楊紹梅，楊國(guó)英

（麗江師專政治教育系 674100）

新時(shí)期的愛國(guó)主義教育
——以云南麗江為例

楊紹梅，楊國(guó)英

（麗江師專政治教育系 674100）

愛國(guó)主義教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富，具有時(shí)代特征的范疇。新時(shí)期的愛國(guó)主義教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。開展愛國(guó)主義教育要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)，用群眾喜愛的方式，才能收到實(shí)效。麗江開展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、熱愛本民族文化教育、自強(qiáng)不息的民族精神教育等方面的愛國(guó)主義教育，還應(yīng)該增強(qiáng)和平、友善的世界情懷教育及誠(chéng)信、守法的現(xiàn)代公民意識(shí)教育，以體現(xiàn)愛國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)涵。

新時(shí)期；麗江；愛國(guó)主義教育； 增強(qiáng)

愛國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族同胞和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是人們對(duì)祖國(guó)的一種熾熱情懷，是國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的凝聚力和推動(dòng)力。愛國(guó)主義是中華民族自古就有的傳統(tǒng)美德，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等拳拳愛國(guó)之心，至今仍被國(guó)人崇尚和敬仰。

愛國(guó)主義是中華民族的一面旗幟，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，也是我國(guó)教育永恒的主題，不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義教育有不同的要求。新時(shí)期的愛國(guó)主義教育要注重從地方實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，在激發(fā)愛國(guó)情感、升華愛國(guó)思想和引導(dǎo)愛國(guó)行為等方面下工夫，方可取得實(shí)效。麗江一貫重視開展愛國(guó)主義教育。

一 麗江的愛國(guó)主義教育

按照中共中央制定的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和有關(guān)愛國(guó)主義要求，麗江主要開展了以下教育。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興是保證國(guó)民團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前的精神動(dòng)力。在世界經(jīng)濟(jì)一體化，各種思想文化相互碰撞和激蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在多元文化并存，價(jià)值取向多樣化的新時(shí)期，要把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，必須對(duì)民眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。

麗江市組織了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系報(bào)告會(huì)，深入開展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題宣講活動(dòng)。開展了熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳教育主題。引導(dǎo)民眾深刻認(rèn)識(shí)到，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是歷史的結(jié)論，愛國(guó)就要愛中國(guó)共產(chǎn)黨；開展了建立社會(huì)主義新中國(guó)重大歷史意義的主題宣傳教育。引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)的成立、社會(huì)主義基本制度的建立，結(jié)束了舊中國(guó)民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，是社會(huì)主義把中國(guó)引向了光明前程。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是歷史的結(jié)論，愛國(guó)就要愛社會(huì)主義；開展了新中國(guó)成立60年、改革開放30年輝煌成就的主題宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)到，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；開展了中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和發(fā)展模式具有強(qiáng)大的生機(jī)活力，始終做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖。

同時(shí)，在網(wǎng)上開展了深入淺出、通俗易懂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳闡釋活動(dòng)，制作發(fā)放了宣傳圖片等。組織了以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義為主要內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦、演講比賽等活動(dòng)。舉辦了新中國(guó)成立60周年成就展和麗江改革開放30年成果展。堅(jiān)持面向基層、面向群眾，滲透到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校等基層。始終高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）充分發(fā)揮當(dāng)?shù)貝蹏?guó)主義基地的教育功能

麗江市石鼓鎮(zhèn)有紅軍長(zhǎng)征過麗江紀(jì)念館，是1936年4月，中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)(后合編為紅二方面軍)長(zhǎng)征到達(dá)石鼓，成功搶渡金沙江，擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，實(shí)現(xiàn)了重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的地方。被國(guó)家旅游局列入“全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，被中宣部列為第四批全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地?；赜幸粋€(gè)紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、一個(gè)紅軍亭、一個(gè)紅軍長(zhǎng)廊、一個(gè)紅軍渡江紀(jì)念碑、一組標(biāo)志性紀(jì)念景觀雕塑和一座標(biāo)志門，有圖書、畫冊(cè)、光盤、實(shí)物展品等。是人們參觀憑吊和緬懷革命先輩的基地。麗江重視基地建設(shè)，免費(fèi)開放工作，開展紅色旅游，發(fā)揮基地的愛國(guó)主義教育作用。要求學(xué)校、機(jī)關(guān)、各單位要組織學(xué)生和干部職工前去基地參觀，如“五四”青年節(jié)、每年冬季新兵入伍、“五一”、“七一”、“十一”等重要紀(jì)念日和節(jié)假日，麗江師專、征兵部門等有關(guān)單位都組織學(xué)生、新兵到紀(jì)念館瞻仰，并舉行有關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。

麗江結(jié)合參觀愛國(guó)主義教育基地，開展了觀看紅色影片、閱讀紅色書籍、唱響愛國(guó)歌曲等活動(dòng)，讓民眾在多種形式的教育中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)、愛黨的熱情。

20世紀(jì)我省杰出的歷史學(xué)家，云南地方史和西南民族史研究與教學(xué)的拓荒者和奠基人方國(guó)瑜先生的故居位于麗江古城五一街文治巷，是一所古城重點(diǎn)保護(hù)民居，是“云南省愛國(guó)主義教育基地”。麗江要求各部門經(jīng)常組織群眾參觀基地、閱覽檔案史料的活動(dòng)，重視發(fā)揮基地的愛國(guó)主義教育功能。麗江的各大、中、小學(xué)校及一些單位，如白馬小學(xué)、東巴博物館等單位都多次組織人員到基地進(jìn)行參觀，通過緬懷先人的感人事跡，弘揚(yáng)先人的崇高精神，增強(qiáng)和推動(dòng)麗江民眾的愛國(guó)熱情。

（三）熱愛本民族文化的民族情懷教育

納西民族創(chuàng)造的文化曾經(jīng)為中國(guó)文化走進(jìn)世界作出了重大的貢獻(xiàn)，在市場(chǎng)一體化的今天，如何接過先輩的文化接力棒，保護(hù)好稀缺的民族文化，傳承好獨(dú)特的地方文化，創(chuàng)造出新文化，再顯納西文化魅力，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力作出新貢獻(xiàn)，是麗江愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。

文化是人的存在方式。英國(guó)人類學(xué)家泰勒關(guān)于文化的定義是“文化，就其在民族中的廣義而論，是個(gè)復(fù)合的整體，它包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必須的其他能力及習(xí)慣?！薄拔幕敲褡宓模幕彩堑貐^(qū)性的”[1]?！叭魏我粋€(gè)民族也不會(huì)放棄自身文化的傳統(tǒng)和文化的發(fā)展，因?yàn)椴徽摲艞壠渲械哪囊环矫?，都?huì)使該民族的文化遭到破壞，同時(shí)使得民族的存在受到威脅。因此，保持本民族的文化傳統(tǒng)和文化發(fā)展，是一個(gè)民族存在的必要條件。”[1]107民族文化是麗江存在的根基，是麗江的靈魂，是麗江區(qū)別于其他旅游地的標(biāo)記。獨(dú)特、深厚的麗江民族文化，使云南邊陲不起眼的“麗江”名稱走進(jìn)了中國(guó)，走進(jìn)了世界；綺麗的麗江民族文化，使麗江獲得了三項(xiàng)世界遺產(chǎn)的桂冠；多彩的麗江民族文化使麗江發(fā)展有了人們關(guān)注的“麗江模式”和“麗江現(xiàn)象”?？梢赃@么說，沒有麗江的民族文化很難有麗江今天的一切。利用獨(dú)具特色的麗江民族文化資源，開展熱愛民族文化的情懷教育是麗江愛國(guó)主義教育的主要任務(wù)。

麗江經(jīng)常組織學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)地方民族文化的活動(dòng)。如，每年6月11日的“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，麗江都開展保護(hù)遺產(chǎn)為主題的宣傳活動(dòng)，都向古城內(nèi)的居民、游客、商戶、普通民眾等發(fā)放關(guān)于世界文化遺產(chǎn)和麗江古城保護(hù)與管理方面的宣傳材料：如《世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理宣傳手冊(cè)》、《麗江日?qǐng)?bào)?文化遺產(chǎn)日專刊》、《麗江古城保護(hù)管理?xiàng)l例》等。今年的“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，麗江在古城玉河廣場(chǎng)進(jìn)行了以“文化遺產(chǎn)在我身邊”為主題的活動(dòng)；舉辦了“世界文化遺產(chǎn)知識(shí)培訓(xùn)”班。麗江師專、中心完小是專門的東巴文化學(xué)習(xí)和傳承點(diǎn)，有計(jì)劃地開展各種學(xué)習(xí)民族文化的活動(dòng)。

通過各種活動(dòng)，增加了市民、游客對(duì)文化遺產(chǎn)、地方文化的認(rèn)識(shí)，使民眾對(duì)遺產(chǎn)及地方文化產(chǎn)生崇敬和關(guān)愛之情,使民眾“明白‘遺產(chǎn)’概念決定了其功能，遺產(chǎn)的功能就是保存‘記憶’。人不能失去記憶，否則將成為‘植物人’。……失去‘記憶’的民族將成為‘植物民族’，失去‘記憶的’國(guó)家將成其為‘植物國(guó)家’”[2]， 使民眾明白保護(hù)遺產(chǎn)及文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一衣帶水的關(guān)系，保護(hù)遺產(chǎn)與其地方的民族榮譽(yù)、生活質(zhì)量及未來發(fā)展休戚相關(guān)，保護(hù)遺產(chǎn)及地方文化是民眾義不容辭的責(zé)任，積極爭(zhēng)做保護(hù)遺產(chǎn)的志愿者。

（四）自強(qiáng)不息的奮斗精神教育

中華民族自古就以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的拼搏、進(jìn)取、奮發(fā)、有為的民族精神著稱于世。古代中國(guó)的四大發(fā)明為世界進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，全國(guó)人民正朝著中國(guó)特色社會(huì)主義大道復(fù)興中華民族。如何更好地激發(fā)全市人民發(fā)揚(yáng)拼搏、進(jìn)取的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，調(diào)動(dòng)全市人民奮發(fā)有為的創(chuàng)造激情，投入到建設(shè)麗江、美化麗江的共同目標(biāo)中，是今天麗江愛國(guó)主義教育的任務(wù)。

麗江圍繞培育民眾在各自崗位上拼搏、進(jìn)取精神，開展了評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)“麗江突出貢獻(xiàn)人物”活動(dòng)。為麗江發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人物，他們是麗江的脊梁、時(shí)代的先鋒，他們是愛國(guó)主義教育最生動(dòng)、最直接的教材。評(píng)選活動(dòng)要求重在評(píng)選過程、重在群眾參與。充分調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性、主動(dòng)性，把評(píng)選活動(dòng)深入到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層，使整個(gè)評(píng)選活動(dòng)過程成為人們自覺參與、自我教育、自我提高的過程。如，評(píng)選出的宣科先生，宣科年輕時(shí)雖然遭受挫折，但并沒有影響他奮發(fā)、有為的目標(biāo)。他出獄之后,一頭扎進(jìn)了發(fā)掘和搶救納西古樂的工作中, 一方面，挖掘、整理、曲譜,培訓(xùn)新人,重建樂隊(duì)，另一方面，從理論上對(duì)納西古樂加以歸納和研究，重建大研古樂會(huì)，為推廣納西古樂，宣科先生于1993年率古樂會(huì)進(jìn)京演出,后又赴英演出，才有麗江目前大陸最受外國(guó)重視的民族音樂團(tuán)體——納西古樂隊(duì)，才有享譽(yù)中外的天籟之音，才有被譽(yù)為“中國(guó)音樂活化石”的——納西古樂。

通過評(píng)選先進(jìn)和宣傳先進(jìn)人物活動(dòng)，引導(dǎo)人們深刻理解愛國(guó)主義的豐富內(nèi)涵，激發(fā)民眾像他們那樣發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神，把學(xué)習(xí)先進(jìn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)本職工作的動(dòng)力。

麗江擁有被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)——麗江古城，世界自然遺產(chǎn)——三江并流，世界記憶遺產(chǎn)——東巴古籍，擁有被國(guó)外有關(guān)組織評(píng)為“中國(guó)最令人向往的10個(gè)小城市”和“地球上最值得去的100個(gè)小城市”等美譽(yù)。麗江是自然環(huán)境優(yōu)美、民族文化綺麗的旅游圣地。旅游業(yè)是麗江的支柱產(chǎn)業(yè)。為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，促進(jìn)旅游業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，是麗江發(fā)展的主要任務(wù)，也是麗江愛國(guó)主義教育的主要工作。

二 應(yīng)該增強(qiáng)的愛國(guó)主義教育

毛澤東說：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定”[3]中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)劉云山要求：“開展群眾性愛國(guó)主義教育要立足當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活實(shí)際、干部群眾思想實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)，使教育活動(dòng)更有針對(duì)性。”[4]因此，麗江的愛國(guó)主義教育要從旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，突顯地方特色，在原有的愛國(guó)主義教育基礎(chǔ)上，增加新的教育內(nèi)容：

（一）和平、友善的世界情懷教育

中華民族自古就以博愛、友善、文明于世。如論語中有“四海之內(nèi)皆兄弟”的人文精神，《中庸》強(qiáng)調(diào)“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，《尚書.堯典》中在對(duì)外關(guān)系上主張“協(xié)和萬邦”等。全球化時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家都不可能孤立于世界整體之外，這就使得愛國(guó)主義本身就具有一種開放性。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，就必須以世界的眼光、開放的精神和海納百川的心態(tài)以及博采眾長(zhǎng)的理性態(tài)度去對(duì)待和吸收世界各民族的一切優(yōu)秀文明成果。弘揚(yáng)愛國(guó)主義，就要以更寬廣的胸懷去接觸世界、融入世界，避免出現(xiàn)封閉、狹隘的民族地域主義。

麗江政府要重視對(duì)民眾進(jìn)行開放意識(shí)、世界情懷的教育，使民眾明白全球化與民族化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,既要發(fā)揮民族文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，又要善于學(xué)習(xí)其他民族促進(jìn)自己的發(fā)展。就如一位西方學(xué)者所說：“人越向前走，越了解自己民族的智慧，對(duì)地球的和諧就越有益。一個(gè)人學(xué)習(xí)了解這個(gè)民族，了解民族本身的價(jià)值和相對(duì)的價(jià)值，就像在一場(chǎng)大型音樂會(huì)上的一個(gè)音符，他通過這個(gè)音符與別人協(xié)調(diào)，透過自己的民族去熱愛全人類。民族是了解世界必不可少的起點(diǎn)。”[5]麗江的發(fā)展離不開中國(guó)，也離不開世界。特別是在麗江96 .2.3地震后，麗江得到了全國(guó)人民的無私援助和厚愛，也得到了世界友好人士的關(guān)心支持和幫助，使麗江人民度過了難關(guān)。麗江人民永遠(yuǎn)都懷著一顆感恩和回報(bào)的心感謝全國(guó)人民和世界人民。以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的麗江，更需要民眾以平等、博愛、開放、文明、友善的世界情懷迎接八方來客。

旅游是一項(xiàng)活動(dòng)，也是一種文化。旅游文化“包括以下兩個(gè)方面：一是歷史人物所創(chuàng)造或與之相關(guān)的旅游文化；二是近半個(gè)世紀(jì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的服務(wù)文化。”[6]提供他們所需要的具有“原真性”、“真實(shí)性”和“完整性”的旅游文化產(chǎn)品，而且還要提供給游客包括平等、博愛、友善、文明、誠(chéng)信等的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

麗江要圍繞擴(kuò)大開放、普及文明風(fēng)尚、營(yíng)造和平、友善的旅游環(huán)境、提高旅游服務(wù)質(zhì)量等目標(biāo)任務(wù)，有效地開展各種愛國(guó)主義教育活動(dòng)。如，可以開展文明禮儀宣講活動(dòng)，開展良好服務(wù)是收益，和平、友善待客是收益等主題教育和實(shí)踐活動(dòng)。充分利用活動(dòng)、節(jié)假日等多種載體，廣泛開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神教育活動(dòng)，培育市民的開放、平等、博愛、友善、文明待人的世界情懷；充分運(yùn)用新聞宣傳、網(wǎng)上輿論、公益廣告、文藝作品等方式，大力宣傳文明、友善服務(wù)活動(dòng)的進(jìn)展情況和感人事跡，通過宣傳教育讓市民都明確旅游是麗江的生命線，每一個(gè)市民都是旅游的參與者，讓民眾懂得平等、博愛、友善、文明地對(duì)待游客是麗江旅游的無形投資，是麗江旅游品牌的內(nèi)容之一，是麗江贏得更多的回頭游客和新游客的良方。把創(chuàng)建平等、博愛、友善、文明的麗江，作為愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，作為發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)，持之以恒地把各種活動(dòng)開展下去，使市民良好的世界情懷成為麗江旅游的一道風(fēng)景線。

（二）誠(chéng)信、守法的現(xiàn)代公民意識(shí)教育

中華民族自古就是重誠(chéng)、講信的民族，中國(guó)古圣人孔子教育弟子，“子以四教：文、行、忠、信”，“言必行，行必果”，“人而無信，不知其可?！苯?jīng)濟(jì)全球化的今天，更要弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人的人格力量，是一個(gè)企業(yè)的品牌，是一個(gè)民族的魅力，是一個(gè)地方的符號(hào)，是一個(gè)國(guó)家的形象，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，中華民族要躋身于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，既要有誠(chéng)信的品質(zhì)，還要樹立現(xiàn)代的法制意識(shí) 。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略,是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志, 是國(guó)家地方長(zhǎng)治久安的保障。遵守法律，依法辦事,是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)，也是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。麗江有三項(xiàng)世界遺產(chǎn)桂冠，嚴(yán)格遵循世界公認(rèn)且推行的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》即《威尼斯憲章》和《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》及我國(guó)制定的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》等法規(guī)對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、利用，制定了“科學(xué)規(guī)劃、有效保護(hù)、嚴(yán)格管理、合理利用”的遺產(chǎn)保護(hù)方針就是麗江誠(chéng)信、守法的表現(xiàn)。

誠(chéng)信、守法的旅游環(huán)境是滿足游客安全可靠的需要，是促使游客坦然消費(fèi)的前提，是吸引八方游客的力量。誠(chéng)信、守法是麗江旅游業(yè)發(fā)展的需要，是麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。誠(chéng)信、守法律也是國(guó)家對(duì)公民的基本要求，是公民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。麗江要針對(duì)不同的部門、群體有效地開展各種類型、各種層次的重誠(chéng)信、守法律的愛國(guó)主義教育活動(dòng)。如，可以開展評(píng)選誠(chéng)信、守法商戶活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，宣傳誠(chéng)信、守法的意義，也可以對(duì)評(píng)選出的誠(chéng)信、守法先進(jìn)商戶，通過各級(jí)各類新聞媒體，開辦專題專欄宣傳版，形成宣傳合力，營(yíng)造誠(chéng)信、守法氛圍，增強(qiáng)民眾的誠(chéng)信、守法意識(shí)，激發(fā)民眾爭(zhēng)做誠(chéng)信、守法公民，創(chuàng)造出誠(chéng)信守法的良好環(huán)境。

總之，愛國(guó)主義教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富，具有傳統(tǒng)和時(shí)代特征的范疇。它具有一定的穩(wěn)定性，也有可變性，它的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化。麗江的愛國(guó)主義教育，是從地方發(fā)展實(shí)際和當(dāng)今時(shí)代特征出發(fā)來確定和開展的，并取得了一定的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)效，麗江將繼續(xù)重視并有效開展此項(xiàng)工作。

[1]王曉麗.文化現(xiàn)象的解釋[A]//.民族研究文匯:社會(huì)文化篇,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009.

[3]劉慶柱.關(guān)于遺產(chǎn)功能、保護(hù)與利用的問題,世界遺產(chǎn)論壇三[M] .北京:科學(xué)出版社,2009.

[4]毛澤東:中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位[M]//毛澤東選集:第2卷.北京,人民出版社,1991:520.

[5]劉云山:把群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)不斷引向深入,刊中刊[J].2009(16):24.

[6][法]吉爾.德拉諾.民族與民族主義[M].鄭文彬,洪暉譯.生活.讀書.新知三聯(lián)書店,2005:152.

[7]魏文靜,世界遺產(chǎn)地的保護(hù)與旅游文化的開發(fā),世界遺產(chǎn)論壇三[M].北京科學(xué)出版社,2009:311.

On Patriotism Education in the New Era——A Case Study in Lijiang

YANG Shao-mei YANG Guo-ying
(Department of Political Education, Teachers College of Lijiang, Lijiang 674100, China)

Patriotism is a rich content, areas with the characteristics of the times. Patriotism education should keep pace with the new period. Carry out patriotic education should proceed from reality, taking advantage of local resources, by crowd favorite way to achieve practical results. Lijiang has carried out the Socialist core value system of education, and love their own culture, of constantly striving for national spirit education of patriotism in the areas of education, should also strengthen feelings of peace, kindness of the world education and the modern citizen consciousness education of honest,law-abiding, patriotic education to reflect the connotation of the times.

the new era; Lijiang; patriotic education;enhance

G41

A

1008-9128（2012）01-0092-04

2011-10-28

楊紹梅（1966—），女，云南永勝人,講師。研究方向:思想政治教育。

[責(zé)任編輯 自正發(fā)]