中國(guó)古代有一類圖書一直很暢銷,比如《廣嗣寶集》,相當(dāng)于現(xiàn)代的育嬰寶典,讀這種書是想生孩子的準(zhǔn)爸爸媽媽必須要做的功課。這種書里頭就少不了收有“仙傳種子丹方”、“種子法”。
中國(guó)人的這種觀念,大抵是外國(guó)人很難理解的,希拉里·克林頓就曾經(jīng)在美國(guó)國(guó)會(huì)抨擊中國(guó)的生育政策,認(rèn)為中國(guó)人連生育的自由都沒有。其實(shí)她一點(diǎn)也不了解,中國(guó)人之所以熱衷生育是基于對(duì)家族的神圣義務(wù)——每個(gè)男子都有義務(wù)使本族枝繁葉茂,一旦無(wú)后,則祖宗在九泉之下便不得“血食”了。這種近乎宗教的祖先崇拜觀念導(dǎo)致了重子嗣,尚多子。因此傳世房中術(shù)文獻(xiàn)最經(jīng)典、最完備的作品《醫(yī)心方·房?jī)?nèi)》(即《醫(yī)心方》第二十八卷)中,其篇幅最長(zhǎng)的一節(jié)就是“求子第廿一”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他各節(jié)平均篇幅的五倍以上。
我們這里不妨看看一代大儒顧炎武的例子。他一輩子以反清復(fù)明為己任,到處奔波并且著書立說(shuō),但是在子嗣問(wèn)題上卻未能免俗。他一生無(wú)子,引為憾事,當(dāng)一代名醫(yī)傅青主告訴他還有生孩子的可能的時(shí)候,他不顧59歲的“高齡”納了個(gè)妾。相反,這如果是簡(jiǎn)單的財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題,估計(jì)顧炎武也就不會(huì)這么放在心上了。
如果沒有孩子,現(xiàn)代人會(huì)去求醫(yī)問(wèn)藥,那么古代人呢?除了祭拜祖宗鬼神之外,往往只能求助于房中術(shù)了。所以,房中術(shù)絕對(duì)不是一門下流的學(xué)問(wèn),而是一門拯救全人類的高尚學(xué)問(wèn)。