郭文斌

根，本是花朵的如意。

這個(gè)“根”，在我看來，就是“農(nóng)歷精神”。

在我看來，農(nóng)歷是中華民族的根基、底氣、基因、暖床。昔日，列強(qiáng)可以摧毀中華大地上的建筑，但無法摧毀農(nóng)歷；時(shí)間可以讓巖石風(fēng)化，但無法風(fēng)化農(nóng)歷?！稗r(nóng)歷精神”無疑是中華民族的生命力所在，凝聚力所在，也是魅力所在。

和先祖相比，現(xiàn)代人的“營養(yǎng)”很不平衡，“體質(zhì)”很寒，動(dòng)不動(dòng)就“感冒”，就“生病”，究其原因，就是接不上“天氣”和“地氣”了，久而久之，“元?dú)狻贝髠?。而一個(gè)人要想恢復(fù)元?dú)?，就得首先接上天氣地氣。農(nóng)歷正是向人間運(yùn)送天氣和地氣的，是告訴人們?nèi)绾尾拍芙由咸鞖夂偷貧獾摹?/p>

我不反對(duì)外來文化，但現(xiàn)在的問題是，中華文明本有的一些文化精華被淹沒、被輕視，主體營養(yǎng)在沉睡。正如我不反對(duì)西方節(jié)日，但我也不贊成忽視自己的節(jié)日。國家近年來倡導(dǎo)“過好我們的節(jié)日”，真是英明至極。想想看，一個(gè)人把自家的地荒著，卻去種別人家的地，這個(gè)人是不是有問題。

在我看來，民間傳統(tǒng)比經(jīng)典傳統(tǒng)更牢靠。依陋見，中華傳統(tǒng)文化主要由兩部分組成，一部分是經(jīng)典傳統(tǒng)，一部分是民間傳統(tǒng)。經(jīng)典傳統(tǒng)固然重要，但民間傳統(tǒng)更重要。因?yàn)榻?jīng)典只有化在民間，成為氣候，成為地力，才能成為營養(yǎng)，也才能葆有生命力，否則就只是一些華美的句段，也不牢靠。民間是大地，是土壤，經(jīng)典是大地上的植物。只要大地在，就會(huì)有根在，只要有根在，就會(huì)春來草自青。

經(jīng)典傳統(tǒng)是可以斷裂的，民間傳統(tǒng)不會(huì)斷裂。民間傳統(tǒng)就像水，再鋒利的刀，也是無法斬?cái)嗪恿鞯摹Ｈ绻f農(nóng)歷是一個(gè)民族的命脈，那么“農(nóng)歷精神”就是一個(gè)人的血脈。一個(gè)民族，如果有強(qiáng)大的民間傳統(tǒng)，就會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，一個(gè)人，如果懷有“農(nóng)歷精神”，就會(huì)隨處結(jié)祥云。

從這個(gè)意義上說，“農(nóng)歷”才是真正的中國符號(hào)。

誠然，我們可能無法回到農(nóng)歷時(shí)代，但是我們完全可以找回“農(nóng)歷精神”。只要每一個(gè)人心中還有“農(nóng)歷”，還有“農(nóng)歷精神”，那么這個(gè)人就擁有了健康之根、快樂之本、幸福之源。國家和民族也同樣。因?yàn)椤稗r(nóng)歷”本質(zhì)上是生命力的“統(tǒng)覺”，是“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。這個(gè)“合”，在我看來，它就是“順”，而“順”，就是“利”，所謂“順利”。但現(xiàn)在的情況是，我們已經(jīng)不知道如何去“順”，于是天災(zāi)人禍成了每天新聞的主角。

近年來，在走進(jìn)農(nóng)歷的過程中，我漸漸低下了自己一度十分驕傲的頭，彎下了自己一度十分自負(fù)的腰，“農(nóng)歷”如一面鏡子，讓我看到了自己的狹隘、自私，包括自戀。我在佛教故事《目連救母》中看到了古人的心量，也看到了古代文化人的心量。在我看來，它事實(shí)上是東方“救文化”的寓言，目連所救的，不單單是自己的母親，更是大地母親、自然母親、斯文母親、仁愛母親。《目連救母》世世傳唱，代代完善，卻沒有作者署名，這樣的“作家”，該是多么讓人崇敬。

摘自《北京晚報(bào)》2011年6 月6日