“江南錦繡之邦，金陵風(fēng)雅之藪”、“衣冠文物，盛于江南。文彩風(fēng)流，甲于海內(nèi)”、“十里秦淮，十里珠簾”……這里是孕育金陵古老文化的搖籃，這里點(diǎn)綴著數(shù)不盡的名勝佳景，這里匯集著說(shuō)不完的軼聞?wù)乒省Ｈ欢?，由于?zhàn)亂，歷史古老悠久、文化積淀深厚、名勝古跡斑斕、典故瑰麗動(dòng)人的夫子廟·秦淮河，迭經(jīng)滄桑，屢遭摧殘。1937年日本攻占南京，很多瑰寶在這場(chǎng)災(zāi)難性的淪陷中幾乎夷為平地。直到1984年，恢復(fù)、建設(shè)秦淮風(fēng)光帶被列為國(guó)家“七五”重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，勤勞智慧的南京人開(kāi)始打磨祖先留下的這顆明珠。如今，這顆明珠璀璨輝煌、流光溢彩，成為集自然風(fēng)光、山水同林、廟宇學(xué)堂、街市民居、鄉(xiāng)土人情為一體的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為首批“全國(guó)低碳旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)”。只有0.21平方公里的土地上，每天都有十幾萬(wàn)人與她相遇相擁，其集聚效應(yīng)列全國(guó)之首。黑眼睛黑頭發(fā)、高鼻子藍(lán)眼睛蜂擁而至，紛至沓來(lái)，人們驚嘆夫子廟的底蘊(yùn)，人們贊美秦淮河的柔情。早春二月，記者再一次與她親密接觸，并與執(zhí)政者面對(duì)面，聽(tīng)其如數(shù)家珍般的深情述說(shuō)，聽(tīng)其對(duì)未來(lái)美景的精彩描繪，記者試圖為一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)尋找答案，為未來(lái)的美景預(yù)備好一個(gè)個(gè)美麗的驚嘆號(hào)。

整合資源，歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

主題詞：頂層設(shè)計(jì)、整合資源、黃金資源、黃金效益。從那一年那一刻開(kāi)始，南京人舉全市之力拉開(kāi)了再現(xiàn)秦淮風(fēng)采的序幕。南京市市長(zhǎng)在每年1月8日舉行的市長(zhǎng)新年第一次辦公會(huì)議上，都會(huì)首先討論夫子廟的重建規(guī)劃問(wèn)題，這一慣例持續(xù)了10年之久。頂層設(shè)計(jì)、高位謀劃、厘清思路，明晰了整合資源，歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思路。地處最前沿的秦淮區(qū)委區(qū)政府更是勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。去年召開(kāi)的區(qū)第十次黨代會(huì)，戰(zhàn)略性地提出了“向文化要生產(chǎn)力”、“黃金資源要產(chǎn)生黃金效益”的新理念。立足深厚的歷史文化資源稟賦，堅(jiān)持“以文興旅”，讓文化成為旅游的魂，讓旅游成為文化的形，讓夫子廟·秦淮河成為“天下文樞之地”、“文化神韻之河”。

近30個(gè)年頭、幾代人的共同努力、精心打造，一個(gè)以夫子廟為核心、十里秦淮河和明城墻為紐帶，門(mén)東、門(mén)西、門(mén)外為主體，特色街區(qū)為補(bǔ)充的“一核兩帶三片多街區(qū)”的景區(qū)格局煥然一新，再展輝煌，蜚聲中外。風(fēng)光帶內(nèi)景點(diǎn)眾多，文物古跡遍布，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”為主要風(fēng)格的40多萬(wàn)平方米仿明清古建筑拔地而起，其中的夫子廟更是格外耀眼，已然成為南京儒家文化的集中地，大殿四周是《孔子圣跡圖》彩玉壁畫(huà)，形神兼?zhèn)?，將儒家文化的精髓揮灑得淋漓盡致。景區(qū)里還有歷史上全國(guó)最大的科舉考場(chǎng)江南貢院、東晉王謝兩大家族居住的烏衣巷、東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之迎妾的桃葉渡、唐代顏真卿放生池真跡、氣勢(shì)恢宏的世界第一甕城中華門(mén)城堡、明代開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)府第的花園——瞻園和白鷺洲公園、明末清初《桃花扇》中李香君的“媚香樓”等。這些景點(diǎn)“點(diǎn)、線、片”融合，“水、陸、空”展現(xiàn)，相互聯(lián)動(dòng)，相互貫通，猶如一幅秀麗壯觀的圖畫(huà)，一條威武雄壯的巨龍，又似一曲曲凝固的音樂(lè)，一首首流動(dòng)的史詩(shī)，令人嘆為觀止。漫步在夫子廟的街頭，徜徉在秦淮河的岸邊，猶如穿越了歷史的時(shí)空，十里秦淮、千年流淌，如夢(mèng)似幻，只疑身在蓬萊，不知有漢。

夫子廟·秦淮河的成功塑造，譜寫(xiě)了黃金資源產(chǎn)生黃金效益的傳奇，2011年夫子廟·秦淮河吸引了2835萬(wàn)人次的中外游客來(lái)此觀光旅游，旅游商貿(mào)收益高達(dá)106億元。

記者感言：文化建設(shè)需要積累，文化資源不可再生，文化高峰難以逾越，文化珍品歷久彌新，無(wú)法替代。今日的古董，明日也許就是重要的經(jīng)濟(jì)資源。南京人有著強(qiáng)烈的保護(hù)文化遺產(chǎn)、保護(hù)自然美景的意識(shí)，通過(guò)對(duì)歷史文化資源的挖掘、概括、提煉、升華、整合，將珍貴的文化遺產(chǎn)盡可能原生態(tài)地保存和保護(hù)在其所屬的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，并通過(guò)文化風(fēng)情的營(yíng)造和文化藝術(shù)的物化、創(chuàng)新，向人們展現(xiàn)其文化內(nèi)涵和文化風(fēng)采，讓祖先創(chuàng)造的古老文明一代一代地傳給子孫，不負(fù)上蒼對(duì)我們的眷顧和期望。

文化不僅是一種修養(yǎng)，一種底蘊(yùn)，而且是物質(zhì)財(cái)富的源泉。日本知名學(xué)者日下公人在《新文化產(chǎn)業(yè)論》一書(shū)中斷言：未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)將由文化和產(chǎn)業(yè)兩個(gè)部分組成，文化必將成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的新形象。美國(guó)微軟公司的總裁比爾·蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：支撐他成為美國(guó)首富的是文化的內(nèi)涵，是價(jià)值的理念。夫子廟·秦淮河的成功密鑰，再一次詮釋了文化的魅力，文化主題是旅游開(kāi)發(fā)的靈魂，文化為產(chǎn)業(yè)插上了騰飛的翅膀，使黃金資源產(chǎn)生了黃金效益。

文商交融，民俗文化與特色市場(chǎng)融合發(fā)展。

主題詞：高端業(yè)態(tài)、特色市場(chǎng)、非遺展示、民俗體驗(yàn)、做足水文章。自古以來(lái)，秦淮就是大族聚居、文商交融、商賈云集之地，市井相當(dāng)繁榮，廟市合一是夫子廟景區(qū)的一大特色。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦淮文化中有著“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，而秦淮民俗文化則是明清市井文化的縮影，在打造夫子廟·秦淮河風(fēng)光帶的過(guò)程中，南京人充分挖掘民俗文化精華，在展示其風(fēng)采的同時(shí)與市場(chǎng)融合發(fā)展，走出了一條富有魅力又獨(dú)具特色的發(fā)展路徑。

大俗大雅、風(fēng)情萬(wàn)種的秦淮燈彩是秦淮文化中最為絢麗的部分。享有“秦淮燈彩甲天下”美譽(yù)的秦淮燈會(huì)2006年入選國(guó)家首批非物質(zhì)遺產(chǎn)。每年的元宵節(jié)，在秦淮河、夫子廟、明城墻的“水陸空”立體布局中，100多組、50多萬(wàn)盞花燈五光十色，旖旎迷人，匯成了燈的世界、燈的海洋，盡情展現(xiàn)千年秦淮燈彩的藝術(shù)精華與風(fēng)韻魅力，幾十萬(wàn)人陶醉在“槳聲燈影”之中，進(jìn)入了一個(gè)“萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境。

水上活動(dòng)始于六朝，盛于明清。近代作家朱自清和俞平伯雙雙蕩舟秦淮，各自寫(xiě)了一篇千古名作《槳聲燈影里的秦淮河》。近30年來(lái)，南京人孜孜以求地做足水文章，景觀提升、業(yè)態(tài)提升、品質(zhì)提升。人文的河、浪漫的河、繁華的河。如今在東五華里景觀提升的同時(shí)，推進(jìn)西五華里的改造建設(shè)，貫通十里秦淮河，再造古樸精致的兩岸景觀，在功能上主動(dòng)對(duì)接國(guó)際休閑消費(fèi)需求，與東五華里錯(cuò)位發(fā)展，真正將十里秦淮河打造成可以比肩法國(guó)塞納河、美國(guó)圣安東尼奧河的世界知名河流。

秦淮風(fēng)味小吃是我國(guó)四大小吃群之一。為了挖掘傳統(tǒng)小吃的特色，擦亮“秦淮小吃”名片，塑造“吃在夫子廟”品牌，這里專門(mén)成立了“秦淮風(fēng)味小吃研究會(huì)”，定期舉辦“秦淮風(fēng)味小吃發(fā)展論壇”、小吃技能大賽等活動(dòng)，在繼承傳統(tǒng)特色菜系的基礎(chǔ)上，融合與創(chuàng)新，推出了以“秦淮八絕”為代表的眾多品種的風(fēng)味小吃?！吧?、香、味、形、具”式式精湛，有滋有味，讓人饞涎欲滴，感受詩(shī)一般遐思和聯(lián)想的情趣。

民間藝術(shù)大觀園匯集秦淮精品民間藝術(shù)，雜耍、皮影戲，還能隨時(shí)隨地看到民間老藝人們的手工藝絕活，剪紙、抖嗡以及葫蘆畫(huà)等。大成殿內(nèi)定期演奏古曲雅樂(lè)，演出祭孔禮儀樂(lè)舞，人們?cè)凇扮姽闹畼?lè)”、“琴瑟之聲”的古樂(lè)聲中，有一種夢(mèng)回“春秋”的感覺(jué)，世界旅游組織執(zhí)行委員會(huì)主席巴爾科夫人在游覽秦淮河夫子廟和觀看了民間文藝節(jié)目表演后興奮不已，稱贊夫子廟是“中華民族文化的精華”。

秦淮風(fēng)韻民俗風(fēng)情令人嘖嘖稱奇大飽眼福，像磁石一樣吸引人們的眼球，順應(yīng)文化消費(fèi)需求，南京人還建設(shè)特色文化市場(chǎng)：古玩字畫(huà)市場(chǎng)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)、民間工藝品市場(chǎng)、小商品市場(chǎng)、秦淮風(fēng)味小吃市場(chǎng)等等，市場(chǎng)與民俗文化的融合發(fā)展，成為夫子廟秦淮河成功的又一把密鑰。

記者感言：以文化為主導(dǎo)，騰出最好的資源發(fā)展文化，注重商業(yè)的文化表達(dá)，多種形式展現(xiàn)文化元素，補(bǔ)充具有文化內(nèi)涵的精品業(yè)態(tài)，去除低檔的、多余的商氣，清除視覺(jué)污染，通過(guò)加減并舉，把被商業(yè)重重包圍的文化透出來(lái)、亮出來(lái)，讓文氣和商氣協(xié)調(diào)發(fā)展，融合發(fā)展。當(dāng)然，商業(yè)與文化兩者之間要有機(jī)融合，相得益彰。要注重商業(yè)的特色和品位，把握好商業(yè)氛圍的度。

夫子廟·秦淮河注重營(yíng)造豐富多彩、生動(dòng)活潑的民俗文化氛圍。一方面，人是熱愛(ài)自然的，無(wú)論是昨天，今天還是明天，人們走進(jìn)大自然的最初沖動(dòng)幾乎無(wú)不源于對(duì)自然美景的向往和熱愛(ài)。人們?yōu)榱颂与x世俗的環(huán)境，回歸自然，放松心情，探尋新奇，而走出家門(mén)。另一方面，人又是有歷史感的，尋訪祖先走過(guò)的道路，從前人留下的遺存中，想象古人創(chuàng)業(yè)的艱難，領(lǐng)略古人燦爛的智慧，反思?xì)v史給我們的教訓(xùn)，這是人們普遍的一種懷舊心理，在夫子廟·秦淮河，多姿多彩的民俗文化活動(dòng)，以及讓游客共同參與的歌舞、游戲等，從不同的側(cè)面滿足了人們不同層次的心理需求，令人開(kāi)心快樂(lè)，讓浮躁的心靈受到凈化，得到升華，留下美好記憶。

共享盛宴：文化建設(shè)與民生事業(yè)融合發(fā)展

主題詞：文化遺存開(kāi)掘、文化惠民、全民共享。文化建設(shè)的落腳點(diǎn)在于百姓的認(rèn)同感幸福感歸屬感。文化惠民，是公民的權(quán)利和福祉，也是時(shí)代賦予我們的重要使命，南京人立足資源稟賦，彰顯人文優(yōu)勢(shì)，在夫子廟·秦淮河景區(qū)為百姓和游人提供豐富多彩、優(yōu)質(zhì)便利的文化惠民服務(wù)，建設(shè)和諧共享的景區(qū)特色，為百姓的精神需求和幸?？鞓?lè)加碼。

奉獻(xiàn)極具秦淮歷史文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)氛圍的藝術(shù)盛宴，自2007年始，隆重推出《夜泊秦淮》水上實(shí)景演出，至今已演出700多場(chǎng)次，吸引了近兩百萬(wàn)人次觀看。六朝風(fēng)情、盛唐風(fēng)月、南唐風(fēng)韻、大明風(fēng)華、清代風(fēng)雅，五個(gè)篇章，各具特色，精彩紛呈。以秦淮歷史文化為主題，以發(fā)生在秦淮的歷史典故、名人雅事為內(nèi)容，將“輕揚(yáng)舒緩”的江南舞蹈和極具南京地方韻味的原創(chuàng)歌曲結(jié)合起來(lái)，在由亭臺(tái)樓閣、水面橋梁、園林景觀、古寺名塔構(gòu)成的演出整體中，利用水上、湖畔、船只等實(shí)景實(shí)物，為百姓和游客展現(xiàn)濃厚的秦淮歷史文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感與觀賞性的高品質(zhì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景演出。同時(shí)，在東水關(guān)市民廣場(chǎng)，由社區(qū)大爺大媽組成的舞蹈隊(duì)翩翩起舞，很多游客被其氛圍所感染，也參與其中，其樂(lè)融融。這交相輝映的和諧景象正是文化惠民、全民共振的一個(gè)縮影。

開(kāi)辟秦淮河的水上風(fēng)情游覽，在美麗的秦淮河邊，一道道展現(xiàn)秦淮文化千古風(fēng)韻的豐盛文化美食，讓人們心情愉悅、美不勝收。市民和游客們乘坐畫(huà)舫，欣賞秦淮美景。尤其在晚上，夜幕低垂、華燈初上，市民和游客乘坐畫(huà)舫游覽十里秦淮河夜景。游覽的過(guò)程中，品小吃、泊秦淮、賞雅樂(lè)、逛夜市。

不斷完善公共文化設(shè)施，讓群眾體驗(yàn)到更多的文化幸福。建設(shè)南京書(shū)畫(huà)院、南京美術(shù)館、老城南印象館等一批標(biāo)志性設(shè)施。在現(xiàn)有的“江南貢院”基礎(chǔ)上，高起點(diǎn)、大手筆、大氣魄規(guī)劃建設(shè)中國(guó)科舉博物館，讓這座在明清兩代中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)，唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、陳獨(dú)秀等歷史名人均與其有著淵源的歷史瑰寶再現(xiàn)昔日風(fēng)采。未來(lái)的中國(guó)科舉博物館將成為海內(nèi)外最高等級(jí)、最高水平、最具影響力的科舉專題博物館，將成為一個(gè)偉大的世界壯舉，填補(bǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空白，成為奉獻(xiàn)給百姓和游客的精美文化大餐。

此外，感恩回饋、反哺于民的文化大餐還有即將成立的金陵國(guó)學(xué)院、大報(bào)恩寺遺址公園、秦淮河畔的9個(gè)主題體育公園等等。既有弘揚(yáng)儒學(xué)文化的傳承基地和交流平臺(tái)，又有國(guó)際影響力的佛文化朝圣圣地和精神家園，同時(shí)還有亭閣玉立，草坪茵茵，健身娛樂(lè)和休閑的理想場(chǎng)所。

記者感言：文化是社會(huì)全體人民的共同財(cái)富。文化最根本的特征是它的普及性、大眾性、全民性。文化是需要公眾深度參與的，社會(huì)大眾是文化生活的主體。夫子廟·秦淮河風(fēng)光帶所體現(xiàn)的“文化惠民”，最為鮮明的特征是其文化的公益性、公共性和社會(huì)性，為百姓和游客提供的文化產(chǎn)品，不僅符合文化特色，也滿足百姓和游客的期望。很多地方都有相關(guān)配套活動(dòng)來(lái)營(yíng)造文化氛圍：比如，江南貢院內(nèi)的“模擬江南鄉(xiāng)試”，游人可以穿著古裝、入號(hào)舍、答考題，感受科舉考試之苦澀和中舉之喜悅。通過(guò)這種文化精神和理念全面細(xì)致、靜水流深的滲透，春風(fēng)化雨般地播灑進(jìn)大眾的心中，讓大眾充分享有文化服務(wù)的權(quán)利，用文化提升大眾的“幸福指數(shù)”。

夫子廟·秦淮河的文化是沒(méi)有“圍墻”的文化，不斷建設(shè)不斷完善的普惠百姓的公共文化服務(wù)體系，已經(jīng)由文化惠民升華為惠民文化，從文化領(lǐng)域拓展到了社會(huì)民生領(lǐng)域，深入城市管理者和市民的血脈，共建共享發(fā)展成果。文化惠民，已經(jīng)從黨和政府的政策變成一種全民的文化自覺(jué)，變成一種共建互惠的城市精神。成為一種讓社會(huì)、人人都理解文化、尊重文化，文化成為人們心中一種“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持和堅(jiān)守。這樣的文化惠民，層次更高，更具社會(huì)價(jià)值。

責(zé)任編輯：夏玉蘭