黃漢瑜

今年五月，我隨石獅市總商會(huì)經(jīng)貿(mào)考察團(tuán)到金門、澎湖、臺(tái)灣進(jìn)行為期八天的經(jīng)貿(mào)文化之旅。此次行程可以說(shuō)是陸、海、空并進(jìn)，早晨六點(diǎn)乘車鉆進(jìn)70米深的翔安隧道到廈門五通碼頭，中午改搭小三通輪船乘風(fēng)破浪登陸金門島，再搭乘臺(tái)灣國(guó)泰航空小型飛機(jī)降落澎湖馬公機(jī)場(chǎng)。

澎湖主要由三個(gè)大島組成，跨海大橋連接，旅行車穿梭在環(huán)島公路，出入海灣小鎮(zhèn)，陽(yáng)光、沙灘、海浪盡入眼簾，水和天是藍(lán)的，船都是白色的，土地是暗紅的，即景如畫，置身于其中，如入人間天堂。正當(dāng)陶醉于窗外美景時(shí)，車子停下了，到達(dá)了一個(gè)既熟悉又陌生的地方，瞧！這不就是外婆的澎湖灣嗎？潘安邦住過(guò)的外婆小屋依然如故，只是成了空屋，倒是新增了一座潘安邦童年與外婆嬉戲的雕像，我趁機(jī)擠在他們婆孫倆中間留了張影，仿佛感受到了童年的天真樂(lè)趣。主辦方當(dāng)天下午就安排參觀澎湖生活博物館，該館是座現(xiàn)代化的建筑，外觀像一艘揚(yáng)帆的船，進(jìn)入大門一艘仿古木帆船展現(xiàn)眼前，近百?gòu)埿θ菘赊涞呐旌信仙佼嬒裥又腿?，一下子拉近了我們和澎湖人的距離，血濃于水的情感油然而生。步入二樓展廳，一個(gè)臺(tái)廈郊專題展覽即映入眼簾，臺(tái)廈郊?xì)v史資料、原址水仙宮照片、臺(tái)廈郊實(shí)業(yè)會(huì)所古匾照片等相關(guān)信息十分完整，駐足詳讀之后，本人喜出望外，向同行團(tuán)員道出了臺(tái)廈郊的歷史淵源。這一發(fā)現(xiàn)我用“臺(tái)廈郊重見(jiàn)天日，閩臺(tái)緣再續(xù)佳話”詩(shī)句來(lái)概括，也是此行的最大收獲。

說(shuō)起臺(tái)廈郊還得提起兩年前的一件事，2009年6月11日《收藏快報(bào)》（兩岸文博版）刊登了筆者的“見(jiàn)證兩岸安平港通商史的古碑”一文，揭開了臺(tái)廈郊清代光緒庚子年捐建福建晉江安海朝天宮的由來(lái)，當(dāng)年安海鎮(zhèn)舊城改造時(shí)在安海朝天宮舊址出土的一方石碑左下角有“臺(tái)廈郊合福順敬”題刻，但是臺(tái)廈郊的故地在何處？是個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)？史實(shí)記載的缺失，研究人員一時(shí)斷了線索，而澎湖生活博物館揭開了這個(gè)謎。

據(jù)澎湖生活博物館介紹，臺(tái)廈郊是清代在臺(tái)灣、廈門從事貿(mào)易的澎湖商人設(shè)立的同業(yè)團(tuán)體，是商戶為了確保商業(yè)利益及排解商業(yè)糾紛所組織的自愿性的社團(tuán)，相當(dāng)于現(xiàn)在的同業(yè)公會(huì)或同鄉(xiāng)商會(huì)。郊商在清代對(duì)臺(tái)貿(mào)易中發(fā)揮了很大的作用，中國(guó)閩臺(tái)緣博物館的鎮(zhèn)館之寶就是一口“鹿港郊公置”捐獻(xiàn)給媽祖的大鐵鐘。公元1837年，當(dāng)時(shí)鹿港郊所屬的46家商號(hào)共同出資鑄造了這口大鐘，敬奉于泉州南門外浯江鋪的塔堂宮，那里原是鹿港郊公堂設(shè)置之所。

澎湖水仙宮供奉大禹、伍員、屈原、魯班及項(xiàng)羽諸神像，始建于清康熙35年（1696），是水師官兵、商船漁民祈求海上平安的廟宇，光緒元年（1875）媽宮街郊商鳩資重修，其后就以此作為臺(tái)廈郊的會(huì)所，1900年日據(jù)殖民時(shí)期被迫改稱為臺(tái)廈郊實(shí)業(yè)會(huì)所?？疾靾F(tuán)一行還專門前往水仙宮游覽，古色古香的水仙宮香火旺盛，臺(tái)廈郊實(shí)業(yè)會(huì)所古匾保存完好。

安海朝天宮草創(chuàng)于南宋紹興八年（1138），與第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位安平橋同年落成，為泉郡首座供奉媽祖的廟宇，原址在水南門街（今海乾街），歷經(jīng)元、明、清六易其所，清光緒16年（1881）重建，抗戰(zhàn)期間被日軍炸塌而荒廢。此碑原嵌于朝天宮東側(cè)墻體，輝綠巖雕就，碑高98厘米，寬61厘米，詩(shī)碑刻有明萬(wàn)歷解元蘇濬的《游紫帽山右峰諸勝》詩(shī)中的前半首，詩(shī)文“江干閑日月，頓覺(jué)世情疏。苔徑連白云，松風(fēng)入夜虛。飄搖中散臥，寂寞子云居。一徑通幽處，天花任卷舒”。嵌于西側(cè)的另一方刻有下半首詩(shī)的石碑已散失。這對(duì)石碑由澎湖臺(tái)廈郊下屬的合福順商行敬捐，朝天宮同期出土的光緒年間捐資芳名碑也刻有401戶商船、郊商、行號(hào)的名稱。

安海港宋代即為泉州海外貿(mào)易的重要港口，造就了聞名于世的安平商人，其中的杰出代表是海商鄭芝龍、鄭成功父子。鄭成功以金廈為基地開展對(duì)外貿(mào)易和抗清活動(dòng)，于南明永歷15年（1661）4月30日登陸鹿耳門驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣，改熱蘭遮城為安平城，由此有了兩岸兩個(gè)安平鎮(zhèn)，兩個(gè)安平港。清順治18年（1661）8月，清政府為了截?cái)嘌睾Ｈ嗣駥?duì)鄭成功的支援，采取野蠻的“遷界”政策，上至山東，下至廣東，沿海三十里不得居住，片船不得下海，安平港由此衰亡。清康熙22年（1683）復(fù)界后，安海港對(duì)外貿(mào)易方逐漸恢復(fù)，但是由于港道淤塞、商戶破產(chǎn)等原因，已經(jīng)沒(méi)有昔日的風(fēng)采。隨著廈門港的興起，因?yàn)榘埠ｆ?zhèn)獨(dú)特的地理位置和安平商人的能干，安平港又成為廈門港貨物通往內(nèi)地的中轉(zhuǎn)站，直至清末隨著商貿(mào)的繁榮，安海與廈門之間開通客貨輪船往來(lái)，商貿(mào)活動(dòng)才再次活躍，臺(tái)灣、澎湖等地商人常年在安海開店經(jīng)商的數(shù)以百計(jì)。安海古鎮(zhèn)與臺(tái)灣那種地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的“五緣”關(guān)系處處都可以得到印證，臺(tái)廈郊就是一個(gè)典型的實(shí)例。而此后幾天的臺(tái)灣之旅，從北到南，無(wú)論是澎湖的開臺(tái)首府天后宮、施公祠、萬(wàn)軍井；還是臺(tái)北淡水老街、故宮博物院、孫中山紀(jì)念堂；或者是桃園鹿港小鎮(zhèn)、龍山寺、老街日茂行、臺(tái)南的安平古堡、赤坎樓等等無(wú)不訴說(shuō)著兩岸同根同源的親情。特別是鹿港日茂行是清代乾隆年間永寧日茂行林振嵩、林元品父子渡臺(tái)開創(chuàng)的商號(hào)，林家父子苦心在臺(tái)經(jīng)營(yíng)幾十年，成為當(dāng)?shù)赝?，?duì)社會(huì)公益貢獻(xiàn)良多，如今該址已列為桃園縣二級(jí)古跡。朝天宮、水仙宮、安平港、臺(tái)廈郊、日茂行等歷史遺跡都是兩岸通商的見(jiàn)證。