程 璇

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南250000)

盧見曾幕府研究綜述*

程 璇

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南250000)

盧見曾幕府是乾隆時(shí)期重要的學(xué)人幕府，新時(shí)期以來學(xué)界對(duì)盧見曾幕府的研究取得了一定的成果，如在盧見曾的文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)方面給予充分肯定，對(duì)盧見曾幕府的詩(shī)文創(chuàng)作、刻書編撰、宴游集會(huì)等文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)論述。但也存在一些問題，如在盧見曾幕府戲曲活動(dòng)的相關(guān)方面缺乏專題研究，在研究視角和方法上也偏于傳統(tǒng)。擬對(duì)盧見曾幕府的研究狀況作一客觀分析，以期推動(dòng)盧見曾幕府研究的繁榮和發(fā)展。

盧見曾;幕府;研究

幕府文化在我國(guó)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已存在，于清朝達(dá)到鼎盛。盧見曾幕府作為清乾嘉時(shí)期重要的文人幕府，對(duì)推動(dòng)全國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重大作用。盧見曾曾兩任兩淮鹽運(yùn)使，一時(shí)為東南文壇盟主，大批文人名士慕名入幕，在幕府繼續(xù)從事相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。本文以盧氏幕府的文學(xué)活動(dòng)為考察重點(diǎn)，對(duì)盧見曾幕府的研究狀況作系統(tǒng)梳理，為后期盧見曾幕府研究提供相關(guān)材料。

一、對(duì)盧見曾文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的研究

盧見曾歷經(jīng)康雍乾三朝，歷官洪雅知縣、灤州知州、永平知府、長(zhǎng)蘆、兩淮鹽運(yùn)使。其性度高廓，不拘小節(jié)，形貌矮瘦，人稱“矮盧”。他學(xué)詩(shī)于王漁洋，有詩(shī)才，愛才好客，四方名士云集，詩(shī)酒酬唱，一時(shí)為東南文學(xué)盟主。他平生著述豐富，所著《雅雨堂詩(shī)集》、《雅雨堂文集》、《雅江新政》、《出塞集》、《感舊集》、《金石三例》、《雅雨堂石集》、《山左詩(shī)鈔》等統(tǒng)稱《雅雨堂叢書》，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。盧見曾還是清代中期著名的校勘學(xué)家，其一生積極從事刻書編撰活動(dòng)，先后?？小肚彾取贰ⅰ稇?zhàn)國(guó)策》、《尚書大全》、《周易集解》、《經(jīng)義考》等三十種。其所刊之書，?？本?xì)，刻印精美，堪稱我國(guó)古籍中的珍本、善本，至今仍在出版、收藏界享有盛譽(yù)。

林存陽(yáng)的《盧見曾與漢學(xué)的崛起》［1］一文，著重論述了盧見曾對(duì)漢學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用，從興復(fù)古學(xué)的為學(xué)宗尚，《雅雨堂叢書》的刊刻編撰，對(duì)惠棟、戴震等漢學(xué)家的扶持幫助三個(gè)方面彰顯盧見曾對(duì)漢學(xué)的關(guān)注。該文充分肯定了盧見曾對(duì)漢學(xué)的闡揚(yáng)與扶持以及對(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)移作用，而對(duì)盧見曾幕府的其他文學(xué)活動(dòng)鮮有論及。曹江紅的《盧見曾與乾嘉學(xué)派》［2］一文，從考證盧見曾與惠棟、戴震、沈大成等漢學(xué)家的關(guān)系入手，評(píng)論漢學(xué)家的學(xué)術(shù)成就，主要是校書編撰方面，從而肯定盧見曾對(duì)漢學(xué)風(fēng)氣的推波助瀾，進(jìn)一步證實(shí)其在乾嘉學(xué)派的形成和發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。該文以盧氏幕府的漢學(xué)活動(dòng)為中心，重在考證盧見曾與乾嘉學(xué)派的關(guān)系，而沒有對(duì)盧氏幕府的文學(xué)活動(dòng)做全面論述。劉墨的《乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)贊助》［3］一文，以盧見曾幕府為例，主要考察盧見曾的學(xué)術(shù)贊助對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展的作用，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單、粗略，僅對(duì)相關(guān)的刻書編撰活動(dòng)做了概述，對(duì)盧氏幕府的其他文學(xué)活動(dòng)沒有詳細(xì)而全面的論述。李瑞豪的《盧見曾與揚(yáng)州八怪》［4］一文，主要講述盧見曾對(duì)八怪的知遇之恩，不僅予以物質(zhì)幫助，也在一定程度上提供了精神支撐，他們建立了一種超越主賓的朋友和知己關(guān)系。該文重在強(qiáng)調(diào)盧見曾與八怪的交游，認(rèn)為盧見曾招攬“八怪”的舉動(dòng)具有特別的文化道德關(guān)懷，為揚(yáng)州的文化繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。內(nèi)容較為單一，對(duì)幕府中其他文人涉及較少。

歷來學(xué)術(shù)界對(duì)盧見曾的研究，首先著眼于對(duì)其文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的研究。以盧見曾為研究對(duì)象，其幕府作為陪襯進(jìn)行附屬性研究，幕府內(nèi)的相關(guān)文學(xué)活動(dòng)也是在盧見曾的主持下進(jìn)行，幕府文人名士的獨(dú)立性沒有得到充分肯定，其進(jìn)行的創(chuàng)作也是作為盧見曾研究的佐證?？傊?，學(xué)界對(duì)盧見曾的文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)給予充分肯定。

二、對(duì)盧見曾幕府詩(shī)文創(chuàng)作活動(dòng)的研究

盧見曾平生愛才好士，擅長(zhǎng)詩(shī)文，“主東南文壇，一時(shí)稱為海內(nèi)宗匠”，是清代有影 響的文學(xué)家。盧見曾本人就是詩(shī)人，其幕府內(nèi)文人也以詩(shī)人居多，整日詩(shī)酒唱和，詩(shī)文創(chuàng)作方面取得了一定的成果，其傳世的《雅雨山人出塞集》、《雅雨堂詩(shī)集》和《雅雨堂文集》等，在清代產(chǎn)生很大影響。

龐金殿、蔣雪艷的《盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作述要》［5］一文，以代表盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作主要成就的《雅雨山人出塞集》、《雅雨堂詩(shī)集》和《雅雨堂文集》為例，具體而翔實(shí)的闡述了其詩(shī)文的創(chuàng)作背景、主題類別、中心思想、語(yǔ)言風(fēng)格以及收錄情況。該文對(duì)盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的梳理，而對(duì)盧見曾為康熙詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禛所編《感舊集》所作的作家小傳和有關(guān)評(píng)論——《漁洋山人感舊集小傳》涉及甚少，這些資料對(duì)認(rèn)識(shí)和了解相關(guān)作家頗有參考價(jià)值。龐金殿的《宦海名臣文壇宗匠——評(píng)盧見曾的仕宦經(jīng)歷、興教倡學(xué)和詩(shī)文成就》［6］一文，從傳世的主要詩(shī)文創(chuàng)作和編輯的重要詩(shī)集兩方面來探討盧見曾的詩(shī)文成就。作為評(píng)價(jià)盧見曾的主要依據(jù)之一，文章在內(nèi)容上稍顯簡(jiǎn)略，詩(shī)歌只是做大概論述，未能進(jìn)一步展開，而且盧氏未能流傳后世的詩(shī)歌作品沒有提及。黃金元的《清中期“山左”名賢盧見曾詩(shī)歌簡(jiǎn)論》［7］，結(jié)合盧見曾不同時(shí)期的詩(shī)作，主要考察盧見曾的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)論和詩(shī)道。該文從盧見曾詩(shī)歌入手，論述其重視性情、融通多樣的詩(shī)論對(duì)清代中前期詩(shī)歌創(chuàng)作總結(jié)反思和革故鼎新具有積極意義。該文重在突出盧見曾的詩(shī)論，僅對(duì)部分詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。黃金元的《清中期山左名賢盧見曾詩(shī)學(xué)思想探析》［8］，從“詩(shī)道性情”的功能論、詩(shī)非一格的審美論、詩(shī)關(guān)學(xué)才的修養(yǎng)論以及知人論世的鑒賞論四個(gè)方面分析盧見曾的詩(shī)學(xué)思想。該文重在強(qiáng)調(diào)其詩(shī)學(xué)思想的過渡特征以及對(duì)清代中期詩(shī)學(xué)承上啟下的意義，對(duì)盧見曾部分詩(shī)文僅作概述處理。黃金元的《略論盧見曾編纂的＜國(guó)朝山左詩(shī)鈔＞》［9］，以盧見曾編纂的《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》這部地域性的清詩(shī)總集為例，強(qiáng)調(diào)盧見曾崇尚多樣性與會(huì)通性、主張?jiān)妼懶郧椤?qiáng)調(diào)詩(shī)人的學(xué)問根柢等一系列有見地的詩(shī)學(xué)主張以及其對(duì)山東古代文獻(xiàn)的保護(hù)功能。該文著眼于《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》，沒有涉獵盧氏的其他文集。

郭文捷的《盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作、興教倡學(xué)方面所體現(xiàn)的浪漫主義情懷》［10］，把詩(shī)文創(chuàng)作和興教倡學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來，論述盧見曾的浪漫主義精神。該文主要圍繞浪漫主義情懷展開，在盧見曾的詩(shī)文創(chuàng)作方面主要從其傳世的文集入手，從創(chuàng)作背景分析他的浪漫主義精神，而對(duì)具體的詩(shī)歌作品缺乏相應(yīng)介紹。喬慧的《雅雨寄雅意德水傳德音——海內(nèi)宗匠盧見曾詩(shī)試析》［11］一文，以人際交游為主線從三個(gè)時(shí)期對(duì)盧見曾的詩(shī)歌進(jìn)行研究，即雍正年間的初仕階段、兩任鹽運(yùn)使時(shí)期和致仕告歸后的賦閑期間。該文先分后總，對(duì)盧見曾的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行歸總，詩(shī)歌選取較少，且缺乏代表性。王偉康的《盧見曾被譴戍臺(tái)與吳敬梓＜奉題雅雨大公祖出塞圖 ＞詩(shī)》［12］一文，主要選取兩淮鹽運(yùn)使盧見曾負(fù)謗獲譴戍守軍臺(tái)時(shí)吳敬梓相贈(zèng)的出塞詩(shī)進(jìn)行探究，分別從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想和藝術(shù)特色，且針對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于其詩(shī)寫作時(shí)間的不同意見進(jìn)行考辨，以及對(duì)題詩(shī)后事作了必要交代和思考。關(guān)于出塞詩(shī)，盧見曾有《雅雨山人出塞集》傳世，而本文只對(duì)吳敬梓的出塞詩(shī)進(jìn)行綜述，對(duì)其他友人的相贈(zèng)詩(shī)沒有做進(jìn)一步的解釋。

盧見曾幕府的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，數(shù)量龐大，在此基礎(chǔ)上盧氏刊刻相應(yīng)詩(shī)文集流傳后世，給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和研究資料，盧見曾也因詩(shī)名流傳千古。

三、對(duì)盧見曾幕府刻書編撰活動(dòng)的研究

盧見曾好?？艜?，又補(bǔ)刊《朱彝尊經(jīng)義考》。先后?？瘽h學(xué)經(jīng)典著作三十種，也因此以校勘家揚(yáng)名。他刊刻的古書，?？本?xì)，刻印精美，堪稱我國(guó)古籍中的珍本、善本，至今在出版、收藏界仍享有很高盛譽(yù)。

劉捷的《盧見曾與雅雨堂刻書》［13］一文，重在考查盧見曾的刻書活動(dòng)，他不但注重古籍善本的?？?，而且還特別留心于清朝當(dāng)代文獻(xiàn)和山左鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理刊刻，被當(dāng)時(shí)及后代藏書家所看重、收藏。盧氏的刻書活動(dòng)僅作為該文的一部分，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，未能對(duì)相關(guān)書籍作詳細(xì)陳述，且對(duì)相關(guān)書籍的統(tǒng)計(jì)有待商榷。尚小明的《學(xué)人游幕與清代學(xué)術(shù)》［14］中乾嘉時(shí)期重要的學(xué)人幕府一節(jié)，從盧氏幕府的人才及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)兩個(gè)方面總結(jié)盧見曾幕府的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)為盧見曾幕府主要有詩(shī)酒之會(huì)和為校書刊刻兩種活動(dòng)，尤其是刊刻書籍方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)使他因保存文獻(xiàn)典籍，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展而名揚(yáng)后世。該文重在突出盧氏的刊刻編撰活動(dòng)，對(duì)盧見曾幕府的其他文學(xué)活動(dòng)介紹簡(jiǎn)略未能詳細(xì)展開。

四、對(duì)盧見曾幕府宴游集會(huì)活動(dòng)的研究

清乾嘉時(shí)期文人游幕達(dá)到鼎盛，這時(shí)的幕主具有濃郁的歐蘇情結(jié)，把風(fēng)雅與為政結(jié)合起來，以期像歐、蘇一樣，播弦歌之雅化，以文章名冠天下，流傳后世，加之幕主的財(cái)力和文學(xué)影響力，吸引了大批名士雅集，詩(shī)酒唱和，宴飲集會(huì)，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的不朽盛事，為后世之佳話。

唐吟方的《鄭燮和〈盧雅雨紅橋修禊詩(shī)〉卷》［15］一文，主要論述盧見曾主持的紅橋修禊活動(dòng)，這是揚(yáng)州瘦西湖畔三次修禊中規(guī)模最大的一次，許多文人積極配合，踴躍參加，許多優(yōu)秀詩(shī)篇流傳后世。該文只重點(diǎn)講述鄭板橋的相關(guān)詩(shī)作，而對(duì)其他文人的作品少有涉及。俞映紅的碩士學(xué)位論文《盧見曾在揚(yáng)時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)》［16］，從紅橋修楔、還鄉(xiāng)送別和平時(shí)宴游三個(gè)方面以及相應(yīng)活動(dòng)下的文學(xué)創(chuàng)作考察盧見曾在揚(yáng)時(shí)期的主要文學(xué)盛會(huì)，并分別予以評(píng)析。該文在盧氏幕府文學(xué)活動(dòng)方面重在抓住其宴游活動(dòng)的詩(shī)文創(chuàng)作，而對(duì)其校書編撰活動(dòng)介紹相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)幕府文人的戲曲創(chuàng)作論述甚少。

五、對(duì)盧見曾幕府戲曲活動(dòng)的研究

歷來學(xué)界提到盧見曾，往往和其詩(shī)文創(chuàng)作以及刊刻編撰活動(dòng)結(jié)合起來，而把其戲曲活動(dòng)置于邊緣位置，略寫或不提。戲曲活動(dòng)雖然不是盧見曾幕府主要的文學(xué)活動(dòng)，但作為詩(shī)酒唱和的陪襯和調(diào)劑，在文學(xué)(戲曲)發(fā)展史上有它特殊而獨(dú)立的地位。加之盧見曾本人熱愛戲曲，頗懂音律，愛才惜才，吸納了眾多戲曲家參與戲曲創(chuàng)作，對(duì)全國(guó)戲曲的發(fā)展功不可沒。同時(shí)，盧見曾幕府作為清朝乾嘉時(shí)期重要的文人幕府，在戲曲創(chuàng)作、劇目演出和劇本流傳等方面都有一定的貢獻(xiàn)，對(duì)揚(yáng)州戲曲文化乃至全國(guó)文化都有很大的推動(dòng)作用。

目前學(xué)界對(duì)盧氏幕府的戲曲活動(dòng)研究較少且不充分，缺乏研究性專著。楊飛的《乾嘉時(shí)期揚(yáng)州文人雅集與戲曲繁盛》［17］一文，以盧見曾幕府為例，考證揚(yáng)州文人雅集一般伴有戲曲活動(dòng)，同時(shí)，雅集文人對(duì)演出劇目和表演藝人的品評(píng)，具有群體性的特征，一方面促進(jìn)了戲曲的繁盛，另一方面也助長(zhǎng)了戲曲創(chuàng)作的案頭化傾向。該文主要從文人雅集入手，戲曲活動(dòng)作為附屬和陪襯存在，沒有對(duì)戲曲的相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行深入分析。張英基的《盧見曾傳奇賞析》［18］一文，從盧氏幕府傳奇《旗亭記》和《玉尺樓》的內(nèi)容和本事入手，考證兩部戲曲的創(chuàng)作緣起以及作品的歸屬問題。該文用了相當(dāng)大的篇幅論述二者的本事內(nèi)容，雖然對(duì)此兩部戲曲的作者提出質(zhì)疑，但沒有得出肯定性結(jié)論，二者作品的歸屬問題仍有待作進(jìn)一步探究。

鮑開愷的《盧見曾幕府戲曲活動(dòng)考述》［19］一文，從幕府的戲曲人才、文人宴集與戲曲演出、幕府與迎鑾戲的創(chuàng)作三個(gè)方面對(duì)盧見曾幕府的戲曲活動(dòng)作系統(tǒng)梳理。該文對(duì)盧氏幕府戲曲活動(dòng)繁盛的主客觀原因、盧氏幕府的戲曲人才入幕后的情況以及盧氏幕府與幕外戲劇界的聯(lián)系、文人雅集和戲曲演出的關(guān)系等方面都有相關(guān)論述，但論述較為簡(jiǎn)略，沒有深入挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系，對(duì)幕府人才入幕前的概況以及重要戲曲家作品的相關(guān)內(nèi)容諸如題材、背景、目的等缺少論述。楊飛博士的學(xué)位論文《乾嘉時(shí)期揚(yáng)州劇壇研究》［20］一文，以鹽商對(duì)劇壇的影響為切入點(diǎn)，從揚(yáng)州獨(dú)特的地域文化，揚(yáng)州演劇活動(dòng)之盛，揚(yáng)州演員及其聲腔、劇目，揚(yáng)州的戲曲創(chuàng)作以及轉(zhuǎn)型期揚(yáng)州戲曲理論的評(píng)價(jià)六個(gè)方面總結(jié)乾嘉時(shí)期揚(yáng)州劇壇的特點(diǎn)，對(duì)揚(yáng)州戲曲史實(shí)進(jìn)行爬梳整理，以呈現(xiàn)乾嘉時(shí)期揚(yáng)州劇壇的整體風(fēng)貌。該文內(nèi)容較為寬泛，涉及整個(gè)揚(yáng)州劇壇，僅以盧氏幕府的戲曲創(chuàng)作為研究一角，以此作為揚(yáng)州劇壇的典例來評(píng)析，對(duì)于盧氏幕府的戲曲活動(dòng)未能詳細(xì)展開。南京師范大學(xué)鮑開愷的碩士學(xué)位論文《揚(yáng)州盧見曾幕府戲曲活動(dòng)研究》［21］，主要通過文獻(xiàn)考辨盧氏幕府多方面的戲曲活動(dòng)，例如，由幕主所發(fā)起的演劇活動(dòng)，幕主與幕賓的戲曲創(chuàng)作和戲劇觀，以及幕主幕賓們?cè)趹蚯绲慕挥魏陀绊懙?。該文首先立足于乾隆時(shí)期的揚(yáng)州劇壇，從時(shí)間和空間的跨越中凸現(xiàn)盧見曾幕府的研究?jī)r(jià)值，并對(duì)盧氏幕府的戲曲活動(dòng)作一個(gè)整體性的觀照。其次考察幕賓的戲曲活動(dòng)，重點(diǎn)放在金兆燕、朱棄這兩位曲家身上，搜羅他們的生平材料。再次是對(duì)盧氏幕府創(chuàng)作并刊刻的重要戲劇作品《雅雨堂兩種曲》的挖掘，把作品案頭與場(chǎng)上兩方面的特點(diǎn)加以結(jié)合考慮，綜合評(píng)價(jià)其文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。最后結(jié)語(yǔ)部分將從揚(yáng)州地區(qū)客觀的戲曲氛圍以及幕主盧見曾本人的主觀因素等方面，來分析盧氏幕府在戲曲史上的成就和價(jià)值。該文重在通過對(duì)戲曲作家作品的研究來考量盧氏幕府的戲曲活動(dòng)，但在一些細(xì)節(jié)上缺少相應(yīng)闡釋。如幕賓入幕前的身份、家境、交游、幕中的主賓關(guān)系、出幕后的情形;戲曲作品與與科考的關(guān)系;幕府的戲曲創(chuàng)作與乾嘉時(shí)期的戲曲創(chuàng)作之關(guān)系;戲曲演出場(chǎng)合、劇目、聲腔、班社與演員;盧見曾幕府的戲曲演出與乾嘉時(shí)期戲曲演出的關(guān)系以及戲曲序跋的譜寫、戲曲劇本的刊刻和戲曲作品的流傳等。

綜上所述，目前學(xué)界對(duì)盧見曾幕府的研究取得一定進(jìn)展，對(duì)盧氏幕府文學(xué)活動(dòng)的相關(guān)方面都有論述，但對(duì)其戲曲活動(dòng)的論述相對(duì)薄弱，且缺乏對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)的深入挖掘，在研究方法和視角方面偏于傳統(tǒng)，安于現(xiàn)有套路，缺少新的理論闡釋，是以對(duì)盧氏幕府戲曲活動(dòng)的研究有待進(jìn)一步發(fā)展。

［1］林存陽(yáng).盧見曾與漢學(xué)的崛起［J］.史苑，2005，(11).

［2］曹江紅.盧見曾與乾嘉學(xué)派［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院.

［3］劉墨.乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)贊助［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005，(2).

［4］李瑞豪.盧見曾與“揚(yáng)州八怪”［J］.貴州文史叢刊，2009，(2).

［5］龐金殿，蔣雪艷.盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作述要［J］.德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(3).

［6］龐金殿.宦海名臣文壇宗匠——評(píng)盧見曾的仕宦經(jīng)歷、興教倡學(xué)和詩(shī)文成就［J］.社會(huì)科學(xué)論壇，2009，(11).

［7］黃金元.清中期“山左”名賢盧見曾詩(shī)歌簡(jiǎn)論［J］.德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

［8］黃金元.清中期山左名賢盧見曾詩(shī)學(xué)思想探析［J］.名作欣賞，2009 ，(4).

［9］黃金元.略論盧見曾編纂的《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》［J］.廈門教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(2).

［10］郭文捷.盧見曾詩(shī)文創(chuàng)作、興教倡學(xué)方面所體現(xiàn)的浪漫主義情懷［J］.黑龍江史志，2011，(247)

［11］喬慧.雅雨寄雅意德水傳德音——海內(nèi)宗匠盧見曾詩(shī)試析［J］.山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(5).

［12］王偉康.盧見曾被譴戍臺(tái)與吳敬梓《奉題雅雨大公祖出塞圖》詩(shī)［J］.揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(2).

［13］劉捷.盧見曾與雅雨堂刻書［J］.蘭臺(tái)世界，2006.

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［15］唐吟方.鄭燮《和盧雅雨紅橋修禊詩(shī)》卷［J］.中鼎國(guó)際拍品點(diǎn)評(píng).

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The Summary of Research of Lu Jianzeng’s Shogunate

CHENG Xuan
(School of Humanities，Jinan University，Jinan Shandong 274015，China)

The shogunate of Lu Jianzeng is an important academic shogunate in Emperof Qianlong period，since the new period of Lu Jianzeng＇s research has achieved some results，such as Lu Jianzeng＇s literary status and academic contribution are fully affirmed，Lu Jianzeng＇s poetry creation，books publication and compilation，and feast amusement assemblies and other literary activities have been systematically discussed.But there are also some problems，such as Lu Jianzeng＇s drama activities aspect lack special study，the research perspectives and methods also tends to be traditional.The thesis is intended to make an objective analysis of Lu Jianzeng＇s study state，in order to promote the prosperity and development of Lu Jianzeng＇s study.

Lu Jianzeng;the shogunate;study

I 206.2

A

1673－2103(2012)01－0039－04*

2011－12－15

程璇(1988－)女，山東濟(jì)寧人，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向:明清文學(xué)。

(責(zé)任編輯:譚淑娟)