王京雪

前幾年，浦稼祥應(yīng)邀去大學(xué)講課，介紹他的人說：“土地公公來啦！”他聽了頗感有趣，如今再想起來，臉上也還帶著笑意。

動畫片《大鬧天宮》里，土地爺是個出場時間不多的小人物，但浦稼祥讓他被人們記住了。

1952年，20歲的浦稼祥從蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校動畫科畢業(yè)，開始了其專注一生的動畫事業(yè)。從1955年中國第一部彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》，到被譽(yù)為開中國民族風(fēng)格動畫片先河的《驕傲的將軍》，再到后來的《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》……他參與過眾多影響了一代人的經(jīng)典動畫的動畫設(shè)計(jì)，也導(dǎo)演了《松鼠理發(fā)師》《老虎裝牙》等不少片子，并以精于動畫角色塑造、尤其是小人物及反面人物的塑造為業(yè)內(nèi)人士所稱道。

2012年，80歲的浦稼祥還在忙，剛從上海趕來北京開了一天會，又和老伴匆匆奔赴青島，應(yīng)已為人師的學(xué)生所邀，準(zhǔn)備去給動畫專業(yè)的孩子們開一個月的課。他樂于跟愛動畫的人講這些年來自己的成敗經(jīng)驗(yàn)，講他對中國動畫的思索和期待，熱情而直率。

他畫了一輩子小人物，卻有顆很大的動畫心。

小人物何以能刻畫得活靈活現(xiàn)

在浦稼祥看來，沒有能隨隨便便畫的角色，即使是小人物，其一舉一動也都有道理所在。

在動畫片《驕傲的將軍》（1956年）中，浦稼祥塑造了一個跟在大腹便便的將軍背后，彎腰塌背，手執(zhí)折扇，善于阿諛奉承的食客形象。為刻畫這個人物，他考慮再三：“食客是什么？是專門拍拍馬屁捧捧場的小人物，做了這個定位，人物動作就出來了。比如走路，他和挺著肚子、驕傲得很的將軍是兩碼事，”他說著從椅子上站起來比劃，“兩腳一弓腰一彎，他是這樣走路，完了小扇子一扇，捋捋胡子，一張嘴：嘿嘿嘿嘿嘿嘿……他是這樣的人物。”

由食客開始，浦稼祥相繼在多部影片中塑造了一系列小人物的形象。

到動畫片《大鬧天宮》時，他負(fù)責(zé)畫的幾場戲有孫悟空與管御馬監(jiān)的馬天君沖突、孫悟空斗哪吒、孫悟空回花果山自稱齊天大圣、孫悟空蟠桃園遇土地、孫悟空72變鏖戰(zhàn)二郎神……刻畫了其中的孫悟空、土地和一眾天兵天將等角色。

其中，看守蟠桃園的紅鼻子土地公公尤被觀眾們喜愛。無論是從土里拽著拐杖出來，還是一張嘴說話先要打個噴嚏，或是看到孫悟空要摘樹上的蟠桃，又急又怕地竄上自己的拐杖頭，手?jǐn)[得似撥浪鼓……這個小老頭憨態(tài)可掬，舉止可愛，令人印象深刻。

回憶《大鬧天宮》的幾場戲，浦稼祥說：“畫打戲我畫得好累，畫完了，自己蠻得意，后來問人家喜歡哪段，他說喜歡土地公公，這給我一個反思，為什么土地公公人家喜歡，打，打得我很累，我感覺很精彩，人家卻覺得沒什么?！?/p>

浦稼祥分析，刻畫土地時，他是從分析人物著手，“土地是個小人物，孫悟空是大人物，小人物出來迎接大人物，他這里的心理活動生成什么動作和態(tài)度，我是從這方面考慮的?！?/p>

土地一說話就要打個噴嚏的動作，其設(shè)計(jì)也有來由。常年生活在地底不見陽光的土地從土里出來的感覺，讓浦稼祥聯(lián)想到，生活中有人看見太陽，頭一抬就要打噴嚏，“那時我們住在華亭路，晚上睡覺聽到有個人老打噴嚏，一打七八個，這是我的生活，把這些都結(jié)合起來放在土地身上，讓他見了陽光打好幾個噴嚏，這很有趣吧？”

人們對土地這個角色的喜愛，讓浦稼祥深刻感受到把握人物性格對塑造動畫人物的重要，“什么是性格？人物的出身、職務(wù)、年齡，他在社會上碰上的種種事情形成了他的性格。設(shè)計(jì)動作就要考慮這個人的性格，要想入非非一點(diǎn)?！?/p>

唯唯諾諾的土地、傲慢無禮的馬天君、被孫悟空打掉一個風(fēng)火輪一瘸一拐狼狽逃走的哪吒……這些人物常常是出場的第一個動作，就讓人感覺到角色的鮮明特色。

浦稼祥認(rèn)為，想明白人物的性格，動作就能順理成章地出來，以動作表現(xiàn)人物性格，人物也就活了起來，而這就是動畫人物塑造的精髓所在。

不是只有水墨畫才是民族化

上世紀(jì)五十年代到八十年代，是中國動畫學(xué)派由肇始至輝煌的日子，以鮮明的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)藝術(shù)手段的應(yīng)用為特點(diǎn)的中國動畫，曾經(jīng)享譽(yù)世界。

今天，民族化依然是國產(chǎn)原創(chuàng)動畫的關(guān)鍵詞之一，也是近年來一些國產(chǎn)動畫頻頻遭人詬病之處。

作為中國動畫學(xué)派建立的參與者和見證者之一，浦稼祥非常重視民族化問題，他不斷強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：“不是只有《大鬧天宮》這樣的作品才是民族化，也不是只有水墨畫才是民族化，所有東西都可以為我服務(wù)，民族化是隨時代發(fā)展進(jìn)步的，現(xiàn)在有現(xiàn)在的民族化?！?/p>

“所有民族的東西都能為我所用”，對這個觀點(diǎn)，浦稼祥舉了自己給《大鬧天宮》中神將六丁六甲從天庭下來所做的動畫設(shè)計(jì)為例。這些神將由天而降只有兩個鏡頭，“你猜不到我這個動作設(shè)計(jì)是從哪里來的，鏡頭很短，一下就過去了。但這個動作我是吸取了殷墟甲骨文里文字的形象，甲骨文有它的動作，我覺得很奧妙，就用在我的動作上，張牙舞爪得很?！?/p>

劇情、音樂、美術(shù)、人物的動作和性格……浦稼祥認(rèn)為這些都是在動畫中體現(xiàn)中國民族特色的重要元素。

尤其是動畫人物的動作，他提到美國動畫《功夫熊貓》，“你能說這是民族化的嗎？它是利用了很多中國元素說發(fā)生在中國的故事，但它里面人物的動作是美國人的動作，不是中國人的，它的幽默也不是咱們的。再搞多些中國元素，它的人物也是外國的。”

一個道理，浦稼祥說，今天的中國動畫也完全可以用新的繪畫技術(shù)去畫各種現(xiàn)代社會里的東西，畫高樓大廈手機(jī)電腦，“但我們的人物始終是中國的人物，我們講究人物性格，要刻畫到人物內(nèi)心里面去，與主要講究動作的夸張的美國電影不一樣。只要有這些民族化的元素，再怎么用新的方式畫現(xiàn)代的東西，出來的也還是我們中國的東西?！?/p>

“民族化是個課題，現(xiàn)在很多人對這個東西研究不夠?！北M管民族化一直是近年來國產(chǎn)動畫創(chuàng)作的熱詞，浦稼祥仍然覺得再不好好地提提這個詞，可能就要晚了。

一輩子的動畫心

8、9歲時，浦稼祥第一次看動畫片，看見銀幕上出現(xiàn)一個大炮，本該向前打炮彈，炮筒卻自己掉了個頭往后打，這個簡單的畫面把他逗壞了，有動畫片之前，他怎么也沒想過大炮還能往后面發(fā)炮。自此開始，浦稼祥愛上了動畫，去學(xué)了動畫，最后一干干了五六十年的動畫工作。

從上海美術(shù)電影制片廠退休下來，對動畫的愛沒跟著退休，盡管嘴里說著“年紀(jì)大了，動畫這些事我就不去管啦”，浦稼祥還在關(guān)注國產(chǎn)動畫的發(fā)展。

他看過一些片子，感到擔(dān)心：“太浮躁了，這是個主要問題?！彼貞浿袊鴦赢嬙?jīng)的輝煌，說：“我們那時都覺得自己是搞藝術(shù)的，是搞藝術(shù)！不是為了錢。”

那時候，為給《大鬧天宮》做動畫設(shè)計(jì)，他和一群同事被送去京劇院和戲曲學(xué)院聽?wèi)驅(qū)W武打，蹲點(diǎn)蹲了3、4個月，從中體會出氣氛和感覺，再用到動畫里。那時，他們滿懷熱情，天天加班，疲憊不堪又樂此不疲。有一晚，浦稼祥下了班邊騎自行車邊琢磨動畫人物，眼里看著路口的交通燈是紅燈，卻直直騎了過去，之后繼續(xù)邊騎邊琢磨了一段路，才突然察覺：呀，自己剛闖了個紅燈。

市場經(jīng)濟(jì)時代，十年磨一劍、細(xì)工出慢活的動畫生產(chǎn)方式的確已難以適應(yīng)市場的需求，但越來越多的人意識到，今天阻礙國產(chǎn)動畫事業(yè)發(fā)展的最大絆腳石是重量不重質(zhì)的趨利和浮躁。

浦稼祥說國產(chǎn)動畫發(fā)展的另一個阻礙是動畫教育。他去過不少有動畫專業(yè)的學(xué)校，發(fā)現(xiàn)很多教動畫的教師沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又看到一些學(xué)生并不具備合格的基本繪畫功底，這怎么行呢？他覺得這也是個大問題，應(yīng)該多呼吁解決。

現(xiàn)在，浦稼祥每天都在寫東西，每晚都寫到十一二點(diǎn)。他想把自己的經(jīng)驗(yàn)和體會都寫下來，希望給年輕的動畫人以啟發(fā)。他曾經(jīng)專門為做動畫導(dǎo)演工作的人寫了本工具書，出版社明確告訴他，這種書買的人很少，他們不愿意出。輾轉(zhuǎn)多時，才終于被一個學(xué)校的出版社接受。

“我現(xiàn)在不管那么多，寫下來再說?！彼雽懙臇|西還有很多。

如果今天，再讓浦稼祥來拍動畫，他會拍一部什么樣的片子？

“我想從民族傳說、民族故事里找能打動人的拍，我現(xiàn)在想拍藝術(shù)性比較強(qiáng)的東西?！逼鋵?shí)這些年，浦稼祥一直沒完全離開動畫第一線。2002年，他根據(jù)古典民樂《月兒高》做了個動畫短片，獲過中國視協(xié)動畫短片學(xué)術(shù)獎的動畫音樂電視片優(yōu)秀獎及導(dǎo)演獎，和2006年度中國動畫學(xué)會獎優(yōu)秀動畫短片獎。

摘自《文化觀察》