余泗水

紫云山，安溪境內次高峰，以其山勢巍峨峻峭而聞名遐邇。故鄉(xiāng)就座落于紫云山的半山腰，倚山望遠，好像是舒舒服服地坐在一把靠背椅上。

“山不在高，有仙則名?！庇邢蓡?？沒人說得清楚。倒是小時候聽說過，清朝年間紫云山山麓曾經建有一座寺廟，叫龍藏巖，供奉昭應祖師。昭應祖師一生勤勞儉樸，采藥煉丹，修橋造路，祈雨救災，濟人利物，廣種福田。因其諸多功績，宋代皇帝屢加敕封，先后敕賜“昭應廣惠慈濟善利”八字綸音。圓寂后昭應祖師神靈顯赫，庇佑著十里八鄉(xiāng)。

而寺廟的來歷則有著相當?shù)膫髌妗Ｋ聫R后面有塊數(shù)丈高的巖石，巖石下有石洞，幽深、靜謐、清涼，想必是藏龍圣地。據(jù)上了年紀的老人說，一天，有對湯公湯媽夫婦，出于好奇，攀爬上巖石，并在巖石上小解。突然巖石崩裂，湯氏夫婦下不得身來。料想是觸犯神靈，趕緊閉目合掌，懺悔許愿：要是巖石能再度合上，容夫婦下得身來，定在巖石前空地上建造廟宇，供奉神靈。片刻工夫，巖石神奇合攏，只留些許間隙，夫婦下來，驚魂稍定，便四方籌集善款，并說服相鄰王、鄭、余姓氏三社里共同建造寺廟，以還心愿。很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。巖石周圍，棵棵古樟樹本已枝繁葉茂，參天聳云。建成后的寺廟被樟樹枝杈遮掩得若隱若現(xiàn)，雖說是新建廟宇，卻宛如千年古剎。

寺廟落成后便組織了一場別出心裁的對聯(lián)征集活動，范圍限定在參建寺廟的三個鄉(xiāng)里。那時，王氏號稱擁有十八書擔，而余氏、鄭氏僅有書擔各一。王氏提議，大家共同約定：為勵志后人，今后凡是中舉者方能為寺廟編寫永久性對聯(lián)，第一個中舉者可將對聯(lián)置于中堂，并能以此為宗族爭得席位之尊。王氏依仗人文優(yōu)勢，顯得志在必得。鄉(xiāng)賢余邦彥于清朝乾隆庚辰年（1760年）成為科鄉(xiāng)試中式第三十三名舉人，作對聯(lián)“龍藏紫云間牙爪隱現(xiàn)增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”，按約定順理成章地成為中堂的對聯(lián)。二十八年后，乾隆戊申年鄭重中舉，為龍藏巖作對聯(lián)“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，并不遜色，只因稍慢而只好屈置偏堂……如今，站在這寺廟廢墟上，寺廟石基依稀可辨，碎陶片片，樹影婆娑，真是讓人浮想聯(lián)翩。而透過這兩幅寺廟存世的對聯(lián)內容，傳承的記憶似乎輕松地把紫云山的歷史景觀與靈地、杰人緊緊相連。這，便是這座山留給故鄉(xiāng)最厚重的歷史記憶。

而我對紫云山的神奇有著直接深刻印象的是在一九七六年，一代偉人相繼過世那一年。晴朗的午后，云層驟變，烏云密集，山神動容了，山巔上轟隆隆地一陣巖崩。是龍動？是天象？難道偏安一隅的一座山也會有責任與國事一起相連？從那以后的日子里，我加深了對這座山的認識。我篤信它是有靈性的！

這就是故鄉(xiāng)背靠的那座山，那座略帶神奇的山。

就是故鄉(xiāng)這座山，無私地守望、呵護著年輕的故鄉(xiāng)。它應著故鄉(xiāng)春播夏種秋收冬藏時令，不倦地演繹著四季的斑斕；它用母乳般珍貴的山泉澆灌沃野，濡養(yǎng)大地，讓故鄉(xiāng)常飲清澈甘甜、常享茶果飄香……

就是故鄉(xiāng)這座山，以它那傲然挺立的雄姿塑造了故鄉(xiāng)人自立、自強、自信的性格構架；就是故鄉(xiāng)這座山，以其不彰顯、不嘩然、默默奉獻的質地啟迪故鄉(xiāng)人歷練和恪守樸實、勤勉、積極的品質內涵。

就是故鄉(xiāng)這座山，這座橫亙西北走向的大山，以偉岸之軀、攔截之勢死死擋住故鄉(xiāng)回頭的視線，硬是把故鄉(xiāng)的目光齊刷刷引向并非坦途的前方。于是，山，不再是層層屏障；路，不再是條條羈絆。飽含熱淚遠離故土的故鄉(xiāng)人，就在它目送下，希望從這里出發(fā)，夢想在這里起航！