初實

旗袍，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，體現(xiàn)著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。

中國人習慣把日常生活概括為“衣食住行”，將服飾排在第一位，可見它在生活中的重要性。在這個歷史悠久的衣冠大國，不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發(fā)展的歷史，而且在古代神話、史書、詩詞、小說以及戲曲中，與服飾有關(guān)的記載也隨處可見。

傳統(tǒng)的中國旗袍相對于西方服裝體系以人體為根本，立體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重個性裝飾和新奇多變的社會流行，很多因素明顯無法在短期內(nèi)與現(xiàn)代流行相兼容，這就需要對中國旗袍進行再理解，利用設(shè)計藝術(shù)進行再整合，通過流行服裝作為載體進行再演繹，制造服裝商品進行再推廣。

中國旗袍設(shè)計的突出點是具有一眼就能看出的中國味道，或許是中國五千年的服裝文明太過悠久，歷史的粘稠反而給我們的服裝概念不是點的清晰而是面的模糊，它不像美國西部風格可以用牛仔褲來形容，而是有太多的內(nèi)涵，以至于有時我們在提到服裝時，無法有具體款式的聯(lián)想，中國漫長的歷史為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的素材，除了常見的立領(lǐng)、側(cè)衩、盤紐、滾邊，還有紋樣、配色，特別是風格理念這樣的中式元素可以在現(xiàn)代設(shè)計中加以應(yīng)用，這就需要設(shè)計師具有良好的中國服裝文化素養(yǎng)，不斷努力挖掘服裝設(shè)計內(nèi)涵。

您是否注意到這股濃濃的中國旗袍風情——在衣、食、住、行等方面越來越備受矚目？東風西漸，悠遠的東方文化已不只代表傳統(tǒng)和國粹，旗袍正快速成為一種流行于國際的時尚，即使是年年都以迅雷之勢推陳出新的時裝界也常常駐足于東方情結(jié)，從中汲取靈感和創(chuàng)意。

旗袍作為中國最具代表性的傳統(tǒng)服飾，它的存在與發(fā)展是在特定的文化因素與社會環(huán)境下完成的，對旗袍的這種人文因素的研究能使我們充分了解中國傳統(tǒng)文化，并以此作為我們改良現(xiàn)代生活方式（特別是現(xiàn)代服飾）的基礎(chǔ)。旗袍作為一種中國傳統(tǒng)的服飾，風行于20世紀20年代，在當代也是眾多女性推崇的對象。它不但輕便適體，而且能充分的體現(xiàn)女性優(yōu)美的身姿和流暢的線條。作為中國女人獨有的福音，旗袍的設(shè)計是隨著時代變遷和情趣愛好的演變而變化的，在這個過程中，強調(diào)民族因素成了人們首先要把握的重點。

旗袍的起源

從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗女性日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系。用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上已不歸為“旗袍”的范疇。清朝前期有滿族女子違禁穿著漢族服飾，但清后期，漢族女子開始效仿滿族裝束。滿漢女性服飾風格的互相交融，使雙方服飾的差別日益減小，逐漸成為旗袍流行全國的前奏。

旗袍是近代興起的中國婦女的傳統(tǒng)時裝，而并非正式的傳統(tǒng)民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有收藏價值?，F(xiàn)代穿旗袍的女性雖然較少，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時又能體現(xiàn)時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。

在濃厚的封建禮教氛圍中，想要女性如現(xiàn)在一般外露曲線是不可能的。因而傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。

風行于本世紀20年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時的變化并不復雜。從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，它的款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的長短、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臀的舊貌，讓女性的體態(tài)和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。

這一時期的旗袍款式有兩大特點：一是“中西合璧”，一是變化多端。1949年建國前夕，旗袍已經(jīng)相當普及，似乎每位女性都會有一兩件，成為城市婦女的日常著裝。建國之初，婦女穿衣服都學解放區(qū)的樣子，鄙夷穿紅戴綠的“資產(chǎn)階級小姐”。人們對衣著美的追求似乎已完全轉(zhuǎn)化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

到1956年，據(jù)說前蘇聯(lián)的某領(lǐng)袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現(xiàn)社會主義欣欣向榮的新面貌，于是，政府號召“人人穿花衣裳”。這時出現(xiàn)的旗袍比以往增添了健康自然的氣質(zhì)。不妖、不媚、不纖巧、不病態(tài)，符合當時“美觀大方”的標準，而且更為實用……

旗袍樣式的演變

旗袍作為一種中國傳統(tǒng)的服飾，風行于20世紀20年代，在當代也是眾多女性推崇的對象。它不但輕便適體，而且能充分的體現(xiàn)女性優(yōu)美的身姿和流暢的線條。

旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬于京派文化的。

清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源于旗女之袍。20年代的旗袍仍然寬大平直，與當時流行的倒大袖相呼應(yīng)，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈“倒大”的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：“初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格?！边@位善于觀察和描述時裝的女作家所說的“初興”，如果是指20年代，那“嚴冷方正”一定是她童年的印象了。

30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓型相吻合。此時旗袍已經(jīng)完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個“中西合璧”的新服式了。先是有了“別裁派”的說法。旗袍的局部被西化，在領(lǐng)、袖外采用西式的處理，如用荷葉領(lǐng)、西式翻領(lǐng)、荷葉袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應(yīng)用雖不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。

旗袍與西式外套的搭配也是“別裁派”的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現(xiàn)代服裝組合，用現(xiàn)在的話來說，它已經(jīng)“國際化和現(xiàn)代化了”。30年代末又出現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍的裁法和結(jié)構(gòu)更加西化，胸省和腰省的使用令旗袍更加合身，同時出現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之“美人肩”。 這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊服式。這些裁剪和結(jié)構(gòu)上的改變，都是在上海完成的。

旗袍的自身特點

1.材質(zhì)多樣

對于中國的傳統(tǒng)服飾——旗袍，其材質(zhì)當然也被我們中國這樣的絲綢大國，面料之鄉(xiāng)充分的利用。其中主要有：真絲旗袍、織錦旗袍、絲綢旗袍、絲絨旗袍、棉布旗袍、改良旗袍、綢緞旗袍等。在此更值得一提的是傳統(tǒng)絲綢面料要在日常裝中經(jīng)久不衰，就需與新型化纖材料進行混紡，以改善其服用性能，使得在服裝設(shè)計中有更廣的應(yīng)用領(lǐng)域。

2.吉祥圖案紋飾

旗袍面料上的花紋及其各種美好的寓意都是西方服裝所不可比擬的。傳統(tǒng)的圖案和裝飾是中國服裝文化的出新之處，其相對的獨立性使它們可以大量地移植到現(xiàn)代服裝中去， 但是，中國傳統(tǒng)紋樣和裝飾對于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式往往過于繁雜，所以，在應(yīng)用時必須加以簡化，在設(shè)計過程中，我們需要“宜男百草，吉慶（磬）有余（魚）”的吉祥意境，但要放棄滿地花的紛繁格式。再有旗袍上的花卉圖案，不僅品種豐富多彩，而且各有各的吉祥之意。牡丹為百花之首，又名“富貴花”；荷花為“和合花”；靈芝為“如意草”；蘭花與桂花意為“典雅、高貴”……

3.色彩絢麗

色彩絢麗醒目，款式別致的旗袍，體現(xiàn)出中華民族悠久的歷史文化，著重體現(xiàn)東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力。在圖案色彩方面不僅僅只停留在過去對龍和花卉團紋樣的簡單復制上，而是進一步挖掘了更具有中國人文氣息的繪畫，大紅、湖蘭以其明艷之色更顯女性千嬌百媚，這些顏色顯然是凸顯中國女性之美的必備元素。而一些熱鬧顏色的混合具有無限視覺沖擊力，紅和綠，湖藍及明黃，那些生動的對抗色令我們在挑戰(zhàn)眼球極限時，再造出鮮活的中國味。

旗袍的穿著特色

經(jīng)過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對穩(wěn)定，而時裝千變?nèi)f化。但時裝設(shè)計師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計師靈感的來源之一。

現(xiàn)代旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤紐，擺側(cè)開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；多帶有官派作風，顯得矜持凝練。

旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等；襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。

旗袍的發(fā)展趨勢

由于中國執(zhí)行改革開放的經(jīng)濟政策，國門大開，這為服裝的多樣化流行和觀念的變化，提供了有利的條件。國際潮流信息及時通過服裝的經(jīng)貿(mào)交流傳遞到國內(nèi)，新科技、新思潮、新時裝對國內(nèi)市場震動很大，女性著裝更加具有現(xiàn)代意識。時裝已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的重要組成部分，極大地影響著女裝更加向國際化的方向發(fā)展。一種新的價值觀念，深入到中國人的生活之中，深刻地影響著人們的審美意識、購買行為和消費觀念。

被冷落的傳統(tǒng)旗袍，幾乎成為特定環(huán)境下的特殊裝束。表現(xiàn)在：少數(shù)人用作禮儀著裝；戲劇、電影中用作回顧服裝；飯店中用作禮賓招待服裝。因此，這時的旗袍對市場已經(jīng)起不到影響作用了。偶爾能見到一些錦緞、絲絨、盤紅扣，甚至精致的鑲、滾傳統(tǒng)工藝制作的旗袍，很受中老年人喜愛。因此，它是禮賓場合的“常客”。而大多數(shù)受新潮思想沖擊的青年人，對旗袍只是抱著改良主義意愿和旁觀的態(tài)度，很少問津。

從20世紀50年代起，為了適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，服裝設(shè)計者對中國的旗袍開始不斷地進行改良，使這種民族服裝既具有東方特色，又符合世界時裝的流行趨勢，具有優(yōu)雅、賢淑氣質(zhì)的旗袍，已經(jīng)得到了國際公認。近20年來，所見到的改良旗袍，受國際時裝流行思潮影響頗大，一時間低領(lǐng)、無袖、緊腰、高開衩、超短、袒胸、裸背等各種形式變化無窮，珠片、刺繡、毛皮飾邊、織物印花等工藝裝飾大放異彩，顏色絢麗、跳躍、濃重、柔和，大膽突破了旗袍的舊有模式。改良旗袍既保留了原有的特點，又融入了創(chuàng)新意識。從此，傳統(tǒng)的滿裝又被注入了時代的血液，賦予了青春的活力。

旗袍與時裝聯(lián)手共存，從一種嶄新的角度，用一種嶄新的觀念，抒發(fā)著一種嶄新的情懷。

旗袍美的意義

旗袍因不露上肩，而使女性肩部的所有美感在衣服里面溢出光彩，旗袍表現(xiàn)女性肩部的性感不像是禮服那樣一覽無余，反而又增加了幾分神秘的魅力，給欣賞者留下了極大的想象空間。設(shè)計師們的初衷遠非如此，他們是借“岔”這道欲“掩”還“露”的風景線，表現(xiàn)那種“若即若離、若隱若現(xiàn)、惚兮恍兮”的感覺。因一條窄窄的縫隙增添了無盡的想象。用中國傳統(tǒng)哲學的思想解析，實屬恰到好處的“中和之美”！

旗袍的美在于內(nèi)涵，都說穿旗袍的女人最美，最中國。那樣婀娜的身段要放在旗袍里才恰到好處，女人身上富裕著的那些空間和布料，在一波未平中一波又起，一寸寸布，一條條褶皺就成了工筆畫中精雕細琢的一筆一觸。雖說徐志摩盛贊那一低頭的溫柔，但最終淪陷在旗袍女人不經(jīng)意的柔情蜜網(wǎng)中。不管是牡丹吐蕊的榮華富貴，清荷出淤泥的清幽雅致，還是藍布印花如青花瓷般的純粹，那些統(tǒng)統(tǒng)都是女人們的一抹風韻。

旗袍就是這一抹朦朧美的風韻成就了多少女人一世的風情。如同呵在掌心的一抹胭脂，纖纖食指暈染開來，裝飾了容顏。平凡人也因為這刻的風情有了風韻，成為美的載體，藝術(shù)的女人。

旗袍這個具有文化風采的國粹，在花團錦簇的時裝之中，反而超凡脫俗、出神入化，具有一種獨特的魅力。中國的旗袍，通過中國模特的表演，在各大洲進行展示，向世界人們形象地宣傳了旗袍的過去、現(xiàn)在和未來。

中國旗袍，已經(jīng)不僅僅是一種“服飾”，而是一種象征、一種標志、一種符號、 一種驕傲。中國人民擁有它，亞洲人民擁有它，世界人民熟悉它。它同和服、朝服、 越服、馬來服等等，同是東方的明珠。因為它們都有過輝煌的歷史，也都會擁有美好的未來。隨著信息時代、電子時代的到來，它將與新時代同呼吸、共命運，將以嶄新的面貌融入進步著的社會，融入人類享有的良性時裝之中。

（編輯 溫遠）