劉 濤

（同濟(jì)大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200092）

思想政治教育的政治社會(huì)化作用探討*

劉 濤

（同濟(jì)大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200092）

思想政治教育是在特定社會(huì)中居于統(tǒng)治地位的階級(jí)、政黨為了實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)而對(duì)社會(huì)成員采取的綜合性教育實(shí)踐活動(dòng)；而政治社會(huì)化既是社會(huì)個(gè)體獲取政治知識(shí)、形成政治態(tài)度、培養(yǎng)政治情感等的過(guò)程，又是特定社會(huì)培養(yǎng)、訓(xùn)練社會(huì)成員政治規(guī)范等的過(guò)程。思想政治教育能夠培養(yǎng)社會(huì)成員的政治認(rèn)同，并增長(zhǎng)其政治參與知識(shí)，提高其政治技能，是政治社會(huì)化的一個(gè)重要手段，具有政治社會(huì)化作用。但是，思想政治教育在發(fā)揮政治社會(huì)化作用時(shí)也有應(yīng)該注意的問(wèn)題，在教育對(duì)象上要注意突出教育對(duì)象的選擇性，青年人和社會(huì)流動(dòng)人口需要倍加注意；并且也要注意新的社會(huì)環(huán)境新生變量如網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育社會(huì)化作用發(fā)揮的影響。

思想政治教育；政治社會(huì)化；政治技能

思想政治教育是在特定社會(huì)中居于統(tǒng)治地位的階級(jí)、政黨為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)，采取各種必要措施對(duì)其社會(huì)成員進(jìn)行的綜合性教育實(shí)踐活動(dòng)，它既是思想教育，也是政治教育，是思想教育和政治教育相互影響、相互滲透、相互結(jié)合。對(duì)于施行教育的階級(jí)、政黨來(lái)講，思想政治教育具有非常重要的作用，它可以幫助這些教育的施動(dòng)主體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸，論證其政治路線和思想路線的正確性，激發(fā)社會(huì)成員的政治熱情及提高政治技能等。此外，思想政治教育的政治社會(huì)化作用尤其值得我們關(guān)注。

一、思想政治教育與政治社會(huì)化具有一致性

作為一種現(xiàn)象，政治社會(huì)化古已有之，但作為一門(mén)學(xué)問(wèn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，它最早出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代的美國(guó)。1958年美國(guó)政治學(xué)家戴維·伊斯頓率先提出了“政治社會(huì)化”的概念，接著1959年海曼出版了《政治社會(huì)化：政治行為心理的研究》，該書(shū)的出版標(biāo)志著對(duì)政治社會(huì)化進(jìn)行系統(tǒng)研究正式開(kāi)始。所謂政治社會(huì)化，從個(gè)體角度看是指社會(huì)成員通過(guò)必要的學(xué)習(xí)獲得政治知識(shí)、形成政治態(tài)度、培養(yǎng)政治情感，并形成政治價(jià)值判斷的過(guò)程，是社會(huì)成員由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程；從社會(huì)角度看是指“社會(huì)培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練社會(huì)成員接受社會(huì)政治規(guī)范，支持、擁護(hù)現(xiàn)實(shí)的政治制度，承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，并在政治生活中發(fā)揮作用的過(guò)程”［1］（P279）。

20世紀(jì)80年代，政治社會(huì)化理論傳到我國(guó)，立刻引起了許多學(xué)者的研究興趣，他們?cè)谶M(jìn)行思想政治理論研究的同時(shí)，對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行了多方探討?？偨Y(jié)起來(lái)，主要有以下幾種觀點(diǎn)。一是認(rèn)為二者在內(nèi)涵上是一致的，都是為了幫助社會(huì)成員形成政治認(rèn)知，提高政治技能。鄭航生先生就持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為“思想政治教育就是政治社會(huì)化”［2］（P101）。這和美國(guó)對(duì)于“政治社會(huì)化”的主要觀點(diǎn)基本相同。美國(guó)教育部國(guó)際研究學(xué)院院長(zhǎng)曾指出，“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會(huì)化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國(guó)叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，或政治社會(huì)化。”［3］二是認(rèn)為思想政治教育是政治社會(huì)化的手段。如馬振清先生認(rèn)為，政治社會(huì)化是指政治體系中正式負(fù)有教育責(zé)任的機(jī)構(gòu)或個(gè)人向社會(huì)成員灌輸政治信息的過(guò)程和社會(huì)成員逐步學(xué)習(xí)和接受特定政治信念和規(guī)范等的過(guò)程的統(tǒng)一，而思想政治教育則是一定的政治體系對(duì)其社會(huì)成員實(shí)施的教育活動(dòng)，“政治教育同政治學(xué)習(xí)、政治參與等一樣是公民政治社會(huì)化的重要手段”［4］（P227）。

三是認(rèn)為思想政治教育是政治社會(huì)化的重要內(nèi)容。如王滬寧先生認(rèn)為，“政治化社會(huì)化的核心內(nèi)容是政治教育，即將占統(tǒng)治地位的思想觀念，通過(guò)教育和傳媒，分配給社會(huì)的每一個(gè)成員，從而使他們成為‘合格’的社會(huì)公民?！保?］（P518）

毋庸置疑，盡管思想政治教育與政治社會(huì)化在某些方面存在一定差異，如思想政治教育更多地注重諸如正式教育機(jī)構(gòu)和個(gè)人等正規(guī)途徑，而政治社會(huì)化的方式則可以無(wú)所不包，既有正規(guī)的教育和推行，也有非正規(guī)的耳濡目染方式等，但它們二者確實(shí)在很大程度上存在一致性。

從概念內(nèi)涵上看，第一，二者的主導(dǎo)推動(dòng)者是一致的。政治社會(huì)化通過(guò)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。一是社會(huì)政治機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，二是社會(huì)成員自己的習(xí)得，既有主動(dòng)灌輸?shù)囊幻?，又有被?dòng)潛移默化的一面，但二者的主導(dǎo)力量仍然是社會(huì)的相關(guān)機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志和教化。盡管政治社會(huì)化是政治文化的存在方式，并且政治文化有主導(dǎo)型政治文化、非主導(dǎo)型政治文化的分類(lèi)，政治社會(huì)化必須兼顧這兩種政治文化，是其綜合反映的結(jié)果，但反映統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)和意志的主導(dǎo)型政治文化必然在政治社會(huì)化中更加突出。而思想政治教育的控制力量直接就是社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。第二，二者都需要主體與客體的互動(dòng)。思想政治教育的主體是代表統(tǒng)治階級(jí)意志的官方機(jī)構(gòu)和人員，客體是社會(huì)成員個(gè)體。盡管該教育過(guò)程具有更多的思想灌輸意味，但沒(méi)有客體對(duì)主體教育活動(dòng)的回應(yīng)、互動(dòng)，該教育過(guò)程將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橥暾乃枷胝谓逃^(guò)程“還必須實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)象在其意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的對(duì)思想政治教育目的、內(nèi)容的實(shí)踐踐履”［6］（P370）。并且，教育客體的回應(yīng)也是思想政治教育主體新一輪教育灌輸活動(dòng)的起點(diǎn)。而政治社會(huì)化“是社會(huì)培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練社會(huì)成員接受社會(huì)政治規(guī)范，支持、擁護(hù)現(xiàn)實(shí)的政治制度，承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，并在政治生活中發(fā)揮作用的過(guò)程”，“在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)是政治社會(huì)化的主體，而個(gè)體則成為客體”。［1］（P279）個(gè)體能否主動(dòng)、積極回應(yīng)、接受主體發(fā)出的政治信息將直接影響到政治社會(huì)化的效果。第三，二者的內(nèi)容和目的具有一致性。無(wú)論是思想政治教育，還是政治社會(huì)化，其實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容就是使得社會(huì)成員掌握必要的政治信息，獲得充分的政治認(rèn)知，形成政治觀念和價(jià)值觀，并以其規(guī)范其自身的政治行為，這樣做的最終目的就是形成對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政治認(rèn)同，培養(yǎng)其所需要的社會(huì)服務(wù)者，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員由“自然人”經(jīng)由“社會(huì)人”向“政治人”的轉(zhuǎn)變。

另外，從二者的特征上看，它們都具有階級(jí)性。思想政治教育既是政治教育，又是思想教育。作為政治教育，它具有政治傾向性，必然會(huì)反映出階級(jí)性。作為思想教育，它要向社會(huì)成員灌輸?shù)氖墙y(tǒng)治階級(jí)的思想、意識(shí)，必然要打上統(tǒng)治階級(jí)的烙印。而政治社會(huì)化傳播的是社會(huì)政治文化，“政治文化作為對(duì)國(guó)家政治生活的一定傾向與價(jià)值取向，必然要體現(xiàn)一定階級(jí)的利益和要求”［1］（P268），體現(xiàn)階級(jí)性。

二、思想政治教育的政治社會(huì)化功能

思想政治教育與政治社會(huì)化具有一致性，因此二者在功能上可以交叉重疊。社會(huì)成員的政治社會(huì)化需要思想政治教育的支撐，思想政治教育是社會(huì)成員政治社會(huì)化的一個(gè)重要途徑，發(fā)揮著獨(dú)特的作用，具有政治社會(huì)化功能。這種社會(huì)化的功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，思想政治教育能夠有效解決社會(huì)成員的政治認(rèn)同問(wèn)題。政治社會(huì)化的一個(gè)重要功能就是促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定，但是，政治穩(wěn)定只有在社會(huì)成員對(duì)現(xiàn)有政治體系以及處于統(tǒng)治地位的階級(jí)、政黨具有普遍政治認(rèn)同的前提下才有可能。所謂政治認(rèn)同，是一定社會(huì)的成員根據(jù)自己的政治認(rèn)知，依據(jù)一定的政治態(tài)度和目標(biāo)確定自己的政治身份歸屬，并自覺(jué)根據(jù)這種認(rèn)定來(lái)規(guī)范自己的行為，使其符合特定政治體系或政治組織需要。從作用上看，政治認(rèn)同既是維系政治體系穩(wěn)定的前提，又是政治體系與社會(huì)成員個(gè)體進(jìn)行互動(dòng)的中介。L·派伊在研究發(fā)展中國(guó)家的政治問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，新興國(guó)家政治體在建立之初缺乏必要的政治整合，民眾對(duì)部落、村落、宗教、語(yǔ)言團(tuán)體等保持著認(rèn)同與忠誠(chéng)，存在嚴(yán)重的政治認(rèn)同危機(jī)，繼而出現(xiàn)國(guó)家政治體系的合法性危機(jī)，導(dǎo)致部分發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)久陷入政治動(dòng)蕩?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有政治認(rèn)同，就不可能有長(zhǎng)久的政治穩(wěn)定。“任何社會(huì)，為了能存在下去……必須緊密地圍繞保持其制度完整這個(gè)中心，成功地把思想方式灌輸進(jìn)每個(gè)成員的腦子里”。［7］（P31）思想政治教育就是通過(guò)思想灌輸，在培育社會(huì)成員政治認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。它通過(guò)積極宣傳統(tǒng)治階級(jí)的政治主張、表達(dá)其政治立場(chǎng)、宣傳其社會(huì)政策等，在社會(huì)成員形成政治認(rèn)知的過(guò)程中發(fā)揮作用，進(jìn)而培養(yǎng)他們的政治態(tài)度和情感，形成反映統(tǒng)治階級(jí)意志和維護(hù)現(xiàn)有政治體系穩(wěn)定的政治價(jià)值判斷；它通過(guò)系統(tǒng)論證統(tǒng)治階級(jí)的政治奮斗目標(biāo)、宣揚(yáng)其政治理想信念等，對(duì)社會(huì)成員發(fā)揮著政治導(dǎo)向作用。列寧曾指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”［］（P317），因此，“對(duì)人民進(jìn)行政治教育——這就是我們的旗幟，這就是全部哲學(xué)的意義。”［9］（P169）

另一方面，思想政治教育能夠有效豐富社會(huì)成員的政治參與知識(shí)，提高其政治參與技能。在穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系中，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是關(guān)鍵。沒(méi)有政治穩(wěn)定，就無(wú)法有政治發(fā)展的基礎(chǔ)，但沒(méi)有政治發(fā)展，政治領(lǐng)域很多問(wèn)題將無(wú)從解決。一個(gè)社會(huì)既需要政治穩(wěn)定，也需要政治發(fā)展。政治社會(huì)化除了具有促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定功能外，還有促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展的作用。實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展，既需要處于統(tǒng)治地位的階級(jí)、政黨高屋建瓴，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，更需要社會(huì)成員廣泛、積極地進(jìn)行政治參與。所謂政治參與，“就是一個(gè)國(guó)家的人民依照法律規(guī)定，遵循特定程序，采取各種合法的方式對(duì)國(guó)家的政治體系構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策制定、實(shí)施過(guò)程施加影響的行為”［10］。社會(huì)成員的政治參與既有利于提高其對(duì)政治統(tǒng)治的合法性認(rèn)同，從而促進(jìn)政治體系、制度的穩(wěn)定，又有助于促進(jìn)政治管理的民主化，推動(dòng)政治發(fā)展。但政治參與需要條件，它既需要社會(huì)成員在進(jìn)行政治參與之前清楚參與的必要性和重要性，了解他們?cè)谡螀⑴c過(guò)程中的權(quán)利和義務(wù)，具備充分的政治認(rèn)知，又需要社會(huì)成員樹(shù)立正確、積極的參與態(tài)度，愿意為諸如政治決策等活動(dòng)建言獻(xiàn)策，更需要掌握必要的政治參與技能，保證他們?cè)趯?shí)際的政治參與過(guò)程中能夠做到有效、有序。這些參與條件能夠從思想政治教育那里得到支撐。一則思想政治教育既是思想教育，又是政治教育，它將社會(huì)的主流政治文化以及處于社會(huì)統(tǒng)治地位的階級(jí)、政黨的路線、方針、政策、綱領(lǐng)等政治信息以思想理論的方式灌輸給社會(huì)成員，發(fā)揮其育人功能，積累他們的政治知識(shí)，提升他們的政治素質(zhì)，為社會(huì)培育符合統(tǒng)治階級(jí)意志的德才兼?zhèn)涞摹罢稳恕保瑫r(shí)發(fā)揮其開(kāi)發(fā)功能，培育社會(huì)成員的政治興趣愛(ài)好，調(diào)動(dòng)他們的政治積極性、主動(dòng)性，并發(fā)掘他們的政治潛能。二則思想政治教育是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它能夠使得受教育的社會(huì)成員在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)政治理論知識(shí)與政治參與實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)他們政治參與技能的提高。思想政治教育的這種功能作用為社會(huì)成員的實(shí)際政治參與提供了支撐，從而促進(jìn)了社會(huì)政治發(fā)展，推動(dòng)政治社會(huì)化。

三、發(fā)揮思想政治教育政治社會(huì)化功能需要注意的幾個(gè)方面

思想政治教育是公民政治社會(huì)化的重要手段，它通過(guò)著力解決社會(huì)成員的政治認(rèn)同問(wèn)題促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定，通過(guò)豐富社會(huì)成員的政治參與知識(shí)和提高其政治參與技能促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展。思想政治教育對(duì)象應(yīng)該是普遍的，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞浇邮苓@種教育，這是任何一個(gè)政治體系所要面對(duì)的大事，但是，思想政治教育者在選擇教育對(duì)象時(shí)也該注意傾向性，突出部分需要著力教育的人群。并且，思想政治教育是教育者與受教育者互動(dòng)的過(guò)程，一些新的社會(huì)環(huán)境變量需要在此過(guò)程中給予足夠重視。因此，發(fā)揮思想政治教育政治社會(huì)化功能需要著力注意幾個(gè)方面的問(wèn)題。

第一，要做好青年人的思想政治教育工作。推動(dòng)思想政治教育的政治社會(huì)化，幫助社會(huì)成員獲取必要的政治認(rèn)知、培養(yǎng)政治情感等，尤其需要注意這種政治社會(huì)化在青年人中間的落實(shí)。在青年當(dāng)中進(jìn)行思想政治教育非常重要，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)社會(huì)個(gè)體來(lái)講，青年階段是其人生最重要的階段之一；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)講，青年是該社會(huì)最具活力的群體，是社會(huì)政治發(fā)展極為重要的動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年人的思想政治教育問(wèn)題。毛澤東指出，“‘五四’以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用”［11］（P565），因此，“不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步”［12］（P385）。鄧小平在改革開(kāi)放的過(guò)程中更加注意青年人的思想政治教育社會(huì)化問(wèn)題，他多次講，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”［13］（P110），“首先要向青年進(jìn)行有理想、有紀(jì)律的教育”［13］（P191）。但是，對(duì)青年人進(jìn)行思想政治教育，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的政治說(shuō)教，告訴他們“這樣做好”、“那樣做不好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不僅不能起到教育的作用，相反可能觸發(fā)他們的逆反情緒，導(dǎo)致政治教育反彈。重視青年人的思想政治教育的政治社會(huì)化問(wèn)題，需要認(rèn)真考察他們的個(gè)性特點(diǎn)，在教育過(guò)程中注意提高針對(duì)性。在任何社會(huì)中，相較于其他社會(huì)群體來(lái)講，青年人熱情奔放，敢說(shuō)敢做，注意追求自我，并且其世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步定型，并趨于穩(wěn)定和系統(tǒng)化。因此，一方面需要發(fā)揮真理的力量，讓青年人在實(shí)際的政治生活中依靠他們已有的政治認(rèn)知自己去體驗(yàn)，自己去做出判斷；另一方面需要發(fā)揮教育者的人格魅力，在彼此的思想政治教育溝通過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用，使青年人主動(dòng)認(rèn)為教育者的觀點(diǎn)是正確的。

第二，要做好社會(huì)流動(dòng)人口的思想政治教育工作。發(fā)揮思想政治教育的政治社會(huì)化功能，不能僅追求這種教育的形式和過(guò)程，關(guān)鍵是看其政治社會(huì)化效果。對(duì)于一個(gè)特定社會(huì)來(lái)講，出于政治穩(wěn)定和政治發(fā)展的需要，思想政治教育是每個(gè)社會(huì)成員都要面對(duì)的，不應(yīng)在這個(gè)問(wèn)題上留下教育盲區(qū)和死角，存在游離于思想政治教育之外的特殊群體。對(duì)此，鑒于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)流動(dòng)人口的思想政治教育問(wèn)題給予必要關(guān)注。所謂社會(huì)流動(dòng)人口，是指在戶籍沒(méi)有變更的情況下出于明確目的而離開(kāi)戶籍所在地超過(guò)三天以上的人口。古今中外各個(gè)不同的社會(huì)中可能都會(huì)存在一定數(shù)量的流動(dòng)人口，但尤其引人注目的是時(shí)下我國(guó)存在的大量流動(dòng)人口。社會(huì)發(fā)展的需要和戶籍管理的松動(dòng)推動(dòng)了這一社會(huì)群體的迅速膨脹。他們的流動(dòng)性與思想政治教育主要是由官方機(jī)構(gòu)和人員面對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的特定人群開(kāi)展的事實(shí)存在明顯的矛盾，這給思想政治教育工作的開(kāi)展帶來(lái)不少困難，也阻礙了這種教育的政治社會(huì)化功能的發(fā)揮。對(duì)此，從推動(dòng)思想政治教育社會(huì)化的目標(biāo)著眼，我們應(yīng)該調(diào)整思想政治教育的傳統(tǒng)思路，根據(jù)社會(huì)流動(dòng)人口的特點(diǎn)，探索比較有效的教育方式。一方面應(yīng)從宏觀上認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)需要“加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)和管理”［14］（P41），為此要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”［14］（P35），解決好他們的后顧之憂，比如子女的入學(xué)問(wèn)題等，營(yíng)造一種融洽和諧的社會(huì)氛圍，幫助他們?nèi)谌氲狡渌畹沫h(huán)境中去，從而增進(jìn)他們對(duì)現(xiàn)有社會(huì)政治體系的認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。盡管這種方式并不存在事實(shí)上的面對(duì)面教育，但它卻收到了思想政治教育社會(huì)化的應(yīng)有效果。另一方面，鑒于這些流動(dòng)人口最終都要生活于特定社區(qū)的事實(shí)，可以強(qiáng)化社區(qū)的思想政治教育功能，在具體教育內(nèi)容上選擇更加貼近生活的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等方面的教育，重點(diǎn)培育他們的責(zé)任意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)等。總之，社會(huì)流動(dòng)人口的思想政治教育問(wèn)題是一個(gè)難題，需要我們認(rèn)真進(jìn)行探討。

第三，處理好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育的政治社會(huì)化功能發(fā)揮的影響。當(dāng)前，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)千家萬(wàn)戶。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《第28次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2011年6月底，我國(guó)網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為36.2%”［15］，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為思想政治教育面臨的新課題。相對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開(kāi)放性、信息性、超時(shí)空性等特點(diǎn)，它可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民之間的資源共享，開(kāi)闊其視野，方便其交流，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)辟了我們生活的新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極大促進(jìn)了政治社會(huì)化，主導(dǎo)型政治文化、非主導(dǎo)型政治文化，甚至反主導(dǎo)型政治文化都可以利用網(wǎng)絡(luò)拓展自己的空間。但是，對(duì)致力于宣傳主導(dǎo)型政治文化，推動(dòng)其政治社會(huì)化的思想政治教育來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以說(shuō)是喜憂參半。一方面，它豐富了教育資源，拓展了教育空間，但另一方面它也使得思想政治教育面臨教育方式、教育內(nèi)容等方面的挑戰(zhàn)。在教育方式上，傳統(tǒng)“填鴨式”灌輸方式受到質(zhì)疑，其教育效率和效果也很難與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息滲透相比。在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容經(jīng)過(guò)了太多的取舍和加工，受教育者在選擇教育內(nèi)容上受到較大限制，遠(yuǎn)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)提供的信息豐富、鮮活。因此，要發(fā)揮思想政治教育的政治社會(huì)化功能，就需要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教育方式、內(nèi)容進(jìn)行必要調(diào)整。第一，調(diào)整思想灌輸方式。灌輸很有必要，但絕不是強(qiáng)灌硬輸，而應(yīng)是交流式灌輸、引導(dǎo)式灌輸。第二，思想政治教育工作者不僅要正確灌輸社會(huì)主流思想，還要對(duì)受教育者進(jìn)行關(guān)于如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度灌輸。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，意識(shí)到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、防止信息污染不僅是主流教育部門(mén)的事情，而且也是全社會(huì)共同關(guān)注的大事。

綜上所述，思想政治教育是思想教育與政治教育相互影響、相互滲透、相互結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程，它與政治社會(huì)化有著密切的聯(lián)系，是政治社會(huì)化的一個(gè)重要手段，具有明顯的政治社會(huì)化功能。一方面它通過(guò)推動(dòng)社會(huì)成員形成政治認(rèn)同而有利于社會(huì)政治穩(wěn)定，另一方面它通過(guò)灌輸政治知識(shí)和培育政治技能來(lái)提升社會(huì)成員的政治參與水平，從而有助于社會(huì)政治的發(fā)展。要發(fā)揮思想政治教育政治社會(huì)化功能，就應(yīng)該在教育對(duì)象選擇上有所側(cè)重，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，注意青年人和社會(huì)流動(dòng)人員的思想政治問(wèn)題，同時(shí)也要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)其的影響。

［1］王惠巖.政治學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2006.

［2］鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

［3］鄭永廷.美國(guó)學(xué)校的政治觀及價(jià)值觀教育［J］.思想教育研究，1990（5）.

［4］馬振清.中國(guó)公民政治社會(huì)化問(wèn)題研究［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2001.

［5］王滬寧.政治的邏輯（第1版）［M］.上海：上海人民出版社，1994.

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［14］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［15］中國(guó)新聞網(wǎng).中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.85億，微博用戶數(shù)量增長(zhǎng)迅猛［EB／OL］.2011－07－19.http：／／www.chinanews.com.

A Probe into the Political Socialization of the Ideological and Political Education

LIU Tao
（School of Humanity，Tongji University，Shanghai 200092，China）

Political and ideological education is a comprehensive education carried out by the ruling class and political party in a particular society in order to achieve its political goal.Political socialization is the process in which individuals gain political knowledge and develop political attitudes.It is also the process of instilling political standard into social members in a specific social culture.Political and ideological education aims to cultivate political identification of social members，increase their political participation and improve their political skills.It is an important means of political socialization.However，political and ideological education，while serving the function of political socialization，should deal with some specific aspects.One is the object of political education.Special attention should be paid to the youth and the migrant population.Attention should also be paid to the new social environment and new variables such as network，which exert a great influence on the political and ideological education.

ideological education；political socialization；net works

D64

A

1009-1734（2012）04-0042-05

2012-04-28

劉濤，助理研究員，博士，從事思想教育研究。

［責(zé)任編輯 楊 敏］