龔美雄
上海亦境建筑景觀有限公司 上海 200062
21世紀被稱為“第1個城市的世紀”,是由于地球上首次有大多數(shù)人生活在城市地區(qū)。當前,由于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程的加快,城市矛盾也日益凸顯,具體表現(xiàn)在城市的狹小空間與日益增長的建筑群體之間的空間矛盾,以及不斷惡化的城市人文環(huán)境與傳統(tǒng)文化繼承之間的矛盾[1]。
自20世紀90年代中期以來,出現(xiàn)了兩種思想影響著21世紀的城市規(guī)劃和景觀設計:景觀都市主義 (Landscape Urbanism)和城市生態(tài)學 (Urban E-cology)[2]。景觀都市主義是一種新的關于城市和城市設計的理論,是從建筑和風景園林兩種設計理論發(fā)展而來,融合了高層次設計和生態(tài)學思想。城市生態(tài)學是以科學為基礎,應用生態(tài)學的研究方法,其研究范圍涉及大都市地區(qū)乃至非城市地區(qū)。
在過去10余年,景觀都市主義的思潮在北美和歐洲的景觀設計與城市設計領域廣為傳播,它批判了傳統(tǒng)城市設計的學術思想和專業(yè)實踐并意在取代“新都市主義 (New Urbanism)”[3-4]。同時景觀都市主義和城市生態(tài)學的融合,創(chuàng)造出反映文化過程和自然過程的新領域——景觀生態(tài)都市主義。這種融合也為未來景觀設計和城市設計的發(fā)展提出了一些可能的研究方向,可對國內城市的發(fā)展和轉型提供有益的啟示。
從文藝復興時期的城市藝術到柯布西耶的光明城市,城市的設計理論都是以建筑和建筑學為基礎的。這種設計理論可以被稱為建筑城市學或建筑都市主義 (Architecture Urbanism)。建筑長期以來決定著城市的形態(tài),城市被當做放大的建筑來設計。這種“建筑都市主義”長期主導著規(guī)劃設計界,其后果是城市對自然生態(tài)過程的忽視、對城市空間系統(tǒng)的吝嗇、城市與自然環(huán)境的矛盾與沖突,城市形態(tài)的隨意與混亂等[5]。
“景觀都市主義”一詞是由時任芝加哥伊利諾斯大學副教授、現(xiàn)任哈佛大學風景園林系主任查爾斯·瓦爾德海姆 (Charles Waldheim)在1997年正式提出的[4]。作為20世紀80年代賓夕法尼亞大學建筑專業(yè)的學生,瓦爾德海姆深受詹姆斯·科納(James Corner)和伊恩·麥克哈格 (Ian McHarg)的影響。在這一時期,科納和麥克哈格為風景園林的未來進行著激烈辯論。瓦爾德海姆吸收了兩者的共同點,整合了麥克哈格的生態(tài)規(guī)劃思想和科納的城市設計理念。
景觀都市主義的核心論點是:從景觀的角度來思考城市問題,生態(tài)策略作為解決問題的切入點。景觀應該替代建筑,成為決定城市形態(tài)和城市體驗的最基本要素[1,6-7]。景觀都市主義的基本前提是認為景觀是城市設計的基本要素。在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中,一些結構要素 (墻體,道路,或建筑物)引導著城市的發(fā)展。城市綠地被布置到城市遺留區(qū)等次要的地塊,與建筑物不相適應,或僅僅作為裝飾品。在景觀都市主義思想中,是城市和場地的文化和自然過程指引設計師進行規(guī)劃和組織城市形態(tài)[1-2]。
景觀都市主義以伊恩·麥克哈格的生態(tài)規(guī)劃[8]為基礎,但在方法論上與麥克哈格有所不同。麥克哈格的方法更注重自然法則,使人更親近大自然。相比之下,景觀都市主義者關注人與自然占據(jù)相同的空間,允許多種功能同時同地共存,這體現(xiàn)了美國著名生物理論學家愛德華·威爾遜 (Edward Wilson) 所倡導的 “契合 (consilience)”概念[2],通過城市自然生態(tài)系統(tǒng)和人類系統(tǒng)的相互作用和相互影響,在發(fā)展過程中產(chǎn)生合力。
哈佛大學設計研究生院院長莫森·莫斯法塔維(Mohsen Mostafavi)近年推動并發(fā)展了“生態(tài)都市主義 (Ecological Urbanism)”的概念,想象一種途徑“具有調和生態(tài)學和都市主義內在沖突的能力”?!吧鷳B(tài)策略”,尤其是與城市發(fā)展密切相關的混合、人工生態(tài)技術,成為解決和城市對立問題的切入點,這也標志著另一個更為全面的理論體系討論在哈佛大幕初啟[1]。威尼斯雙年展 (2010年)邀請哈佛大學設計研究生院舉辦了以“生態(tài)都市主義”為主題的研討會,并由莫斯法塔維和蓋瑞斯·多赫特(Gareth Doherty)編輯出版了《生態(tài)都市主義》[9]一書。
生態(tài)都市主義嘗試通過一種生態(tài)的途徑來拯救當代城市,并提出可替代和可持續(xù)的城市化形式及相應的原則。生態(tài)都市主義對待城市化并沒有統(tǒng)一的方式,而是從全球的視角,多尺度和多學科的途徑來應對。設計提供了一個綜合性的解決方案,將生態(tài)與城市聯(lián)系起來,而不與環(huán)境相沖突。
美國著名的景觀規(guī)劃師,現(xiàn)任德克薩斯大學建筑學院院長弗雷德里克·斯坦納 (Frederick Steiner)在2011年提出了景觀生態(tài)都市主義 (Landscape Ecological Urbanism)的概念[2]。他認為景觀都市主義極少注意到城市生態(tài)方面取得的進展,如果這些生態(tài)進步被納入,就可以提出新的概念思想,景觀生態(tài)都市主義。
生態(tài)學的研究已經(jīng)進入城市中,人在城市生態(tài)系統(tǒng)的角色是不能忽視的。作為一個以城市為基礎的生態(tài)研究,城市生態(tài)學正在成為一個重要的研究領域,強調跨學科的方法,研究城市景觀和城市化相關的驅動力、格局、過程和結果。景觀都市主義和城市生態(tài)學的融合,創(chuàng)造出反映文化過程和自然過程的新領域——景觀生態(tài)都市主義,強調了人類生存環(huán)境的文化和自然的雙重基礎。斯坦納提出了景觀生態(tài)都市主義3個可能的研究方向:審美認識的演變、人類對生態(tài)學的深刻理解、通過實踐的反思性學習[2]。
位于法國巴黎東北角的拉·維萊特公園占地55 hm2,由瑞士建筑師伯納德·屈米 (Bernard Tschumi)在1982年設計 (圖1),被稱為“解構主義 (Deconstruction)”的典范,同時也可以被視為景觀都市主義的濫觴[10]。
公園以“點、線、面”相疊加的系統(tǒng)覆蓋整個場地,由120m×120m方格網(wǎng)構成公園的基本框架?!包c”在方格網(wǎng)內約40個交匯點上各設置一個被稱為“癲狂 (folie)”的紅色構筑物;“線”是主要的交通系統(tǒng),包括2條長廊、幾條林蔭道、中央環(huán)路和一條將10個小型的主題花園聯(lián)系起來的蜿蜒步道;“面”即是這10個小型的主題花園和其他場地、草坪及樹叢[10-11]。
屈米的設計方案采用了一種景觀與城市語匯緊密交融的設計策略,即一種“城市化的景觀”或“景觀化的城市”。屈米認為拉·維萊特公園其實是一種新類型的城市,是巴黎最大的不連貫城區(qū)[10]。拉維萊特公園與城市之間無明顯的界線,它屬于城市,融于城市之中。他運用一種秩序系統(tǒng)控制大尺度空間,使景觀成為一種容納和安排復雜城市活動的媒介[11]。
圖1 拉·維萊特公園的平面圖 (a)和“點-線-面”系統(tǒng) (b)
進入21世紀,景觀都市主義的典型案例是紐約市斯塔滕島 (Staten Island)的清泉垃圾公園 (Fresh Kills Park)規(guī)劃。清泉公園占地2 200英畝 (約890 hm2),其前身是世界上最大的垃圾填埋場。公園總體規(guī)劃的目標是將垃圾填埋場轉換成一個比中央公園大3倍的城市公園。方案的主題是“生命景觀,紐約市的一個新公園”[12]。該規(guī)劃是由3個系統(tǒng)組成:活動 (Program),棲息地 (Habitat)和環(huán)路 (Circulation)(圖2)。
活動——清泉公園將是一個世界級的公園,場地具備各種社會,文化以及體育活動的公共場所和設施,可以展示文化,體育和教育項目的多樣性,以供人們學習和玩耍。
棲息地——公園是由開墾和新建的濕地、草地和林地組成的生態(tài)系統(tǒng),將為野生動物,鳥類和植物群落,提供豐富多樣的棲息地,并為公園游人提供自然的開放空間。
環(huán)路——公園具有完整的環(huán)路系統(tǒng),廣闊的道路網(wǎng)絡及休閑水道將創(chuàng)建一個分層框架,以此聯(lián)系不同的公園。人們可以采用獨木舟、騎馬、山地自行車、步行或乘車等不同的方式,獲得不同的體驗。
圖2 清泉公園中3個協(xié)調的系統(tǒng):活動、棲息地和環(huán)路
景觀都市主義另一個典型案例是紐約曼哈頓的高線 (High Line)項目。高線是一條廢棄的貨運高架鐵路,長約2.4 km,寬約15 m,總面積約2.7萬m2。高線的設計從生態(tài)學和社會學的角度,將廢棄場地看作是一個有機體,具有生長和演變的潛力。這里的“生長 (Growth)”不僅指植物的生長,還意指多樣化的社會活動的“生長”及與城市生活的交融互動[13-14]。
設計著重從“3P”3個方面來實現(xiàn)這種多維生長機制:鋪地系統(tǒng) (Paving system)是社會活動的平臺;植被系統(tǒng) (Planting system)為季節(jié)變化的載體;活動策劃 (Program)為公眾參與的催化劑[13]。設計師將鋪地系統(tǒng)看做整個方案的核心和框架,模糊道路和種植表面之間的界限,促使兩個系統(tǒng)穿插融合收放有致,同時考慮人的使用以及植物和鳥類的生活 (圖3)。
圖3 高線建設前 (左圖)與建設后 (右圖)的景觀
景觀都市主義起源于歐美等國家對后工業(yè)社會諸多問題的批判性思考,從學科交叉的敏感部分發(fā)展起來,強調景觀作為未來組織城市空間發(fā)展的最重要手段,充當未來城市發(fā)展的一個適應性模型[1]。我國正處于快速城市化時期,正在以極短的時間完成西方國家經(jīng)歷了百余年的城市化進程,同時又試圖避免歐美國家城市建設發(fā)展過程中的錯誤。“景觀都市主義”“生態(tài)都市主義”乃至“景觀生態(tài)都市主義”等相關理論作為近年來發(fā)展起來的城市規(guī)劃和建設新思想,雖然其理論體系仍在不斷完善中,方法論仍在嘗試和摸索,其理論的成熟仍需要更多的工程實踐來支撐,但對我國城市發(fā)展仍有一定的借鑒和啟示作用。
景觀都市主義強調基于“設計”的城市規(guī)劃,通過“設計”來協(xié)調城市和生態(tài)的進程,而非消極地劃分區(qū)域和自然保護區(qū)[1]。景觀都市主義強調設計是一個過程,不去刻意設計某些人工景觀,而是在總體策略框架的引導下將生態(tài)學和自然過程應用于復雜的城市過程和城市感知領域,充分尊重場地中自然生態(tài)系統(tǒng)的演變與發(fā)展,減少人為活動對場地發(fā)展的影響,積極采取對自然干擾最小的模式[1,6-7]。同時景觀作為綠色基礎設施的理念也可以充分利用在城市規(guī)劃和建設中“景觀作為城市秩序的首要元素[15]”,可以作為基底和一種綜合體,通過景觀的生長和延伸,與城市其他的綠色空間聯(lián)系起來,以推動整個城市的再生和復興。
[1]楊銳.景觀都市主義:生態(tài)策略作為城市發(fā)展轉型的“種子”[J].中國園林,2011(9):47-51.
[2]Steiner F.Landscape ecological urbanism:origins and trajectories[J].Landscape and Urban Planning 2011,100(4):333-337.
[3] Waldheim C,Berger A.Logistics Landscape[J].Landscape Journal,2008,27(2):219 -246.
[4]Waldheim C.Reference Manifesto[M]//Waldheim C.The Landscape Urbanism Reader.New York:Princeton Architectural Press,2006:21 -33.
[5]俞孔堅.景觀都市主義:是新酒還是陳醋?[J].景觀設計學,2009(5):16-19.
[6]楊銳.景觀都市主義的理論與實踐探討[J].中國園林,2009,25(10):60-63.
[7]胡一可,劉海龍.景觀都市主義思想內涵探討[J].中國園林,2009,25(10):64-68.
[8]McHarg I L.Design with nature[M].New York:Natural History Press,1969.
[9]Mostafavi M,Doherty G.Ecological Urbanism[M].Basel:Lars Müller Publishers,2010.
[10]華曉寧,吳瑯.回眸拉·維萊特公園:景觀都市主義的濫觴[J].中國園林,2009,25(10):69 -72.
[11]王向榮,林箐.拉·維萊特公園與雪鐵龍公園及其啟示[J].中國園林,1997,13(2):26 -29.
[12]New York City Department of City Planning.Fresh Kills Park Project[EB/OL].[2012 -03 -05].http://www.nyc.gov/html/dcp/html/fkl/fkl_index.shtml.
[13]周虹,廖德軒.高線:從愿景到再生[J].城市環(huán)境設計,2007(5):46-51.
[14]簡圣賢.都市新景觀,紐約高線公園[J].風景園林,2011(4):97 -102.
[15]Waldheim C.The landscape urbanism reader[M].New York:Princeton Architectural Press,2006.