李 想 儲(chǔ) 晶 儲(chǔ)建平

1 英國(guó)卡迪夫大學(xué)Cardiff CF10 3WA

2南京林業(yè)大學(xué) 南京 210037

城市公園作為城市里主要的活動(dòng)空間，除了作為居民日常休憩、健身、娛樂(lè)的場(chǎng)所外，同時(shí)也是表現(xiàn)城市文化與特色的重要載體。但是在許多城市公園的規(guī)劃和建設(shè)中，盲目跟風(fēng)現(xiàn)象普遍，陷入了特色危機(jī)。

1 地域性景觀構(gòu)成要素分析

地域性是指一個(gè)地區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的特性，它是人類生存著的自然環(huán)境所固有的特征，并最終反映在社會(huì)環(huán)境中，使得社會(huì)環(huán)境帶有了相應(yīng)的特性。地域性景觀的各個(gè)要素是相聯(lián)系的，它們相互作用，共同影響。所產(chǎn)生的地域特征，主要可以分為自然要素和人文要素兩類。

1.1 自然要素

影響城市公園規(guī)劃與建設(shè)的自然要素主要有水文、地質(zhì)、氣候、地形、植被等。這些因素以不同的方式，從不同程度上在不同的范圍內(nèi)對(duì)城市公園產(chǎn)生影響，這些因素的差異性使得城市公園具有不同的個(gè)性與特征。自然因素包涵的內(nèi)容很多，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類方法。

1.2 人文要素

地域性景觀中的人文要素起源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，是人類和自然相互作用的結(jié)果。因?yàn)樗娴牡赜颦h(huán)境不同，便產(chǎn)生了有著不同語(yǔ)言、不同習(xí)慣的人類?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，不同地域的地理、氣候、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)及民間藝術(shù)的諸多差異，構(gòu)成了每一個(gè)地域的城市特色存在的根基［1］。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并且將其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)游人的認(rèn)同感，并且體現(xiàn)公園獨(dú)具特色的個(gè)性。突顯地域特色的人文要素范圍非常廣，文中主要涉及歷史文化、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)社會(huì)3方面。

2 地域性景觀的選擇

2.1 城市公園的定位

每個(gè)公園所處的地理位置不同，周邊環(huán)境不同，服務(wù)對(duì)象不同，在城市里擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧膊灰粯?，因而每個(gè)公園都應(yīng)該有著特定的內(nèi)容。比如，全市綜合性的公園，服務(wù)對(duì)象范圍廣，要滿足科普教育、休閑娛樂(lè)等多方面的要求。設(shè)計(jì)中，地域性要素的選擇較為復(fù)雜多樣。而位于居住區(qū)的社區(qū)公園，服務(wù)對(duì)象主要是周邊的居民，是與居住區(qū)配套建設(shè)的綠地，也是居民日常主要的活動(dòng)場(chǎng)所，要具有一些活動(dòng)設(shè)施。這類公園規(guī)模較小，功能簡(jiǎn)單，所以要表現(xiàn)的地域性要素也應(yīng)該相對(duì)簡(jiǎn)單些，不宜選用太莊重的文化內(nèi)容，如歷史事件等。

2.2 地域文化梳理與提煉

一個(gè)地區(qū)的地域性要素雖然豐富，但并不都是顯性的。所以，在開(kāi)始設(shè)計(jì)之前，就應(yīng)該先把當(dāng)?shù)氐淖匀灰睾腿宋囊剡M(jìn)行梳理，并且提煉出適合在景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)的要素。

對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的調(diào)查，主要通過(guò)查閱資料來(lái)獲得。

人文要素的調(diào)查較之于對(duì)于自然要素調(diào)查，要復(fù)雜很多。首先，進(jìn)行資料查閱，了解該地區(qū)的文化背景，歷史事件等。這些內(nèi)容可以從當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的《省志》 《市志》 《縣志》等《地方志》中直接獲得。其次，進(jìn)行實(shí)地訪問(wèn)。在實(shí)地走訪時(shí)，還可以進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查有助于進(jìn)一步深入了解風(fēng)俗民情和當(dāng)?shù)厝说男袨榱?xí)慣，以便更多地考慮到民眾的需要。公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容要針對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，尤其是休閑娛樂(lè)的喜好來(lái)進(jìn)行，以滿足使用者的需求。最后，把獲得的資料進(jìn)行整合、整理，梳理當(dāng)?shù)氐淖匀患±砗臀幕}絡(luò)，從中提煉出主要的要素，在下一步的設(shè)計(jì)中選用。

2.3 相宜地域文化的選擇性應(yīng)用

公園的設(shè)計(jì)和建設(shè)主要由公園的性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象和實(shí)用功能來(lái)確定，所以，在選取地域特色元素進(jìn)行公園設(shè)計(jì)時(shí)必須注意兩點(diǎn):在橫向上，與周邊區(qū)域進(jìn)行對(duì)比，分析出當(dāng)?shù)嘏c周邊區(qū)域最具差異性的地域特色;在縱向上，根據(jù)該地區(qū)演變發(fā)展的過(guò)程找出最主要的、最具有代表性的要素，然后再根據(jù)不同的服務(wù)范圍和服務(wù)對(duì)象，針對(duì)人們的心理需求選擇具有相宜基調(diào)的地域元素加以闡釋。

3 地域性景觀設(shè)計(jì)手法

3.1 保留

每一個(gè)城市都是一個(gè)地域性的社會(huì)有機(jī)體，同時(shí)也是一個(gè)特定的文化實(shí)體。城市社會(huì)為了自身的生存和發(fā)展所創(chuàng)造的有別于其他城市的物質(zhì)和精神成果，其外在表現(xiàn)形式被稱之為城市特色。在城市漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)留下很多具有歷史意義的東西，如建筑、古樹、街道、工廠、橋等。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，往往會(huì)遇到這些遺留的痕跡。這些遺留物承載著歷史發(fā)展的信息，見(jiàn)證了城市發(fā)展的過(guò)程，是人們認(rèn)識(shí)歷史的重要物證，可以給場(chǎng)地增加歷史人文氣息。

除了人工構(gòu)筑物之外，在設(shè)計(jì)中遇到的古樹名木也應(yīng)當(dāng)保留。樹不僅要保留，而且還要保護(hù)它的周邊環(huán)境，如設(shè)置圍欄，具體距離因樹種和級(jí)別而定，從而保護(hù)其生長(zhǎng)的環(huán)境。在城市公園的設(shè)計(jì)中，保留原基址中的古樹名木可以給景觀增加時(shí)光荏苒的感覺(jué)，同時(shí)也增加了歷史人文氣息。

3.2 提取

在景觀設(shè)計(jì)中，很多存在于建筑、文物、藝術(shù)中的有地域特色的要素因?yàn)槠鋵?shí)用性的限制，不能直接在景觀中表現(xiàn)出來(lái)。這就需要我們梳理當(dāng)?shù)氐牡赜蛐砸?，從中提取具有地方特色、有代表性的典型符?hào)，用它們來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)、民俗等 (圖1)。有些元素可以直接應(yīng)用在景觀中。例如，貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，在建筑的外立面上用磚貼出一些窗欞，將古典的元素平面化壓縮在墻面上，使建筑具有了古典特色。但是并不是所有的要素都可以這樣應(yīng)用，大多數(shù)還是需要提取符號(hào)后利用其象征意義來(lái)表達(dá)的。

圖1 云南民族村中不同民族的代表符號(hào)

3.3 對(duì)比融合

對(duì)比與融合，是指把差異明顯甚至是對(duì)立的元素安排在一起，再運(yùn)用一些共同要素將其融合在一起，并形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種手法有利于突顯被表現(xiàn)事物的內(nèi)在涵義和本質(zhì)特征，可以加強(qiáng)景觀的視覺(jué)沖擊力和感染力，并且使傳統(tǒng)的地域性景觀不至于成為孤立存在，既有傳統(tǒng)文化和地域特色的內(nèi)容，又有一定的差異，使其在功能上滿足現(xiàn)代生活的要求，形式上與周邊的現(xiàn)代景觀有機(jī)地結(jié)合在一起，融入到整體環(huán)境中。貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館就很好地結(jié)合了蘇州的園林風(fēng)格，同時(shí)又將古典風(fēng)格和現(xiàn)代手法、現(xiàn)代材料以及現(xiàn)代所需的功能相結(jié)合 (圖2)。設(shè)計(jì)師在對(duì)原有場(chǎng)地保留的同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代的審美取向和功能需求，對(duì)保留物進(jìn)行了藝術(shù)化的改造和修飾。這樣做，保留了城市歷史印記，使得再現(xiàn)的場(chǎng)景更具有表現(xiàn)力和感染力，引起造訪者的共鳴，充分體現(xiàn)出景觀的地域特色。

圖2 蘇州博物館

3.4 借鑒

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)的造園藝術(shù)還有其他很多可借鑒之處，如框景、借景、點(diǎn)景、障景等手法。除此之外，在西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理論中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)主義、極簡(jiǎn)主義等新的園林風(fēng)格，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，都可以對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行借鑒。

3.5 再現(xiàn)

再現(xiàn)不是單純的模仿，而是指在與現(xiàn)代的功能需求、新技術(shù)和新材料相結(jié)合，并且與周邊環(huán)境相融合的基礎(chǔ)上的再現(xiàn)。對(duì)于歷史資料較少的基址，就需要設(shè)計(jì)師對(duì)歷史上同時(shí)期的景觀、建筑形式和文學(xué)中的描述進(jìn)行參考以及設(shè)計(jì)師的想象。

在景觀的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，往往要根據(jù)具體的情況，將幾種設(shè)計(jì)手法交叉使用，以表現(xiàn)景觀的地域性。

4 地域性景觀的設(shè)計(jì)要素

4.1 氣候

影響地域性景觀設(shè)計(jì)的自然因素很多，其中最基本的是氣候條件。氣候條件可以影響該地的地貌條件、水文條件等，也影響人們的生活習(xí)慣與文化。氣候條件的不同，會(huì)對(duì)人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的時(shí)間段、時(shí)間長(zhǎng)短和頻率產(chǎn)生影響。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要著重考慮幾個(gè)與人的切身感受較為直接的要素，包括日照、溫度、通風(fēng)、降水等。美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬治·哈格里夫斯設(shè)計(jì)的燭臺(tái)角文化公園中，他順著當(dāng)?shù)仫L(fēng)的主導(dǎo)方向設(shè)置了幾排彎曲的人工山用來(lái)障風(fēng)，在最里側(cè)的山上開(kāi)啟了風(fēng)門，作為公園的主入口［2］。哈格里夫斯將風(fēng)作為了公園的主角，是對(duì)氣候利用的成功案例。

4.2 地形

每塊設(shè)計(jì)基址都有自己特有的地形，在地域性設(shè)計(jì)中，要尊重基址的原有的地形地貌，以求與周邊環(huán)境和諧共處。真正好的景觀，應(yīng)該是與周邊和諧，可以自然地融入周圍環(huán)境的景觀。若能很好地利用當(dāng)?shù)靥赜械牡匦蔚孛?，除有利于凸現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，也可以大大地?jié)省造園成本，起到事半功倍的效果。所以，在一些臨河、依山的基址中，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)盡量將周邊的風(fēng)光引入公園之中。

4.3 水體

水體是城市公園中最活躍的要素，既可以起到劃分空間的作用，同時(shí)又在視覺(jué)上保持空間的連續(xù)性。在水體形態(tài)的構(gòu)成上，要與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合。它不僅能夠體現(xiàn)城市的自然景觀，而且能夠體現(xiàn)出城市的歷史文化、地域特色等。例如，古代典型的伊斯蘭園林中都有十字形的水渠，中央是噴泉，水噴出來(lái)之后分別沿著象征“水、乳、蜜、酒”的4條河流去，象征著《古蘭經(jīng)》中描述的天國(guó)中的4條河。而在我國(guó)古典園林中，最常見(jiàn)的是用“一池三山”來(lái)象征“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山的理水手法，是中國(guó)道家思想的體現(xiàn)。

4.4 植物

植物在突顯地域特色景觀塑造中的作用主要有兩方面，首先是不同地域植物自身的景觀效果不同，其次是不同地域文化，賦予植物的內(nèi)涵以及造景方式的不同。

植物是自然造景要素中受地域影響最大的。在不同地區(qū)，由于自然地理?xiàng)l件的不同所帶來(lái)的生長(zhǎng)條件不同，往往會(huì)有全然不同的植物種，從而構(gòu)成了具有地域特色的植物景觀。而且，不同的植物因其形態(tài)、習(xí)性的不同而經(jīng)常被人們賦予不同的文化內(nèi)涵和精神蘊(yùn)意，還可以體現(xiàn)出一定的時(shí)代背景。除此之外，很多城市也都有自己的市花、市樹，如重慶的市樹黃葛樹、廈門的市樹鳳凰木、三亞的椰樹。這些植物代表了城市的特色和氣質(zhì)，很好地利用這些值物，便可在彰顯當(dāng)?shù)氐赜蛱厣惺盏搅己玫男Ч?/p>

4.5 鋪裝

利用鋪裝體現(xiàn)城市地域特色的主要手段是利用廣場(chǎng)的鋪地，此外，還可以利用局部廣場(chǎng)的形狀。在公園內(nèi)的鋪裝設(shè)計(jì)中，可以利用從城市歷史文化中提煉出來(lái)的圖案、符號(hào)和色彩等來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?。西安大雁塔廣場(chǎng)中，運(yùn)用了具有典型地域特色的歷史符號(hào)——唐代花紋作為地景浮雕;同時(shí)，結(jié)合雕刻于紫砂巖上的唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)等的著名書帖，增加了廣場(chǎng)的歷史文化內(nèi)涵［3］。

4.6 小品

城市公園中景觀建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化其地域特征，盡量采用富有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖL(fēng)格和建筑材料。而公園中的點(diǎn)景小品形式和內(nèi)容都是最為豐富的，體現(xiàn)地域特色的手法也是最多樣的，既有直接用來(lái)反映主題的浮雕、雕塑等;也可以對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行提取，用隱喻、象征、抽象、夸張等手法使其呈現(xiàn)出高度概括的藝術(shù)形象。日本雕塑家野口勇在“加州劇本”中設(shè)置的雕塑“利馬豆精神”，由15塊花崗巖大石塊咬合堆砌而成，用來(lái)表現(xiàn)加州發(fā)展早期主要靠農(nóng)業(yè)，農(nóng)民主要種植豆類，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)取奮斗的歷程［4］。

4.7 材料

材料是表現(xiàn)景觀特色的載體，不同的地域有著不同的本土材料以及相應(yīng)的技術(shù)手段。本土材料的肌理、質(zhì)地和色彩與當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，是他們生活中的一部分，同時(shí)也會(huì)滲透到他們的記憶和情感中去，所以本土材料的應(yīng)用也會(huì)大大地增強(qiáng)人們的歸屬感。對(duì)于沒(méi)有在本地生活過(guò)的外地人來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)這些有特色的材料加深對(duì)該地區(qū)地域文化的印象和理解。除了基址原有的自然資源以外，很多場(chǎng)地都有自己的歷史，發(fā)生過(guò)的事件會(huì)遺留很多人工的構(gòu)筑物與建材，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用這些材料，體現(xiàn)場(chǎng)地的地域特色。

［1］何小娥，阮雷虹．試論地域文化與城市特色的創(chuàng)造［J］．中外建筑，2004(2):52－54.

［2］張紅衛(wèi)．熵與開(kāi)放式新景觀:哈格里夫斯的景觀設(shè)計(jì)［J］．新建筑，2003(5):52－55.

［3］劉海洲．體現(xiàn)城市文脈的現(xiàn)代廣場(chǎng)鋪裝設(shè)計(jì):以西安大雁塔北廣場(chǎng)為例［J］．黑龍江科技信息，2010(6):285.

［4］韓炳越，沈?qū)崿F(xiàn)．基于地域特征的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)［J］．中國(guó)園林，2005(7):61－67.