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        朝鮮族的傳統(tǒng)婚俗

        2012-09-05 05:53:44樸尚春
        青春期健康·家庭版 2012年6期
        關(guān)鍵詞:婚俗朝鮮族栗子

        樸尚春

        婚俗是一個地方乃至一個民族的文化符號,是文明禮儀的一部分,不同地區(qū),不同民族會有不同的婚禮習(xí)俗,朝鮮的婚俗融入其民族的風(fēng)情與文化,有其獨特的地方特色。

        隨著時間的推移,朝鮮族的傳統(tǒng)婚俗也漸漸被人們遺忘在角落里,婚禮已走向時尚化,簡單化、風(fēng)俗不斷被前進(jìn)的時代演化重塑。

        白馬迎親禮

        朝鮮古代文獻(xiàn)《笏記》中對“迎親禮”有如下描述:“婿出乘馬,二燭前導(dǎo),執(zhí)雁者亦居其次,至女家,婿下馬于大門外,入俟于次?!彬T白馬迎親是朝鮮族古傳婚俗,故有“新郎騎白馬,新娘家山雞上桌”的俗語。

        其淵源有二:一是源于高句麗氏族圖騰。高句麗史稱高夷、高驪,古代稱黑馬為驪,“其馬皆小便登山”。高句麗出自于北扶余,源于貊,古稱貉。扶余是馬圖騰氏族,即“馬加人”,是東北夷的一支。這是取高句麗族名的淵源。

        再是源出于新羅國王的誕生。這是一則流傳悠久的神話傳說:公元前69年的一天,斯盧六部村長聚在川正為君王人選上供祭禮,忽見從楊山(朝鮮半島慶州南山)腳下的一口井里放射出五顏六色的瑞氣,在瑞氣照射的草叢中有一匹白馬正咴咴嘶鳴,馬前一仙人對著瑞氣跪拜。高墟村村長蘇伐都利近前一看,卻見草叢中有一瓢形大胞,他深感詫異,就把胞剖開,現(xiàn)出一男孩兒。村長認(rèn)為這男孩是天賜君王,就把他抱回村里精心養(yǎng)育,養(yǎng)育到公元前57年,就把他立為徐羅伐(新羅國前身)第一代君王。因為誕生于瓢似的胞中,便取姓于瓢之諧音樸,又因為赫然出世,故取名為赫。

        在《三國史記》中記載:“高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶,往觀之,不見,只有大卵,剖之,得嬰兒收養(yǎng)之?!贝舐?,無疑是白馬馱來的“龍種”。于是白馬在古代朝鮮族心目中神圣和親切起來,被賦予了圖騰意蘊,成為了騎白馬迎親的婚俗之源。歷史記載,新羅時期“耽羅”(今韓國濟(jì)州島)盛產(chǎn)小馬。后人在接受圖騰意識時,把上述兩種淵源兼容并蓄。朝鮮半島有條江叫“白馬江”,有支歌也叫“白馬江”,江名歌名都與馬圖騰有關(guān)。遷入中國的朝鮮族中,直到新中國建立之后還有騎白馬迎親的舊俗,之后逐漸演化,先是以牛車代替新娘轎,之后以拖拉機(jī)代替牛車,如今是坐汽車接新娘,風(fēng)俗不斷被前進(jìn)的時代演化重塑。

        尊雁禮

        所謂“尊雁禮”,就是新郎迎親時接受一只大雁,最初是活雁,后來用木雁代替。起初由新娘的侍從交給新郎,后來由丈母娘親手交給姑爺,新郎接過大雁后向丈母娘鞠躬行兩次禮。

        也有的地方,新郎到新娘家舉行婚禮時,先由雁夫(向新娘家遞送木雁之人)向新娘家遞交木雁。木雁的鼻子上墜有紅、藍(lán)彩線和紅棗,雁身則用里紅外藍(lán)的包襯包裹。彩線寓意結(jié)成連理的夫婦吉祥、長壽。新娘家從雁夫手里接過木雁后,先放在熱炕頭上,讓它多下蛋(寓意多生孩子)。交雁之意,希望新郎新婦白頭偕老,永不分離,古人把它人格化了。這是“尊雁禮”的文化底蘊,它為朝鮮族傳統(tǒng)愛情觀的形成奠定了基礎(chǔ)。“尊雁禮”婚俗已失傳,但大雁的精神品格卻永存,并潛移默化到民族道德和愛情生活中,甘露般滋潤著千萬個家庭的芳草園。

        婚禮大桌上的公雞

        古代的“交拜床”演化為今天的“婚禮大桌”,朝鮮語“床”指桌。依照傳統(tǒng)婚俗,男女方兩家分別給新郎新婦擺“大桌”。古代擺“大桌”時,除兩邊各立一個花瓶外,左側(cè)擺栗子和公雞,右側(cè)擺大米和母雞。后來有所改變,不擺母雞,只擺嘴叼紅辣椒的公雞。而《韓國民俗學(xué)大觀》中介紹:古代婚禮大桌上放一只或一對活雞,這個雞當(dāng)年不能殺吃,新郎家好生養(yǎng)著,下蛋越早越好,越多越好(下蛋象征生子)。在“大桌”上擺的米飯里埋有三個雞蛋,這個雞蛋必須吃掉,新郎吃兩個,新娘吃一個。雞叼紅辣椒則隱喻男子生殖器和新娘紅顏久長,而高高疊摞的塔形片糕則表示豐衣足食。其他魚、肉、果等豐富多彩的食品則以“紅東青西、肉東魚西”的順序擺在階梯式的架上,形成多層次立體大桌。

        吃栗子多生兒子,吃紅棗紅顏久長

        朝鮮族吃棗婚俗源于古代中原漢民族,但不是原封不動地移植,而是用本民族的文化枝丫來嫁接。中國有句俗語:“吃了棗栗早立貴子。”“棗”和“早”是諧音,“栗”和“立”是諧音,棗取“早”字意,栗取“立”字意。取“棗”字諧音,最晚在唐代已傳入朝鮮半島,因為新羅婦女每逢端午首先在棗樹權(quán)上放一塊石頭,棗樹象征女陰,石頭象征男子陽物,其意為“早立貴子”。朝鮮李朝發(fā)明朝鮮文之前通用的是漢字,朝鮮族之所以大量吸納華夏風(fēng)俗文化與古代通用漢文有密切關(guān)系。漢民族婚俗是,洞房花燭夜給新婚夫婦鋪被時往被褥上撒紅棗、栗子、桂圓、花生等;朝鮮族婚俗是,在擺“婚禮大桌”時在桌中央放一盤紅棗,新郎新婦入洞房喝完交杯酒后甜甜蜜蜜地吃。而在古代,舉行合巹禮時在新郎的食桌上放栗子,在新娘的食桌上放紅棗,意在吃栗子多生兒子,吃紅棗紅顏久長。舉行舅姑禮時,新娘給公公婆婆磕完頭,婆婆抓一把棗和栗往新娘懷里扔,邊扔邊喊,若扔五個就喊“生五個兒子”,扔八個就喊“生八個兒子”,新娘便用裙子兜回洞房里吃。這種習(xí)俗與我國北方民族“撒帳”習(xí)俗類似,“撒帳”是邊往寢帳里撒棗栗邊唱:“一把栗子一把棗,小的跟著大的跑?!背r族也有吃棗的古代民歌:“大棗玲瓏大棗紅,忠清道(朝鮮八道之一)大棗甜如糖。新郎新婦吃了它,先生貴子一對,再生千金一雙?!?/p>

        風(fēng)俗很難縛住時尚,相反被時尚縛住。目前,婚禮迅速走向簡單化和時尚化,把婚慶地點從家里挪到街市,把洞房花燭夜吃紅棗的習(xí)俗挪到婚慶上,同時省掉了吃栗子的習(xí)俗和合巹禮、舅姑禮等繁瑣禮儀。

        (編輯 喬恩)

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