣傳員的作用，對加強(qiáng)藏漢民族間相互了解，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、民族和睦起到了極其良好的作用。

關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議簽訂后，因工作需要，李、于二教授要隨軍去拉薩。消息傳開后，引起很大波動，校董和家長們紛紛去找解委會領(lǐng)導(dǎo)，要求把兩位教授留下來。

臨行那天，學(xué)生們來得特別早，女生打扮得格外漂亮，家長們也端著青稞酒、鮮奶茶，捧著潔白的哈達(dá)前來送行。當(dāng)李、于兩位教授走向?qū)W生行列時(shí)，人們把他倆圍得水泄不通。女生送上鮮艷的格桑花，男生獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，大家流著淚，唱起送行歌，跳起祝福舞。此時(shí)此刻，他們再也無法抑制自己的感情，把惜別的淚水灑在了這片深情的土地上!

兩斤白糖

早在進(jìn)藏初期，毛澤東就提出“進(jìn)軍西藏，不吃地方”。部隊(duì)入藏后，一切由中央包干，軍需物資全部由內(nèi)地運(yùn)送。當(dāng)時(shí)公路未通，全靠牦牛運(yùn)輸，進(jìn)藏部隊(duì)常處于斷糧、半饑餓狀態(tài)，更談不上副食品的供應(yīng)了。昌都雖系西藏重鎮(zhèn)，部隊(duì)亦不能隨便采購。李教授已是年逾半百，于教授也年近半百，但他們和戰(zhàn)士們一樣過著艱苦的生活。

1951年初，我從甘孜出發(fā)去昌都，在高山缺氧、交通不便、冰天雪地、翻山越嶺的情況下，把從四川樂山出發(fā)時(shí)買的兩斤白糖一直帶到昌都。當(dāng)時(shí)，兩斤白糖在內(nèi)地算不上什么，但在西藏昌都，卻算得上高級營養(yǎng)品和珍貴的禮物了!王其梅舍不得吃，他對我說：“我還年輕，不需要吃它，咱們給昌都小學(xué)兩位老教授(指李安宅、于式玉)送去吧！”他又把兩位教授的情況向我作了介紹，我由衷地敬佩，“送白糖”我當(dāng)然沒意見。晚飯后，他讓警衛(wèi)員拿著糖，我們從云南壩步行兩里多路到昌都小學(xué)去看望兩位教授。兩位教授看到我們非常高興，當(dāng)我們把兩斤白糖放到他們床上(寢室連個桌子也沒有)，說明糖的來歷時(shí)，兩位教授非常感激，一定要王其梅帶回自用?；プ屃嗽S久，我們當(dāng)然不會把糖再拿回。這時(shí)，于教授既鄭重又風(fēng)趣地說：“那好吧!我招待你們喝自制咖啡，咱們先共享一點(diǎn)白糖吧!”說罷，她就取來了“咖啡”。當(dāng)時(shí)我倆都很驚奇，在這種情況下，哪里還會保存著咖啡？!王其梅笑著說：“兩位教授還有存貨！”李教授笑答：“不是真咖啡，是式玉把蠶豆炒煳，然后壓碎，有點(diǎn)苦味，我們晚上編寫教材精神不起來就沖一杯喝，驅(qū)瞌睡提精神?！?/p>

聽后我們深受感動，真是“老黃牛精神”，吃的是草，擠出的是奶。在那艱難的歲月里，兩位老教授不辭辛苦，無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展藏族人民的教育事業(yè)，日夜操勞，令人肅然起敬。

開辦藏語文訓(xùn)練班

1951年，李安宅、于式玉夫婦隨十八軍軍部進(jìn)駐拉薩不久，在仲吉林卡開辦了藏語文訓(xùn)練班（以下簡稱藏訓(xùn)班），譚冠三任董事長，徐愛民任訓(xùn)練班主任兼黨總支書記，李安宅任教育長，于式玉任教務(wù)辦公室主任，董振華任行政科長，張振元任供給科長。訓(xùn)練班主要學(xué)習(xí)藏語文。同時(shí)設(shè)有印度烏爾都文和尼泊爾文班。后隨著形勢發(fā)展，又開設(shè)了英語文和漢語文班。共收學(xué)員1250多人，編5個隊(duì)，多數(shù)是部隊(duì)連排干部和地方機(jī)關(guān)一般年輕干部，也有部、處級干部數(shù)人；文化程度中學(xué)占多數(shù)，也有一部分大專和極個別小學(xué)程度的。

專家、學(xué)者匯集藏訓(xùn)班，曾被譽(yù)為“西藏當(dāng)代的高級學(xué)府”。師資力量很強(qiáng)，有社會學(xué)家李安宅、于式玉，精通英、尼、藏、漢語文的專家謝國安，精通藏語文的劉立千、張西申、傅湘，以及語言學(xué)專家金鵬，佛學(xué)專家韓鏡清，社會學(xué)家林耀華和研究生王勇等。

在創(chuàng)辦藏訓(xùn)班的過程中，藏族上層高級知識分子察珠活佛、姜樂金公和才旦卓噶等給予了支持。還聘請了雪康吉仲·土登尼瑪、霍爾康色、金鐘·堅(jiān)贊平措、湯麥·貢覺伯姆、車仁·仁欽卓瑪、桑林·次仁白珍、桑頗·晉美、雀科·德央、赤旦布則、索朗班覺、央金卓嘎、江洛建、揚(yáng)兼卓嘎、車仁·次仁央宗、錯哥·德洋、貢嘎喇嘛、孜仲·強(qiáng)巴旦達(dá)以及英語文教師噶雪·登珠、三多仁青等。還有幾位通曉漢語文的回族教員，如馬嗣信、丁毓明、馬效麟。他們多系義務(wù)教學(xué)，感到在藏語文訓(xùn)練班教學(xué)負(fù)有政治聲望，因此積極性很高。

當(dāng)時(shí)，住宿條件很差，學(xué)員和工作人員都住在進(jìn)藏途中用過的破舊不堪的帳篷里，生活條件十分艱苦。教具除臨時(shí)做的幾塊黑板外，再沒有其他東西，在露天壩上課，膝蓋當(dāng)課桌，忍饑受凍，毫無怨言，邊學(xué)習(xí)，邊修建校舍。李安宅教務(wù)長帶領(lǐng)于式玉、謝國安、金鵬、韓鏡清、祝維翰、傅湘、張西申等老師通宵達(dá)旦編教材。他們有的已年過半百，有的已年逾花甲，但都不怕苦，不怕累，日夜操勞。徐愛民當(dāng)時(shí)曾寫詩一首：“楊柳叢中數(shù)盞燈，深夜仍聞讀書聲；藏訓(xùn)班里幾尊翁，編譯教材到雞鳴。”

創(chuàng)辦漢語文班——社教班

1952年五四青年節(jié)后，藏族10余名貴族青年要求入學(xué)，又成立了漢語文班，又稱社教班。很快發(fā)展到六七十人。西藏“偽人民會議”對貴族青年進(jìn)社教班很不滿意，用造謠、威脅、恐嚇、引誘等軟硬兼施的辦法進(jìn)行破壞。相反，他們越破壞來的學(xué)生越多。這些青年大多數(shù)在國外讀過書，具有一定的進(jìn)步思想和革新要求，也很敬重學(xué)識。李、于兩位教授在美國講過學(xué)，任過教，在貴族階層和學(xué)員中有一定的威望，很受敬重。這批青年在社教班學(xué)習(xí)很活躍，雪康吉仲·土登尼瑪、湯麥·貢覺伯姆、桑林·次仁白珍、雀科·德央、才旦普赤、桑頗·晉美、姜樂金公、央金卓嘎、白瑪生格等在宇妥小禮堂登臺跳舞，影響很大。因此，社教班在拉薩也頗有名氣。

李、于兩位教授通過家訪，直接和上層知識界重要人物接觸，有個別噶倫，多數(shù)是扎薩、臺吉以下官員。這樣，達(dá)賴?yán)锏母绺?、姐姐、姐夫也不斷來藏?xùn)班參觀。李、于兩位教授通過社教班進(jìn)一步了解了拉薩各階層的政治態(tài)度，貴族八大家的史系和他們之間派系斗爭情況，這對當(dāng)時(shí)貫徹執(zhí)行中央的各項(xiàng)民族政策帶來了一些有利條件。1952年10月，藏訓(xùn)班改為西藏軍區(qū)藏語文干部學(xué)校，譚冠三政委兼校長和黨委書記，慕生忠兼第二校長。于式玉任副教務(wù)長，她編教材、刻蠟版、推油印機(jī)，還要組織專家編寫教材，經(jīng)常帶病通宵達(dá)旦地工作。她一改過去寺院教藏文逐個字母教學(xué)和先講煩瑣語法的老式教學(xué)方法，改用規(guī)范化的拼音教學(xué)法。這是一個成功的改革，漢族學(xué)員在三個月內(nèi)就能學(xué)會講藏語，并能登臺用藏語演講。

1952年8月，李安宅調(diào)出，和多吉才旦、陸一涵去創(chuàng)辦拉薩第一小學(xué)，張國華任名譽(yù)校長，達(dá)賴的老師任校長，李安宅任第一副校長。這所小學(xué)就是毛澤東說的“辦了兩個小學(xué)”中的一個。

由部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)內(nèi)調(diào)

1956年西藏工作收緊前夕，李、于兩位教授內(nèi)調(diào)轉(zhuǎn)業(yè)到西南民族學(xué)院工作，張國華軍長希望李教授回內(nèi)地后設(shè)法恢復(fù)黨的組織關(guān)系。走時(shí)，他們特別珍惜參軍進(jìn)藏后的這段生涯，因此，他們選擇保留了軍隊(duì)級別。李為正師級(地方11級)，于為正團(tuán)級(地方14級)。這樣，于就不夠教授級了(13級和教授級才算高干)，但她對此毫不在意。他們一直過著儉樸的生活，從不注重金錢和物質(zhì)享受，也從不計(jì)較個人名利地位。而且，他們對自己的子女要求甚嚴(yán)，一再告誡自己的子女：“要學(xué)會省吃儉用，過清貧的苦日子，錢多了對你們沒有好處，只會養(yǎng)成大少爺作風(fēng)，大少爺是建設(shè)不了社會主義的。”

“文化大革命”中，李安宅、于式玉被列為地主出身的資產(chǎn)階級知識分子，反動學(xué)術(shù)權(quán)威，美蔣特務(wù)。根據(jù)是：為什么放棄北平女子文理學(xué)院院長的高位，為什么放棄燕京大學(xué)教授的職位而去艱苦的拉卜楞藏族地區(qū)為貧苦百姓服務(wù)？為什么放棄美國的優(yōu)越生活而回到貧窮的中國？回國后為什么又削尖腦袋鉆進(jìn)軍隊(duì)到西藏？因?yàn)橘R龍介紹他們到十八軍，所以又被冠以賀龍“黑線”人物。

在成都市各種階級斗爭展覽會上，李安宅都被命令穿上西裝，打上領(lǐng)帶作為活展品站在那里接受展覽、批斗。張國華知道后，這種情況才被制止。

于式玉身患乳腺癌，在折磨之下，病情日漸加重，其間專案組還到病房逼她承認(rèn)是“美蔣特務(wù)”。她在精神上、肉體上受到嚴(yán)重摧殘，于1969年8月6日含冤去世。1978年為于式玉召開平反昭雪追悼會。但因不夠教授級(或13級)，骨灰不能放在高干骨灰堂。無奈，女兒將其骨灰盒捧回家，卻發(fā)現(xiàn)僅是一只空盒，不知專政隊(duì)把她的骨灰弄到哪里去了?！笆菬o存”!令人痛惜!令人悲憤難忍!

李安宅兒女不在身邊，孤老一人，晚年又患白內(nèi)障雙目失明，常處于半饑餓狀態(tài)。他曾幾次暈倒，經(jīng)醫(yī)生診斷為“高度營養(yǎng)不良”，暈倒是低血糖所致。由于體弱，抵抗力差，加上肺炎，李安宅于1985年3月4日在成都去世。

鄧小平復(fù)出主持工作后，強(qiáng)調(diào)落實(shí)干部政策，尤其是知識分子政策，以胡耀邦為首的中共中央組織部大刀闊斧地狠抓了落實(shí)干部政策，許多受冤挨整的干部獲得解放。黨沒有忘記他們！政府沒有忘記他們！

1987年，國務(wù)院和國家民委決定出版李安宅、于式玉兩位教授的全集，并撥款20萬元。同年9月4日，四川省社會科學(xué)院成立了兩位教授的遺著編輯委員會，1990年底文集已全部出齊。

1995年，李安宅的子女們在成都郊區(qū)大昭寺附近公墓買了一個墓穴，于當(dāng)年清明節(jié)舉行安葬儀式，安葬了兩位老人的骨灰盒，于教授的骨灰盒內(nèi)放了一本她的遺著。墓志是：

兩位學(xué)者，矢志茹苦耕耘拓荒，已是香漂海外，有著述傳世；

一本故事，書盡含辛愛國奉獻(xiàn)，未逢催花春雨，可激奮后人！■

（本文作者王先梅，1950年隨其愛人王其梅的先遣部隊(duì)進(jìn)藏，曾先后擔(dān)任過西藏軍區(qū)干部部組織干事、昌都地區(qū)軍管會辦公室主任、拉薩市公安局副局長等職。）