王 軍 李 冰

藏獒：來自高原的傳說之犬

王 軍 李 冰

藏獒是青藏高原一種特有的犬種，它曾在青藏高原橫行四方，不受鎖鏈的羈絆，自由自在地追捕著獵物。在被稱為“世界屋脊”的青藏高原，由于自然賦予人類生存的條件極端惡劣，牧民們過著原始的游牧生活。野生獒對其他野獸的警戒心和極強的攻擊力，可以阻擋大型猛獸對人類棲息地的侵襲；同時它狩獵的本能也可以幫助追逐獵物，于是野生獒開始被豢養(yǎng)。由于人類現(xiàn)代文明的影響沒能過早地滲透到這里，幾千年以來，這一品種的犬在少有人為刻意干預的自然狀態(tài)下，世世代代繁衍生息；加上一直以來少量的歷史典籍，使少為人知的藏獒發(fā)展史充滿了神秘……在與人類共同生活的歲月里，人類與藏獒間曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事？

【來自高原傳說的犬】

在西藏，傳說中神勇的古代猛獸“狻猊”，指的就是藏獒，因此藏獒也叫蒼猊。有一個流傳很廣的藏獒傳說：傳說在很久很久以前，在布達拉宮腳下，有一年山洪暴發(fā)，冬天大地上冰雪覆蓋，瘟疫橫行，人畜在饑寒交迫之時，忽見從天上下來許多身披袈裟，手搖禪鈴的活佛?；罘鸬淖T就是藏獒，活佛和藏獒的到來，解除了人們的病痛，使冰雪融化，大地復蘇。故現(xiàn)在青藏高原，一提起藏獒，都對它敬佩無限，認為藏獒是天上派來的使者活佛的坐騎，是神犬，是牧民的保護神。

生活在這種環(huán)境的藏獒幾乎處于半野生狀態(tài)，而且狼豹等野獸經(jīng)常出沒，使得能抵御野獸侵擾具有兇猛性情和強悍體能的藏獒在牧民生活中具有重要地位，一獒抵三狼，單挑雪豹的故事也流傳下來。在青藏高原極其惡劣的生存環(huán)境下，藏獒經(jīng)受了“物競天擇”的自然篩選。為留下更為強壯的品種，牧民在自然選擇的基礎上，擇選一些體大健壯、兇猛忠實、善于牧牲的個體留下后代。正因為如此，才保持了藏獒純正血統(tǒng)。“藏狗”是藏獒的俗稱，同時也是藏獒龐大的種群基礎，這個龐大的種群，便是藏獒活的基因庫。藏獒是藏狗中的佼佼者，是百里挑一、萬里挑一或更出類拔萃的，便有了古時有“九狗出一獒”之說。慢慢地，無論在傳說還是現(xiàn)實中，藏獒成了一種可以救世的神犬，成就了“聚三美”而“集五德”之美名?！叭馈笔牵河袆C凜之神韻，有鑄石雕之軀體，有威鎮(zhèn)群獸之雄風。“五德”為：能牧駿馬牛羊，能解主人之意，能知吉祥禍福，能越萬里雪山，被活佛視為轉(zhuǎn)世“坐騎”，是牧民的忠實伴侶，被稱為“天狗”。據(jù)中國有趣的民間傳說，二郎神的哮天犬即為“四眼”藏獒。從傳說里可以看出，藏民對藏獒的重視程度，承載著藏民的美好憧憬。傳說藏獒可以搏獅斗虎，但卻無法令人信服，藏獒敢于面對獅虎等猛獸只能證明它不怕面對。它在高原就好比獅子在熱帶草原、老虎在山林一樣，它們只是某一個地區(qū)的頭，無從比較。

【映射高原歷史的犬】

自有記載以來，藏獒在這相對封閉的自然環(huán)境中已經(jīng)繁衍生息了數(shù)千年，飽含著千秋萬代的歷史積淀，展現(xiàn)在當今世人的面前。史書中很早就有了關于獒的記載。中國最早的史書《尚書》中便有《旅獒》篇，《春秋公羊傳》曾記錄靈公想用獒咬死趙盾，結(jié)果反被趙盾殺死。可見，早在春秋時期這種大犬已被用作護衛(wèi)犬。到了漢代，人們將一種來自西部、傳說曾經(jīng)咬殺過人的狗稱為“獒”。漢朝是中國歷史上養(yǎng)犬最為普及的一個時期，漢武帝在上林苑中甚至建有“犬臺宮”，狗在狩獵活動中充當馬前卒。特別是到了東漢末年的漢靈帝時期，豢養(yǎng)這種有殺傷力的猛犬已經(jīng)成了一種風尚。

歷史上，藏獒在不同時期曾有過不同的俗稱，諸如“羌狗”、“番狗”、“藏狗”之類。隨著該區(qū)域人類歷史的演化，藏獒的俗稱也幾經(jīng)更改。今天，生活在中國西藏、青海、甘肅、四川以及云南等省藏區(qū)的人們，仍普遍稱藏獒為“藏狗”?？梢?，俗稱的演變恰好映射著古代中國西部高原的發(fā)展歷史。

據(jù)漢文史籍記載，藏族屬于兩漢時西羌人的一支?！扒脊贰保辞既说墓?。羌族是一個游牧民族，最早生活在黃河上游的甘、川、青交界的草原，他們隨著水草追逐而不斷游牧，在牧區(qū)生活的野狗時常追隨牧民，以病死的牛羊和小動物為食，后來羌族人開始馴化幼犬，經(jīng)過馴養(yǎng)的犬成為他們對付其他猛獸的襲擊和威脅，成為牧民的忠實伙伴。它們看守著帳篷，護衛(wèi)著牛羊成為羌族人生活中不可或缺的“家庭成員”。自此，哪里有牧民哪里就有它的身影，這應該就是最早藏獒的雛形。

到了唐朝，青藏高原進入吐蕃王朝時期。人們稱藏獒為“番狗”。

清乾隆時，陪同班禪大師東進的清政府駐藏都統(tǒng)傅清將一頭藏獒帶到北京，立即引起朝野轟動。朝野上下都為該藏獒神犬的英姿、氣勢而贊嘆。意大利畫家郎世寧受旨意，根據(jù)乾隆10頭愛犬的形態(tài)繪制《十犬圖》。其中最后一幅《蒼猊》表現(xiàn)的就是這頭藏獒。

【流向世界的犬】

有關西藏獒犬是如何起源和傳播至世界的問題，一直沒有翔實的歷史記錄和解釋，即使如此，藏獒依然被許多人認為是大部分現(xiàn)代已拓展的大型犬的基本型。戰(zhàn)爭或許是藏獒走向世界的一個途徑。關于藏獒參與戰(zhàn)爭，最神奇的傳說是成吉思汗當年率三萬藏獒遠征西歐一說。在楊志軍的《藏獒》一書中這樣記載：最早組建猛犬軍團南征北戰(zhàn)的是生活在藏區(qū)北部的黨項人。成吉思汗統(tǒng)率軍隊席卷世界時，黨項部落受其征調(diào)，作為北路先鋒軍直逼歐洲。這支部隊中的“猛犬軍團”，擁有五萬多名戰(zhàn)士，都是青一色的藏獒，成吉思汗曾經(jīng)慨嘆：“經(jīng)百戰(zhàn)，雄當萬夫，巨獒之助我，乃天之戰(zhàn)神助我也”。藏獒為所向披靡的蒙古西征大軍效盡了犬馬之勞，同時也改良著所經(jīng)之處的地方犬種。20世紀中葉，藏獒還被投入戰(zhàn)爭使用中。20世紀初，青海軍閥馬步芳在玉樹建了一個私家機場。為了看守護衛(wèi)機場，他收集了一大幫“大嘴、厚嘴、個頭大”的藏獒作為看護犬。因為這些藏獒是用來看守飛機的，因此被當?shù)厝朔Q作“飛機狗”。這批藏獒品質(zhì)比較優(yōu)秀，再加上玉樹州地處偏遠，交通不便，當?shù)氐娜N較少與外界犬只雜交，因此保留了較好的藏獒血統(tǒng)。現(xiàn)在青海省玉樹藏族自治州，被藏獒愛好者們視為尋訪優(yōu)質(zhì)純種藏獒的重要地點。

藏獒在當代擁有“中國神犬”的美譽，但無論是在近代還是現(xiàn)代，最早認可它的價值并推廣它的，卻是西方人。馬可·波羅在《馬可·波羅行記》中對藏獒有詳細的描述，他形容藏獒“體高如驢，吼聲如獅，兇猛無比”，他是第一位將藏獒訴諸文字的西方人。公元1774年，英國特使曾到過西藏，他在回憶中記載：曾在不丹和西藏的邊界看到西藏犬種，對其描述為“巨大的犬只、極大的勇猛、強壯的犬種”。18世紀初，英國人最早開始了對藏獒的培育，并按其理想的標準進行品種改良、選育定型，甚至建立起血統(tǒng)檔案。達爾文曾在他的《動植物在家養(yǎng)下的變異》一書中專門提到這種生長在喜馬拉雅山麓的黑色巨獒。在1859年時，英國舉行了第一次犬展，1873年成立了犬協(xié)會以及第一本血統(tǒng)書，其中包含了4027頭狗。依照英國犬協(xié)會正式的分類，其中來自西藏的大狗第一次被正式稱為TibetanMastiff。19世紀末，英國駐印度、尼泊爾等國的歷任總督多次將這種他們自稱是“來自西藏如獅子般勇猛、極其強壯的大狗”獻于英國女王及王室成員。

1947年，第一頭藏獒被帶至美國。20世紀中葉，對藏獒的尋訪以美國人最具代表性，特別是中國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，眾多美國尋訪者將大量品質(zhì)優(yōu)秀的藏獒從西藏經(jīng)印度、尼泊爾運出，帶至美國本土。1973年，美國藏獒協(xié)會成立，開始對藏獒進行保護、研究及定型。2005年1月1日，美國養(yǎng)狗人俱樂部（AKC）積極參與西藏獒犬品系的建立，關于西藏獒犬的標準文件開始生效。

【面對生存危機的犬】

在20世紀50、60年代，純種藏獒在西藏、青海、甘肅等地還比較常見。隨著時間的推移，如今藏獒雖然分布在廣大的游牧區(qū)，但基礎群數(shù)正在逐年下降，造成藏獒種群如此迅速滅減的最直接的原因是利益，國內(nèi)外對藏獒的大量需求，使得它不得不面臨日益嚴重的生存危機。

20世紀的80年代中期到90年代初，藏獒在國內(nèi)外的影響如日中天，身價持續(xù)攀升造成大量外流，很多人便涌入西藏收購純種藏獒，面對幾萬元一頭純種藏獒的價格，這讓部分牧民很難經(jīng)受住誘惑。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅從1989年到2000年的12年時間，就有數(shù)萬頭藏獒外流?，F(xiàn)在許多國家、地區(qū)均有藏獒存在，藏獒在西方國家成了真正的犬明星，備受追捧。但由于生存環(huán)境的改變，離開故土的藏獒在體態(tài)特征上產(chǎn)生了不同的變異。

同樣，20世紀90年代中期，藏獒熱在國內(nèi)急劇升溫。隨著科技發(fā)達，信息暢通，藏獒成了大家熟悉的名詞，說到中國神犬、東方神犬等，一定會想到藏獒；如果不相信，你可以到百度試試。在國內(nèi)媒體上曝光率最高的犬類該屬藏獒了，價值百萬元一頭的藏獒故事一遍遍地被傳頌著，“千金易得，一獒難求”，經(jīng)濟利益驅(qū)使更多的人帶著更先進的設備奔赴藏獒產(chǎn)區(qū)。在金錢的作用下，許多藏獒背井離鄉(xiāng)，從遙遠的牧區(qū)來到內(nèi)地。從草原的放牧生活，到了內(nèi)地的籠圈生活！如今，在偌大的青藏高原，優(yōu)良藏獒的個體已不足萬分之一，要使藏獒種群恢復到以前的水平已無可能。美國人說，藏獒已經(jīng)在它的本土滅絕了，這絕不是危言聳聽，藏獒的身上，孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪的品質(zhì)是其最吸引人的地方。什么是真正的藏獒？真正的藏獒，是一種不怒自威的王者風范，強悍的意志力以及藐視一切的神情，這種藏獒的目光是高原惡劣環(huán)境與生俱來的，只有這里才是藏獒生長的最佳環(huán)境，也正是這種生存環(huán)境造就了藏獒的秉性。一旦把藏獒當作寵物養(yǎng)起來，每天定時定量地給它喂食，無微不至地給它梳毛、洗澡、打針吃藥，牽著它們在光滑干凈的地面上遛彎兒；飽食終日、無所作為的生活讓它變得閑散懶惰，沒有挑戰(zhàn)甚至摧殘的成長讓它養(yǎng)尊處優(yōu)，習慣成為必須和必然，這樣的藏獒還能保持偉岸健壯、凜凜逼人、狂野剛猛、嫉惡如仇的特性嗎？已經(jīng)有人呼吁，不應當打擾藏獒的生活，因為藏獒是屬于遼闊的草原，屬于淳樸的牧民，讓它自由地生活在屬于它自己的領地，選擇屬于自己的生活方式?？杉词共话巡亻岙斪鲗櫸锘筐B(yǎng)在溫室里而是放歸雪山草原，它同樣也面臨著退化衰變的危險。借以磨練斗志、稱雄揚威的原始生態(tài)環(huán)境的消失，藏獒還能像它的祖先那樣笑傲草原嗎？它們的精神和能力是不是也會像它所處的環(huán)境那樣嚴重衰退呢？再過幾十年，也許我們看到的只是都市人玩耍的，沒有野性的寵物藏獒。

（本文圖片由徐玉生、馬大君、王軍提供）

（編輯：李 力）