孫東波

（紅河學院 人文學院，云南 蒙自 661100）

下崗女工社會適應(yīng)角色探析
——以個舊市國有企業(yè)D廠下崗職工集體行動為例

孫東波

（紅河學院 人文學院，云南 蒙自 661100）

收集云南省個舊市國有企業(yè)D廠下崗職工集體上訪討要生活費事件口述史資料，分析認為在下崗職工社會適應(yīng)過程中，下崗女工在公共事務(wù)和家庭中占據(jù)著不可忽視的角色。

下崗女工；集體上訪；角色；口述史

云南省紅河哈尼族彝族自治州個舊市有二千多年的采礦歷史，近代錫業(yè)生產(chǎn)承擔了云南省近1/4的財政稅收，是我國西南邊疆重要的老工業(yè)城市。[1]個舊市D廠是一家國有中二型企業(yè)，是個舊市唯一的電光源企業(yè)，于1970年建立、1997年停產(chǎn)，其活動時間只有二十多年，頂峰時期擁有職工1000人，專業(yè)技術(shù)人員200人。停產(chǎn)后，全廠千名職工幾乎全部下崗，喪失了生活收入。迫于無奈，工人自發(fā)組織了集體上訪，希望地方政府可以幫他們解決困難。2011年夏天，作者收集了該次集體上訪行動的口述史資料。訪談對象介紹:對象2，女，1957年生，芯柱工；對象7，男，1954年生，歷任修理工、車間書記、廠級領(lǐng)導。

收集口述史資料，既可以生動記錄下崗職工社會適應(yīng)的過程，也可以更全面體悟工人的心路歷程。因為“口述歷史是一個人的生平閱歷、歷史經(jīng)驗和感情世界的記錄，同時也是一個時代的歷史事件的生動記錄?！倍?，“社會弱勢群體、生活在底層的無數(shù)人的過去被忽略、被遺忘，常常是一種政治經(jīng)濟策略的運用，是為了將他們推到社會邊緣?！薄翱谑鍪费芯糠ǖ倪\用，乃是解構(gòu)了歷史研究的權(quán)力結(jié)構(gòu)，讓社會上沒有聲音的弱勢者如少數(shù)族群、婦女、沒有書寫能力者或者邊緣分子，有機會將自我經(jīng)驗通過自我的敘說進行自我呈現(xiàn)。這乃是對傳統(tǒng)歷史研究的權(quán)力結(jié)構(gòu)，作了徹底的改造。”目前國內(nèi)女性口述史研究方面取得一定成果，代表著作有張曉《西江苗族婦女口述史研究》，李小江主編《20世紀中國婦女口述史叢書》等。[2]

一 個舊市D廠下崗職工集體上訪的背景

1970年，為解決地方燈泡缺乏情況，個舊市工業(yè)局籌劃正式成立了市D廠，建成一條燈泡生產(chǎn)線。[3]雖然設(shè)備簡陋、技術(shù)不夠先進，但是工人素質(zhì)比較高，不計報酬加班加點， 1977年D廠被評選為“全國工業(yè)學大慶先進企業(yè)”，是整個云南省唯一的“大慶式企業(yè)”。

那時我們（工廠）還經(jīng)常停電，就是白日停電晚上叫你去干，晚上停電星期天去補，是沒有休息日的，拼命地干。干成“大慶式企業(yè)”。反正那時年輕點，老小娃娃么。廠長都說，以前的人多好管，不像現(xiàn)在的人，你叫他干活計，他第一句就問:給多少錢？〔訪談對象2〕

這種精神一直延續(xù)到九十年代。即便到停產(chǎn)前一兩年，每當遇到某品種產(chǎn)品缺乏、設(shè)備出問題或承包的任務(wù)未能完成時，工人仍常?！案蛇B班”。從早上八點干到晚上十二點，也就是早班、中班連上，稱為“干連班”。連班隔天上一次，那么一個月下來，工人多干了十幾個班，但不算加班費，只是月底稍有獎金?？梢?，直到97年停產(chǎn)，D廠工人一直都具有吃苦耐勞和顧全大局的精神氣魄。

1997年的5月16號，車間的各項生產(chǎn)還是熱火朝天。17號，副廠長就召集我們開會，說是要放大家一個月的假，回去休息。（結(jié)果）就一直休息了（再也沒有開工）。放（假）了一分的生活費都不給我們?！苍L談對象2〕

放假之后，工廠再未組織過生產(chǎn)，也沒有給工人發(fā)放一分錢的生活費。迫于生活的壓力，工人到處找工作干。在全市企業(yè)普遍陷入困境，下崗工人數(shù)量劇增的情況下，臟、累、勞動時間長的工作也成了“搶手貨”。而且工資非常低，下崗工人難以維持生活。

歲數(shù)也大了，單位沒得人要，自己去干去，又沒得條件，錢又錢沒得，只有給人家打工。什么工作都干過，雜七雜八地出去，只要叫我干，當保姆，做小工，值班（守門），蹬三輪車拉貨，只要拿得著錢（就干）?！苍L談對象7〕

1998年7月，勞動保障部提出了7月份所有下崗職工都要進入再就業(yè)服務(wù)中心的工作要求。D廠全民職工是因企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等客觀原因下崗，故大多都進入中心。根據(jù)文件要求，中心負責為本企業(yè)職工發(fā)放基本生活費；代下崗職工繳納養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等社會保險；組織下崗職工參加職業(yè)指導和再就業(yè)培訓，幫助他們實現(xiàn)再就業(yè)。[4]由于地方政府財力的困難，并未按照文件精神發(fā)放職工生活費。

當時個舊市政府也拿不出安置費來，就任其自流，愛干什么干什么，沒得生活費。一年后，國家下崗職工太多了，反映的也是個棘手的問題了，國家逐步逐步地有政策下來。當時市政府拿不出錢來，即便是有這個政策也瞞了，不告訴你。然后省里面有一次就組織勞動系統(tǒng)，就是社保、工會的這一塊開會，政府就發(fā)了個文，像這些停產(chǎn)、半停產(chǎn)企業(yè)的職工，根據(jù)國家政策，還是應(yīng)該發(fā)點生活費，至于發(fā)多少么，雖然它有個標準，至少200元，還是要根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟能力，能承受多少?！苍L談對象7〕

該國家政策出臺后，D廠下崗職工都備受鼓舞?？墒枪と藗兣涡切恰⑴卧铝?，等了一個多月仍遲遲未見發(fā)放。迫于生活壓力，他們自發(fā)組織去政府部門上訪，討要生活費。

二 集體上訪經(jīng)過

第一回（去上訪），是工友一起聊天:廠放假一年多了，沒有生活費，聽說興發(fā)生活費，打工每個月才有150多塊錢，不夠用。所以20多個老婆娘女職工約起來，到市政府反映問題。坐市政府門口，等市長來，給我們解決，他們（市政府）嫌人少不理我們?！丶衣飞希龅搅藦S里的男職工，我們責怪他們:“要去市里面扯扯[討要]我們的生活費呢，你們男的一個都不去，只有我們這些老婆娘去”，男的笑笑，沒出氣。

一個星期后，有人來通知，某月某日早上八點在市政府大門外集合。那天我們?nèi)ミt了十分鐘，我們?nèi)サ臅r候，人多了！幾百號人，男男女女都有，全部站在市政府大門口和大院里面。我們到了第一道門那里，工友馮大哥站在進大門右手邊花壇上，起頭“起來，饑寒交迫的奴隸”他就起頭，一面打拍子，后來全部人就一起唱起這個《國際歌》來，哈哈哈哈，他就打拍子，起起頭，我們就全部唱起來。唱的時候沒有人來管我們，唱完了，我們還是一群地站在那里。〔訪談對象2〕

工人集體齊唱《國際歌》，吸引了市政府官員的注意，過了一會兒，市政府大樓里走出一位中年女子，說自己是辦公室主任，詢問工人集體來市政府的緣由。聽說工人是來討要下崗職工生活費，她認為這是工會管轄范圍的事。

她說:“去市工會那邊去，去找工會給你們解決。”工會只在市政府的對門，有好些工人就進去找工會了。我就和老楊（中年婦女）去找:“你們怎么會有這么傻？你們來這個工會里干什么??？工會又成不了事，只是個擺設(shè)，別被他們誤導了我們。走，還是回去。他們一樣都不會解決，他們也不敢解決。走，還是回去市政府那里?！贝蠹矣址祷厥姓笤??！苍L談對象2〕

工人們?nèi)糠祷厥姓笤?，看到會議室門開著，大家都累了，于是都進去坐著，等領(lǐng)導來會面。

過了一會兒，李市長來到會議室，坐在會議室主席臺的位置上說:“你們來反映什么事？”工人一窩火地擁上來圍住市長，這些工人沒得素質(zhì)就是，“癩子老三”（中年男工）很沖動地指著市長的鼻尖大罵起來“×××……”。他太激動了。倒是幾位女職工站在市長面前，盡量平心靜氣地說:“市長，我們是來說說我們的這點生活問題。我們下崗——也沒說下崗，當時還不會說這個詞——我們放假這么長的時間了，一年多些了，生活費一分都不發(fā)給我們。看你也是四十多歲的人了，你也是做父親的人了。我們也是上有老，下有小的人，小的要讀書，老的要用錢，還有我們自己要用。我們?nèi)ゴ蚬?，別人把我們當廉價勞動力來打發(fā)我們。我們沒有錢買菜，天天晚上去菜市場，撿些掃出來的爛菜葉回家煮吃……”市長還是客客氣氣地說:“好好好，我通知那些局長了，等會兒我們會一起來協(xié)商解決?！?/p>

這時，輕工局局長、勞動局局長等幾位干部也到了，他們要求工人回到位置上坐好，一個一個地說，工人們一個接一個起來發(fā)言，都只是說:“生活費！”“肚子餓！”市長叫局長們在一個星期之內(nèi)發(fā)給我們?！苍L談對象2〕

后來工人拿到生活費，每個月156塊，半年后又增加到200多塊。

三 總結(jié)

個舊市D廠下崗職工集體上訪，在全廠職工的團結(jié)努力下，當?shù)卣賳T認真聽取了大家的要求，最終為工人們解決了問題。我們嘗試對該事件中女工所發(fā)揮的作用總結(jié)如下:

第一，個舊市D廠下崗女工在該集體上訪中占據(jù)了顯要角色

性別社會學界主流觀點認為，女性難以參與公共事務(wù)，或者說女性在公共事務(wù)中從屬于男性，不發(fā)揮主要作用?！皠趧有詣e分工/公私領(lǐng)域/性別身份等概念是中國女性/性別社會學的重要概念和分析工具，以此揭示性別意識形態(tài)是如何掩蓋了婦女勞動，并使女性在家內(nèi)家外的勞動和作用處于次要地位。性別意識形態(tài)將兩性作用賦予不同價值，即使女性參與公共事務(wù)，她們的角色也是私人領(lǐng)域或家庭角色的延伸，即，因為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的等級式劃分使兩性勞動分工等級化了。社會變遷改變了勞動分工的狀態(tài)和公私領(lǐng)域的邊界，但沒有從根本上改變性別意識形態(tài)，而成為性別關(guān)系不平等再生產(chǎn)的重要工具?！盵5]68

不過，人類學家依靠他們扎實的田野工作和深刻的洞察力，批評人們對女性的總是處于次要地位的刻板印象。研究中國社會的著名人類學家沃爾夫指出“臺灣農(nóng)村婦女的生活并非囿于其夫家的那個用圍墻圍起來的院子。如果她們確實如此的話，那么她們也許與她們的刻板形象一樣毫無權(quán)力。正是靠著她們在外部世界（對于臺灣婦女來說，那個世界包括了幾乎整個村子）的關(guān)系，婦女才能獲得足夠的幫助，因而在她威嚴的婆婆之下保持一些獨立性?！诿總€村子里，女人們所有共享的利益和共同的問題都反映在一個聯(lián)結(jié)松散的社群上，一旦有需要，這個社群就可以召集起來并形成相當大的影響力。……臺灣婦女能夠通過利用她們的集體力量來使她們的男性同胞丟面子”。

作為保持這種關(guān)系的方式，“婦女盡可能多地在戶外開展她們的活動。她們在河邊洗衣服，在一個公共的水站旁洗菜和擇菜，在一顆被公認為聚會場所的大樹下縫補衣物，并停下來和其它女人坐在一條凳子或一堆石頭上休息。女人們不停地在各家廚房之間串來串去，在炎熱而漫長的夏季午后，女人們經(jīng)常在大門邊閑聊?！盵6]

和人類學家在臺灣地區(qū)的田野考察結(jié)果相呼應(yīng)，地處我國西南邊疆的個舊市D廠下崗女工在該廠集體上訪中發(fā)揮了重要作用，占據(jù)了顯要角色，似乎再次說明女性在公共事務(wù)中的地位不可小視。作為傳統(tǒng)國有企業(yè)的顯著特征－－同一空間范圍內(nèi)的“單位－社區(qū)”——如同臺灣農(nóng)村婦女生活的村子一樣，為女工們交往提供了便利，從而也形成了一個“聯(lián)結(jié)松散的社群”。這樣我們就能明白，為何這次集體事件的最初發(fā)起者，正是一小群經(jīng)常在一起聊天的女工。她們率先團結(jié)起來，鼓起勇氣到市政府上訪，終因人數(shù)太少，引起不了有關(guān)部門的重視。她們要求男工們參與，由于大家相同的處境以及工人階級良好的組織性紀律性，一呼百應(yīng)，全廠職工都積極參與，促使問題終得解決。

同時，對口述史資料解讀也不難發(fā)現(xiàn)，在上訪過程中，工人們對于到底是找市長還是找工會來解決問題，曾經(jīng)發(fā)生了動搖和分歧，導致本來團結(jié)的隊伍分散為兩批。這時，竟是兩位女工憑借她們的社會經(jīng)驗、清醒的頭腦和一定的組織能力，將分流到工會的那批工人召回市政府，從而保證了D廠下崗職工上訪隊伍的團結(jié)性，眾志成城，最終獲得了上級的接見。

第二，該集體事件也從側(cè)面體現(xiàn)了女性在家庭中的價值

在D廠這次集體上訪中，當整個事件發(fā)展到高潮，即工人與市長面對面，工人可以直接向市長反映問題時，場面非常熱烈。有一位男職工沖到市長面前，情緒激動，下崗后所積累的壓力和苦悶，竟然使他對市長破口大罵。但是把市長作為“出氣筒”，實在于解決問題毫無益處。這樣關(guān)鍵的時刻，需要職工和平地與市長交流溝通，這時又是幾個女職工站在前面！

前述學者觀點“即使女性參與公共事務(wù)，她們的角色也是私人領(lǐng)域或家庭角色的延伸”，也可以從側(cè)面啟示我們，女性在公共事務(wù)中發(fā)揮了我們所意想不到的作用，或許受到她們在家庭中角色很大的影響。據(jù)了解，個舊市家庭大多都由女性掌管財政，負責管理柴米油鹽等一系列家庭支出，或許她們比男性——自己的丈夫——更加感受到了下崗之后家庭經(jīng)濟所面臨的壓力，“我們也是上有老，下有小的人，小的要讀書，老的要用錢”。所以，她們反而更能夠克制住內(nèi)心的委屈，盡量心平氣和與市長溝通，才使得上訪最終在和平的氣氛下結(jié)束。

家庭是下崗工人的精神支柱和寄托所在。有學者以統(tǒng)計資料和參與觀察的方法考察了中國城鎮(zhèn)失業(yè)性貧困的狀況和其生存特點，發(fā)現(xiàn)家庭成為國家應(yīng)對城鎮(zhèn)失業(yè)性貧困的重要工具和個人應(yīng)對貧困的最后資源，這兩者相互建構(gòu)。正是以家庭為中介，底層社會維持了基本生存和社會穩(wěn)定。[7]同時，“家庭在中國社會有著特殊的重要意義，這在女性/性別社會學研究中顯示出矛盾狀況。一方面，女性與婚姻、家庭的聯(lián)系顯示出她們的集體價值和關(guān)愛價值，但這種價值又被社會所忽略，因此不少學者在呼喚社會對女性價值的重視。”[5]71

綜上所述，D廠下崗女工在集體事件中的行動啟示我們重視女性在家庭和公共事務(wù)中的價值。

[1]《云錫志》編纂委員會.云錫志[M].云南人民出版社,1992:1-2.

[2]李向平, 魏揚波.口述史研究方法[M].上海:上海人民出版社,2010:2-8,14-15.

[3]個舊市志編纂委員會.個舊市志[M]. 昆明:云南人民出版社,1998:427-428,433.

[4]章迪誠, 張星伍. 中國國有企業(yè)改革的正式制度變遷[M]. 經(jīng)濟管理出版社, 2008:160-162.

[5]佟新. 30年中國女性/性別社會學研究[J]. 婦女研究論叢,2008,(3).

[6][美]哈維蘭著; 瞿鐵鵬,張鈺譯.文化人類學[M].上海:上海社會科學院出版社,2005:292-294.

[7]佟新.城鎮(zhèn)失業(yè)性貧困及家庭生存戰(zhàn)略[J].學海,2009,(1).

Roles Playing by the Lay-off Female Workers in their Social Adaptation——An Analysis of Lay-off Workers’ Collective Action at State-owned D Factory in Gejiu

SUN Dong-bo
(College of Humanities, Honghe Universtiy, Mengzi 661100, China)

Based on the oral-history data on collective action of lay-off workers in D factory, Gejiu,Yunnan, the article aimed at exploring the important roles playing by the lay-off female workers in their social adaptation.

lay-off female workers; collective action; roles; oral-history

C912.4

A

1008-9128（2012）01-0039-04

2011-07-12

紅河學院科研基金項目（10XJY204）

孫東波（1981—），男，山東招遠人，碩士，講師。研究方向:社會文化人類學。

[責任編輯 張燦邦]