黃錦前

（河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

由于簡(jiǎn)牘帛書在20世紀(jì)的大量發(fā)現(xiàn)，因此在今天的中國(guó)，“簡(jiǎn)帛”、“簡(jiǎn)帛學(xué)”這樣的字眼，不但對(duì)于學(xué)術(shù)界和文化界人士而言，就是普通的公眾，亦多耳熟能詳。自上世紀(jì)90年代郭店楚墓竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)后，陸續(xù)又有上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書、里耶秦簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)等接踵而至，頗令人有目不暇接之感。尤其是近年清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)和北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)經(jīng)媒體大肆報(bào)導(dǎo)、渲染后，簡(jiǎn)帛學(xué)，或至少說(shuō)簡(jiǎn)帛，已經(jīng)深入人心了。

早在1925年，王國(guó)維就說(shuō)過(guò)：“古來(lái)之新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)見(jiàn)?！盵1]207簡(jiǎn)牘帛書正是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的史料，它對(duì)于古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史以及各領(lǐng)域的專門史研究，都起到了極大的推動(dòng)與促進(jìn)作用。簡(jiǎn)帛研究也因而成為中國(guó)古典學(xué)的重要組成部分。隨著簡(jiǎn)牘帛書的重要性日益突出，從事相關(guān)研究的學(xué)者亦愈來(lái)愈多，簡(jiǎn)帛學(xué)逐漸成為中國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)界中的“顯學(xué)”。

在這樣的學(xué)術(shù)繁榮與文化發(fā)展的大背景下，作為地處中原的文化大省，尤其是有著近百年傳統(tǒng)與積淀的河南大學(xué)歷史文化學(xué)院，在考古與文博專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)如何加強(qiáng)簡(jiǎn)帛學(xué)這樣的專業(yè)基礎(chǔ)課的教改工作，完善考古、文博專業(yè)課程體系，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，以促進(jìn)我?？脊艑W(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、出土文獻(xiàn)研究中心的建設(shè)，都有重要意義，因而尤其值得引起我們重視和深入思考。本文即根據(jù)近年來(lái)我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與心得，就如何做好簡(jiǎn)帛學(xué)的教改工作試作簡(jiǎn)要淺談。

一、對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)應(yīng)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)

對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)的發(fā)展及研究歷史，駢宇騫、段書安的《二十世紀(jì)出土簡(jiǎn)帛綜述》[2]、沈頌金的《二十世紀(jì)簡(jiǎn)帛學(xué)研究》[3]、謝桂華等的《二十世紀(jì)簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)與研究》[4]等都有比較系統(tǒng)的概括，可以參看。這里僅就與教學(xué)研究相關(guān)的問(wèn)題主要作幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

（一）簡(jiǎn)帛學(xué)已是發(fā)展成熟的學(xué)科

簡(jiǎn)帛學(xué)的發(fā)展與成熟，是由簡(jiǎn)帛資料的不斷發(fā)現(xiàn)和相關(guān)研究的持續(xù)進(jìn)展所促成的。具體而言，有以下數(shù)端。

1.簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)層出不窮

據(jù)文獻(xiàn)記載，早在漢代，我國(guó)就有簡(jiǎn)牘帛書的發(fā)現(xiàn)及整理研究，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如武帝末年（公元前156—前87年），魯恭王壞孔子舊宅，得《尚書》等古文數(shù)十篇，其事見(jiàn)于《漢書·藝文志》等記載。所謂“古文數(shù)十篇”，亦即現(xiàn)在我們所熟知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)書。漢代還有不少有關(guān)簡(jiǎn)牘資料發(fā)現(xiàn)的記載，例多不能枚舉。其后，歷代史書等又有不少關(guān)于古代簡(jiǎn)牘資料發(fā)現(xiàn)的記錄，但多是偶然的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)物皆已蕩然無(wú)存，而只能從有關(guān)文獻(xiàn)記載中約略知其梗概。

簡(jiǎn)帛資料的科學(xué)發(fā)掘，是近代考古學(xué)傳入中國(guó)以后的事情。上世紀(jì)初以來(lái)，在今西北地區(qū)的甘肅、新疆、內(nèi)蒙等地，發(fā)現(xiàn)了大量的漢晉時(shí)期的簡(jiǎn)牘文書，內(nèi)容廣泛，既有官府的檔案材料，又有下層軍吏及百姓日常生活的記錄，多可與正史記載相印證，或可補(bǔ)勘史書記載之闕誤，因而價(jià)值十分重大。

而更多簡(jiǎn)帛資料的大量集中發(fā)現(xiàn)，則在新中國(guó)建立以后。尤其是上世紀(jì)50年代以來(lái)，在今湖南、湖北、河南等先秦楚國(guó)故地，集中出土了大批量的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚系簡(jiǎn)牘資料，其內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化等諸多領(lǐng)域，對(duì)于傳世文獻(xiàn)關(guān)于先秦時(shí)期歷史記載的空缺或不明確之處，多有補(bǔ)充或印證的作用，為歷史研究提供了豐富而又翔實(shí)的素材。更有如《詩(shī)論》、《老子》、《緇衣》等重要的經(jīng)典文獻(xiàn)的早期傳本，令學(xué)界振奮。因此，有學(xué)者指出，20世紀(jì)是簡(jiǎn)帛驚人大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代[4]144-169。

目前而言，先秦漢晉時(shí)期的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，已蔚為大觀。其犖犖大者，如清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)、上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書、郭店楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)、望山楚簡(jiǎn)、九店楚簡(jiǎn)、曾侯乙墓竹簡(jiǎn)、長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)、新蔡楚簡(jiǎn)、慈利楚簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書等楚系簡(jiǎn)帛；睡虎地秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)、岳麓書院藏秦簡(jiǎn)、關(guān)沮秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)、王家臺(tái)秦簡(jiǎn)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)等秦系簡(jiǎn)牘；張家山漢簡(jiǎn)、睡虎地M77漢簡(jiǎn)、馬王堆漢代簡(jiǎn)帛、北京大學(xué)藏西漢竹書、長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)牘、走馬樓漢簡(jiǎn)、張家界古人堤漢簡(jiǎn)、鳳凰山漢簡(jiǎn)、謝家橋漢簡(jiǎn)、孔家坡漢簡(jiǎn)、尹灣漢簡(jiǎn)、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、八角廊漢簡(jiǎn)、虎溪山漢簡(jiǎn)、上孫家寨漢簡(jiǎn)、南越國(guó)漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、水泉子漢簡(jiǎn)、河西漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、額濟(jì)納漢簡(jiǎn)、尼雅、樓蘭、羅布淖爾漢簡(jiǎn)等漢代簡(jiǎn)帛；走馬樓吳簡(jiǎn)、郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)等三國(guó)簡(jiǎn)牘；郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)、新疆尼雅、樓蘭漢文簡(jiǎn)牘等魏晉簡(jiǎn)牘。其時(shí)代不限于先秦，而更延及至魏晉、隋唐。其內(nèi)涵十分豐富，已不局狹于古代經(jīng)典，而多有如司法簡(jiǎn)、黃冊(cè)等官府文書，以及日書、遣策等反映日常生活的細(xì)節(jié)的內(nèi)容；其所涉范圍亦不單是王公貴族等，而更有關(guān)乎尋常百姓家的記載。前些年，有學(xué)者作過(guò)初步統(tǒng)計(jì)，包括已經(jīng)正式發(fā)表和尚未公開(kāi)發(fā)表的簡(jiǎn)帛，其總數(shù)超過(guò)24萬(wàn)枚。[4]144-169簡(jiǎn)帛資料的豐富集中由此可見(jiàn)一斑。目前，這些材料多已發(fā)表，可供學(xué)習(xí)與研究。

2.簡(jiǎn)帛整理研究碩果累累

簡(jiǎn)帛材料的整理研究，目前可謂是碩果累累。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，近百年來(lái)，已發(fā)表有關(guān)簡(jiǎn)帛研究的論著數(shù)千種①可參看駢宇騫、段書安：《二十世紀(jì)出土簡(jiǎn)帛綜述》一書的“論著目錄篇”等。，這方面內(nèi)容因太多而不能縷述。這里僅就目前簡(jiǎn)帛整理研究方面的主要成果，總體上簡(jiǎn)單談三點(diǎn)：

一是向縱深方向發(fā)展。這主要是指簡(jiǎn)帛研究已不限于簡(jiǎn)帛文字本身記載的有關(guān)內(nèi)容的研究，還涉及到簡(jiǎn)帛實(shí)物以及器物、遺址、墓葬等的綜合研究；而對(duì)簡(jiǎn)帛文字本身的研究，也因涉及到當(dāng)時(shí)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化乃至科技、民族關(guān)系、中外關(guān)系、語(yǔ)言、文字、書法等各個(gè)方面而有所分工。

二是專業(yè)化程度不斷提高。因簡(jiǎn)帛學(xué)涉及到眾多學(xué)科門類的內(nèi)容，因而吸引了眾多相關(guān)學(xué)科學(xué)者的參與，致使簡(jiǎn)帛學(xué)研究的專業(yè)化程度不斷提高，越來(lái)越向縱深發(fā)展。

三是國(guó)際化加強(qiáng)?，F(xiàn)今的簡(jiǎn)帛學(xué)研究，不但有眾多的國(guó)內(nèi)（包括港臺(tái)等）學(xué)者側(cè)身其中，還吸引了不少國(guó)外學(xué)者的積極參與，簡(jiǎn)帛學(xué)已成為國(guó)際性的“顯學(xué)”了。

因此，當(dāng)前的簡(jiǎn)帛學(xué)研究，正如有學(xué)者所概括的，正處于“方興未艾”的時(shí)期。

3.學(xué)科理論與方法的漸趨成熟

隨著大量簡(jiǎn)帛資料的發(fā)現(xiàn)，學(xué)界亦越來(lái)越意識(shí)到這些新出材料對(duì)于古代歷史、語(yǔ)言及文化研究的重要價(jià)值。自晚清以來(lái)，一些優(yōu)秀的學(xué)者都紛紛“預(yù)流”②陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題，取用此材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（借用佛教初果之名）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也?！保ā蛾愐∈穼W(xué)論文選集》，上海：上海古籍出版社1992年7月）。，對(duì)此予以關(guān)注，并積極加以研究。尤其是以王國(guó)維為代表的“新證派”學(xué)者，在利用簡(jiǎn)帛資料研究古代歷史、語(yǔ)言及文化方面取得了重要進(jìn)展。王國(guó)維和陳夢(mèng)家等先生還較早對(duì)簡(jiǎn)帛的形制及其所反映的制度等方面的內(nèi)容予以探討③王國(guó)維：《簡(jiǎn)牘檢署考》，云窗叢刻，1914年；又收入《王國(guó)維遺書》第九冊(cè)，上海古籍書店1983年9月；陳夢(mèng)家：《漢簡(jiǎn)綴述》，北京：中華書局1980年12月，第291-315頁(yè)。，并較早對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)研究的理論與方法進(jìn)行了積極的探索[5]。尤其是陳夢(mèng)家先生，系統(tǒng)的將考古學(xué)的理論與方法應(yīng)用于簡(jiǎn)帛學(xué)研究，并取得了矚目的成就④陳夢(mèng)家：《漢簡(jiǎn)綴述》，北京：中華書局1980年12月；沈頌金：《二十世紀(jì)簡(jiǎn)帛學(xué)研究》，北京：學(xué)苑出版社2003年8月，第127-144頁(yè)。。

如今，簡(jiǎn)帛學(xué)已經(jīng)是一門有著自身獨(dú)特理論與方法的成熟學(xué)科。值得一提的是，高敏先生的《簡(jiǎn)牘學(xué)入門》[6]等較早的奠定了這方面的基礎(chǔ)。目前，對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)理論與方法有比較系統(tǒng)的總結(jié)與探討的有駢宇騫、段書安的《二十世紀(jì)出土簡(jiǎn)帛綜述》[2]、李零的《簡(jiǎn)帛古書與學(xué)術(shù)源流》[7]等。

簡(jiǎn)帛學(xué)的分支學(xué)科，如簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)學(xué)、簡(jiǎn)帛文書學(xué)等方面亦有專門的論著予以討論，如張顯成的《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)學(xué)通論》[8]、李均明、劉軍的《簡(jiǎn)牘文書學(xué)》[9]、汪桂海的《漢代官文書制度》[10]等。

總之，簡(jiǎn)帛學(xué)及其分支都在具體研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)了理論與方法上的成績(jī)，都有深入的探討，獲得了新的進(jìn)展。這些都說(shuō)明，簡(jiǎn)帛學(xué)研究目前已經(jīng)形成了比較完善的體系。

當(dāng)年，張政烺先生曾為《簡(jiǎn)帛研究》題詞云：“辨析字形，理解文義，璣珠重聯(lián)，審系篇題，終成圖籍，補(bǔ)史之逸?！盵11]如今的簡(jiǎn)帛資料整理研究，大體上也都是沿著這樣的路子在進(jìn)行的。

近年，簡(jiǎn)帛學(xué)在研究方法上逐漸突破以往歷史學(xué)、考古學(xué)方法的局限，如將古文書學(xué)的方法引入簡(jiǎn)帛研究領(lǐng)域，大大拓寬了簡(jiǎn)帛研究的內(nèi)涵和外延。此外，還有不少學(xué)者嘗試借鑒西方新的理論和方法，如文化人類學(xué)、詮釋學(xué)的方法從事簡(jiǎn)帛學(xué)的研究，也取得了一定的成績(jī)。

4.研究陣容的擴(kuò)大

簡(jiǎn)帛學(xué)的成熟還表現(xiàn)在簡(jiǎn)帛研究隊(duì)伍在不斷的壯大。過(guò)去，尤其是上世紀(jì)50年代以前，研究簡(jiǎn)帛的學(xué)者屈指可數(shù)。當(dāng)前，簡(jiǎn)帛學(xué)研究的隊(duì)伍空前的高漲，已不再是以前的古文字學(xué)、考古學(xué)及先秦史等少數(shù)研究者孤軍奮戰(zhàn)的局面了，而包括歷史地理、學(xué)術(shù)史、思想史、哲學(xué)史、法制史、文化史、經(jīng)濟(jì)史、科技史等學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)作業(yè)，甚至文書史、會(huì)計(jì)史、審計(jì)史、體育史、獸醫(yī)史等不同學(xué)科、不同知識(shí)背景的學(xué)者也都參與其中，真可謂是“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”。

另外，與之相應(yīng)的是，很多高校和科研機(jī)構(gòu)還成立了專門的簡(jiǎn)帛研究機(jī)構(gòu)，其中主要有武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心、北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院簡(jiǎn)帛研究中心、甘肅簡(jiǎn)牘保護(hù)研究中心、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心等，都為簡(jiǎn)帛學(xué)研究培養(yǎng)了大量的專門人才。近聞湖北省荊州博物館亦在籌建“簡(jiǎn)帛研究中心”，相信憑借地利優(yōu)勢(shì)，一定會(huì)有較好的前景。有的還主辦了專門的刊物，較早的如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院簡(jiǎn)帛研究中心的《簡(jiǎn)帛研究》、《簡(jiǎn)帛研究譯叢》、《新出簡(jiǎn)帛研究叢書》，甘肅省文物考古研究所的《簡(jiǎn)牘學(xué)研究》，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)的《簡(jiǎn)牘學(xué)報(bào)》、國(guó)際簡(jiǎn)牘學(xué)會(huì)的《國(guó)際簡(jiǎn)牘學(xué)會(huì)會(huì)刊》、中華簡(jiǎn)牘學(xué)會(huì)的《中華簡(jiǎn)牘學(xué)會(huì)通報(bào)》等。近年又有武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心的《簡(jiǎn)帛》、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的《出土文獻(xiàn)與古文字研究》、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心的《出土文獻(xiàn)》等陸續(xù)問(wèn)世，成為學(xué)者發(fā)表見(jiàn)解的重要園地。

而且，簡(jiǎn)帛研究也不局限于國(guó)內(nèi)。在日本、韓國(guó)、歐美等國(guó)家都有不少專門從事簡(jiǎn)帛研究的學(xué)者，如日本的森鹿三、池田知久、美國(guó)的夏含夷等。有的還成立了專門的研究機(jī)構(gòu)，如日本的木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)、中國(guó)出土資料研究會(huì)、中國(guó)出土資料學(xué)會(huì)，韓國(guó)的木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)等，從事簡(jiǎn)帛學(xué)的研究與人才的培養(yǎng)工作。有的還出版了專門的刊物，其中影響較大的有日本的《木簡(jiǎn)研究》、《中國(guó)出土資料研究》、韓國(guó)的《木簡(jiǎn)與文字》等。

自簡(jiǎn)帛學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，誕生了不少這方面的專家與學(xué)者，老一輩的如王國(guó)維、商承祚、陳夢(mèng)家、陳直、林劍鳴、高敏、朱德熙、李學(xué)勤、裘錫圭、勞干、陳槃、馬先醒、饒宗頤、森鹿三、大庭修、永田英正、伊藤道治、魯惟一等，他們都在各自的領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)。

總之，對(duì)這些簡(jiǎn)冊(cè)的整理和研究，吸引了海內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注和參與，在中國(guó)古代出土文獻(xiàn)這門學(xué)問(wèn)中，開(kāi)辟出一個(gè)生機(jī)勃勃、前景寬闊的新領(lǐng)域。[12]序言

5.保護(hù)方法的成熟與研究技術(shù)的進(jìn)步

簡(jiǎn)帛學(xué)的成熟，又體現(xiàn)為對(duì)簡(jiǎn)帛資料的保護(hù)方法的不斷進(jìn)步與成熟。過(guò)去，尤其是在古代，因社會(huì)等多方面因素的限制，簡(jiǎn)帛資料出土后，多未能得到有效的保護(hù)與利用。據(jù)文獻(xiàn)記載，西晉武帝太康二年（前281年），盜墓者在今河南衛(wèi)輝魏安厘王墓發(fā)現(xiàn)大量竹簡(jiǎn)，政府派當(dāng)時(shí)的學(xué)者荀勖、束皙等加以整理研究（事見(jiàn)《晉書·束皙傳》等），此即后來(lái)聞名學(xué)界的汲冢竹書。這是早期較為典型的由政府行為支持的簡(jiǎn)牘整理研究活動(dòng)。而更多的這樣的資料，則被毀壞而致湮沒(méi)。

上世紀(jì)六、七十年代以來(lái)，隨著南方地區(qū)的楚墓出土大量的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚系簡(jiǎn)帛資料，學(xué)者們多在思考如何有效地保護(hù)和利用好這些祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。尤其是在出土簡(jiǎn)牘資料較多的湖北、甘肅等地，成立了專門的竹簡(jiǎn)保護(hù)中心等機(jī)構(gòu)（出土木漆器保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地、荊州文物保護(hù)科技中心、甘肅簡(jiǎn)牘保護(hù)研究中心等）。前些年，上海博物館從香港購(gòu)回大批楚簡(jiǎn)，隨之也在上博成立了專門的簡(jiǎn)牘保護(hù)研究機(jī)構(gòu)（上海博物館文物保護(hù)與考古科學(xué)實(shí)驗(yàn)室）。近年，清華大學(xué)又從香港搶購(gòu)回大批楚簡(jiǎn)，亦借助該校和有關(guān)技術(shù)力量，專門斥巨資建立恒溫恒濕實(shí)驗(yàn)室，并成立了專門的簡(jiǎn)牘研究與保護(hù)機(jī)構(gòu)——清華大學(xué)出土文獻(xiàn)保護(hù)與研究中心，從事竹簡(jiǎn)的保護(hù)與研究工作，都是這方面較好的例子。這同時(shí)也說(shuō)明，國(guó)家和政府對(duì)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，乃至簡(jiǎn)帛學(xué)的發(fā)展，也是極為重視的。如近年還成立了專門的簡(jiǎn)牘博物館——長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館，也是這方面的極好例證。

同時(shí)，研究的技術(shù)手段也在不斷的進(jìn)步，如簡(jiǎn)帛上因殘損不清而難以辨識(shí)文字，可以借助于紅外線閱讀器來(lái)配合釋讀。目前，國(guó)內(nèi)已有多家機(jī)構(gòu)擁有這樣的設(shè)備。

（二）簡(jiǎn)帛學(xué)是多學(xué)科交叉的邊緣性學(xué)科

簡(jiǎn)帛資料因其自身的特點(diǎn)，蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富而廣泛，因而其整理研究工作亦需要眾多學(xué)科門類的學(xué)者聯(lián)合作業(yè)才能攻關(guān)。目前而言，簡(jiǎn)帛學(xué)與考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文書學(xué)、歷史學(xué)等關(guān)系最為密切。除少數(shù)簡(jiǎn)帛資料系非正式考古發(fā)掘出土外，其他多系考古發(fā)掘所獲，因而首先需要運(yùn)用考古學(xué)的方法加以整理研究。其次，對(duì)于簡(jiǎn)帛文字的釋讀與深入研究，又具體牽涉到古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文書學(xué)及歷史學(xué)等多方面的知識(shí)，因而需要具有上述多種背景知識(shí)的學(xué)者，或不同學(xué)科的學(xué)者的參與。另外，簡(jiǎn)帛資料又涉及到諸如歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度及文化、軍事、名物、禮俗、法律、哲學(xué)、思想、書法、文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)史、科技史等不同方面的內(nèi)容，因而亦需要相關(guān)學(xué)科的學(xué)者共同努力?？傊?jiǎn)帛研究需要綜合運(yùn)用考古學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、禮學(xué)及文書學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的方法才能共襄其事。值得一提的是，上世紀(jì) 70年代以來(lái)發(fā)現(xiàn)的各批資料，如銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書、睡虎地秦簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)等，皆是在國(guó)家文物局組織下，由各方面學(xué)者組成整理小組，負(fù)責(zé)整理、釋讀工作，效果非常良好。

過(guò)去，因各方面條件的限制，從事簡(jiǎn)帛保護(hù)、整理研究的學(xué)者較少，主要是古文字學(xué)者、考古學(xué)者在作這方面的工作。如今，隨著材料的不斷豐富和簡(jiǎn)帛學(xué)研究的擴(kuò)大，越來(lái)越多的學(xué)者投身到這項(xiàng)工作中來(lái)。不但在保護(hù)整理過(guò)程中有大量的專業(yè)技術(shù)人員參與，其后續(xù)研究工作也吸引了大量不同學(xué)科的學(xué)者。近年，從事簡(jiǎn)帛研究的學(xué)者除古文字、出土文獻(xiàn)、考古學(xué)及歷史學(xué)等多方面的學(xué)者外，還有各專門領(lǐng)域和不同知識(shí)背景的學(xué)者參與其中，就是較好的明證。事實(shí)也證明，正是由于多學(xué)科門類的學(xué)者的共同努力，才使有關(guān)問(wèn)題的討論更進(jìn)一步趨向深入，簡(jiǎn)帛學(xué)也得以長(zhǎng)足發(fā)展，這是我們所不應(yīng)當(dāng)忽視的。

二、簡(jiǎn)帛學(xué)課堂教學(xué)的改革

基于以上對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)發(fā)展概況的總結(jié)，作為大學(xué)階段考古、文博專業(yè)的基礎(chǔ)課之一的簡(jiǎn)帛學(xué)，其教學(xué)工作自然應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，并能緊跟學(xué)科發(fā)展的步伐，適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和方案，以便能更多更好的培養(yǎng)這方面的專門人才，繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。同時(shí)對(duì)考古學(xué)等相關(guān)專業(yè)來(lái)說(shuō)，也能夠起到夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)和拓寬知識(shí)面的作用。具體而言，這方面的工作主要牽涉到教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。

（一）教師教學(xué)

就教師教學(xué)而言，其中最主要的是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生面對(duì)面的交流，向?qū)W生傳輸知識(shí)的主要途徑，其重要性是不言而喻的。從近年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，課堂教學(xué)最基本的是要求教師對(duì)本領(lǐng)域應(yīng)有較好的素養(yǎng)和一定的精深研究。唯其如此，才能將時(shí)代跨度較大，內(nèi)容紛繁復(fù)雜的簡(jiǎn)帛學(xué)的最基礎(chǔ)、最精髓的知識(shí)傳授給學(xué)生。這就需要教師在備課課程中對(duì)材料有所取舍，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮，如何使對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)僅有一知半解的學(xué)生，在短短一學(xué)期的課程中，能掌握其綱要；對(duì)目前學(xué)界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面能得其要領(lǐng)。這是教師首先應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)此問(wèn)題曾作過(guò)深入思考，并吸收了甲骨學(xué)殷商史、中國(guó)青銅器等課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生的反饋意見(jiàn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精心安排。如在剛開(kāi)始的“緒論”中，我們對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)史及每一批簡(jiǎn)帛資料的出土與整理研究情況，都進(jìn)行了較為細(xì)致的介紹。因考慮到課時(shí)的和學(xué)生知識(shí)面、興趣等多方面的因素，我們對(duì)大量的原始資料又進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)、取其精華，選取一些有代表性的典型材料與案例進(jìn)行講解。如楚簡(jiǎn)部分，選擇資料最為豐富、研究最為深入的清華簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)、包山簡(jiǎn)等作重點(diǎn)的授課內(nèi)容；又從每一批材料中選擇最有代表性和學(xué)界目前討論最集中、最深入的幾支簡(jiǎn)向?qū)W生介紹，以引領(lǐng)學(xué)生在把握基本材料的基礎(chǔ)上了解學(xué)術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)，從而使其不但學(xué)到了知識(shí)，也起到了激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣的作用。又考慮到因猛然間接觸大量的簡(jiǎn)帛資料會(huì)使學(xué)生難以應(yīng)付，便在每一章節(jié)之始，介紹一些相關(guān)的歷史背景知識(shí)。或?qū)⒑?jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)、搜集和流傳，簡(jiǎn)帛的形制與制作等易于接受的知識(shí)先行講解，而將簡(jiǎn)帛的內(nèi)容與分類、文本復(fù)原與內(nèi)涵探究、以簡(jiǎn)帛為材料的語(yǔ)言文字與歷史、地理學(xué)等研究等相對(duì)復(fù)雜的內(nèi)容逐步展開(kāi)，以收循序漸進(jìn)的效果。

在講解的過(guò)程中，我們也不斷制造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。從基本的釋讀文字開(kāi)始，到簡(jiǎn)文的斷句、文義的理解等，都讓學(xué)生試著自己去主動(dòng)學(xué)習(xí)與理解，藉以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)查閱資料以及善于發(fā)表見(jiàn)解的能力。從課后與學(xué)生的交流以及與其他課程的對(duì)比來(lái)看，這種教學(xué)方式的效果是比較好的。

簡(jiǎn)帛學(xué)是一門較為精深的學(xué)問(wèn)，對(duì)一般本科生而言，多半是一知半解。而且，毋庸諱言，還有一些學(xué)生對(duì)本課程甚至考古學(xué)等方面的知識(shí)毫無(wú)興趣，那又怎樣才能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興致呢？這就要求教師至少做好兩方面的基礎(chǔ)工作。

一是教案準(zhǔn)備要精要，對(duì)于基本的知識(shí)點(diǎn)，前文已述，要面面俱到，讓學(xué)生能全面掌握。同時(shí)，對(duì)于重要的知識(shí)點(diǎn)，則求細(xì)求精，使學(xué)生能把握要點(diǎn)。

二是在具體的講述過(guò)程中，要注意語(yǔ)言的表述。最基本的要求是語(yǔ)言要凝練、生動(dòng)、活潑有趣。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要詳略得當(dāng)，條理性強(qiáng)、概括性高。但有時(shí)卻又要根據(jù)實(shí)際情況，反其道而行之，即將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。同時(shí)，教師的肢體語(yǔ)言也很重要，有時(shí)看似一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)動(dòng)作，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也會(huì)起到意想不到的效果。另外，為了激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，還有必要在教案的PPT中盡量多安排一些實(shí)物與背景圖片，在講解過(guò)程中針對(duì)某一項(xiàng)資料的有關(guān)背景知識(shí)、相關(guān)學(xué)界軼聞趣事等向?qū)W生介紹，同時(shí)會(huì)也起到擴(kuò)大其視野的作用。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)

教學(xué)活動(dòng)不是教師一人演獨(dú)角戲，學(xué)生的參與也很重要。學(xué)生對(duì)課程的參與程度，在一定程度上也是教學(xué)效果好壞的標(biāo)志之一。

現(xiàn)在的大學(xué)課堂已然不同于之前的中學(xué)階段了，由于學(xué)生接觸的事物更加繁雜，以及大學(xué)里各種各樣活動(dòng)的舉行，使得他們對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的排斥性增強(qiáng)。再加上考古、文博專業(yè)的課程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)隔膜，深?yuàn)W復(fù)雜，更使學(xué)生對(duì)于古典知識(shí)望而卻步，以至于課堂教學(xué)的收獲不盡如人意。

就簡(jiǎn)帛學(xué)這門課程而言，因一些主、客觀的因素，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，似乎是高不可攀，認(rèn)為其涉及的文字古奧，又難以接觸第一手材料，所以對(duì)其也難免會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，逐漸失去了深入學(xué)習(xí)的興趣。這就需要我們?nèi)シe極思考，怎樣才能更好地激起其這方面的興趣，引導(dǎo)學(xué)生充分投入到課堂學(xué)習(xí)中去。

為此，我們常鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、課后考察等活動(dòng)。對(duì)于一些平時(shí)比較低調(diào)、不愛(ài)交流的學(xué)生，我們甚至采取主動(dòng)提問(wèn)等方式，積極引導(dǎo)其多參與、交流。通過(guò)對(duì)該課程和其他課程的課后反思，以及征詢學(xué)生意見(jiàn)等途徑，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的參與程度高低，實(shí)際上取決于多方面的因素，而最主要的有：

第一，學(xué)生對(duì)這門課是否有興趣，這是最關(guān)鍵的。前面我們說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)帛學(xué)是一門專門、精深的學(xué)問(wèn)。學(xué)生對(duì)其真正有興趣的較少，以后想立志從事此項(xiàng)研究者則更少。有些學(xué)生選課主要是看該門課程是否有用，還有些是為了應(yīng)付選課任務(wù)，甚至有的單純就是為了學(xué)分，或因?yàn)樵撻T授課教師易說(shuō)話，學(xué)分好掙而選修此課程的。因此，面對(duì)這多元復(fù)雜的心態(tài)的學(xué)生，教師如何能夠抓住學(xué)生的心思，積極加以引導(dǎo)，而使其對(duì)本課程有興趣或有部分興趣，是首先要解決的問(wèn)題。

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)積極思考、對(duì)比其他課程等方式，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的興趣濃淡，實(shí)際上與教師對(duì)本門課程的把握、駕馭以及講解的方式都有很大關(guān)系。如果教師對(duì)課程的知識(shí)很熟悉，教案準(zhǔn)備充分、認(rèn)真，課堂教學(xué)娓娓道來(lái)，生動(dòng)、活潑而有趣，學(xué)生不但能學(xué)習(xí)到知識(shí)，還能感覺(jué)到是一種享受，即使是開(kāi)始沒(méi)有任何興趣的學(xué)生，也會(huì)因耳濡目染、潛移默化而產(chǎn)生一定的興趣；而有興趣者，其激情則會(huì)被點(diǎn)燃。

第二，學(xué)生是否覺(jué)得自己就是這門課的主人。我們知道，因多方面因素的限制，現(xiàn)在的大學(xué)教學(xué)，很多還如同中學(xué)課堂，多是填鴨式教學(xué)，教師在被動(dòng)的教，學(xué)生在被動(dòng)的學(xué)，雙方都很無(wú)奈、甚至很痛苦，從而也就無(wú)從得到教、學(xué)的樂(lè)趣，教學(xué)相長(zhǎng)更是侈談。因此，根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生明白自己才是這門課程的主人，是非常重要的因素。這就涉及到下面我們將要談到的問(wèn)題。

第三，學(xué)生是否有參與的心理負(fù)擔(dān)。很多學(xué)生都被中學(xué)的填鴨式教學(xué)熏陶慣了，因此，在他們看來(lái)，學(xué)生的任務(wù)就是在老師的安排下，好好學(xué)習(xí)，積極圓滿的安排老師布置的任務(wù)，這就是好學(xué)生。在大學(xué)階段，老師一定要幫助學(xué)生徹底改變這種思維方式。那又應(yīng)如何去做才能改變這種積習(xí)已久、廣泛存在的陳舊思維呢？

我們認(rèn)為，首先，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生樹(shù)立起這樣一種理念，即學(xué)生與老師是平等的，所謂教學(xué)不單單是老師的教，或?qū)W生的學(xué)，是二者在平等、融洽、和諧的氣氛中的一種互相探討與進(jìn)步。其次，學(xué)生應(yīng)不囿于教師的權(quán)威與成說(shuō)，而要積極思考，敢于對(duì)老師的說(shuō)法提出質(zhì)疑，共同切磋。

因此，在課堂上我們反復(fù)給大家強(qiáng)調(diào)，首先，我們是平等的。若對(duì)課程或老師所講的知識(shí)點(diǎn)有什么意見(jiàn)或看法，歡迎隨時(shí)主動(dòng)提出來(lái)，以及時(shí)溝通解決。而不要怕老師會(huì)覺(jué)得沒(méi)面子，怪罪于你，或其他同學(xué)對(duì)你有看法。其次，我們是民主的。對(duì)于一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、尤其是學(xué)界前沿問(wèn)題，歡迎你們積極參與討論，哪怕不成熟、不正確，以共同切磋，共同促進(jìn)。若是你覺(jué)得老師講得不全面、不準(zhǔn)確或者不對(duì)，可隨時(shí)加以糾正，而不必顧忌。相反，我還得感謝你，否則，我還有可能在下一次的課堂上再重復(fù)類似的錯(cuò)誤。

總之，只有讓學(xué)生覺(jué)得自己和老師之間沒(méi)有任何的人為的差距感和障礙感，覺(jué)得自己是這門課程的主人，從而努力去想如何才能積極與教師做好配合，真正融入到教學(xué)過(guò)程中去，才有可能真正對(duì)簡(jiǎn)帛學(xué)這樣專門的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生興趣，才有可能把這門課程學(xué)習(xí)好。

三、課堂之外的簡(jiǎn)帛學(xué)教學(xué)改革

以上我們主要談的是課堂教學(xué)。但若想學(xué)好一門課程，僅僅依靠短暫的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。再者，課堂還受時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)備等客觀條件的限制。因此，在課堂教學(xué)之外，同樣有很多的工作需要去做，以與課堂教學(xué)相輔相成，互相促進(jìn)，以搞好簡(jiǎn)帛學(xué)的教學(xué)工作。就近年我們的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，主要有下述幾種情況值得重視。

（一）組織參觀考察，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)

考古學(xué)、博物館學(xué)都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，簡(jiǎn)帛學(xué)自然也不例外。因此，只是一味的紙上談兵，而沒(méi)有任何的觀摩實(shí)物與親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，要想做好簡(jiǎn)帛學(xué)的教學(xué)工作，是絕不可能的事情。同時(shí)，從與歷屆學(xué)生的交流中，我們也了解到，多數(shù)學(xué)生都期盼能有機(jī)會(huì)去考察考古工地，參觀出土簡(jiǎn)帛實(shí)物。

基于此，在本課程的教學(xué)過(guò)程中，在課堂教學(xué)進(jìn)行到某一階段時(shí)，我們都努力安排至少一到兩次組織學(xué)生到遺址、博物館參觀考察的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí)，使其將書本知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，這樣才會(huì)收到從無(wú)字處讀書之效。

如2011年上半年，我們便組織學(xué)生去安陽(yáng)殷墟遺址及中國(guó)文字博物館等地參觀學(xué)習(xí)，回來(lái)后大家反映特別好。通過(guò)這次參觀，很多同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣比以前都明顯增強(qiáng)了。待條件成熟時(shí)，我們還準(zhǔn)備組織學(xué)生到湖南長(zhǎng)沙、湖北荊州等簡(jiǎn)帛資料出土較多的地方去實(shí)地參觀考察。

（二）引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)條件及本院的數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施，加強(qiáng)技術(shù)因素

前文已述，簡(jiǎn)帛學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已是一門多學(xué)科交叉的學(xué)問(wèn)。作為基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)和專門人才培養(yǎng)的第一階段，我們積極應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生這方面的意識(shí)，同時(shí)還要努力做好相關(guān)的配套實(shí)踐工作。其中較為重要的是科技手段的運(yùn)用。

簡(jiǎn)帛研究過(guò)程中通常有一項(xiàng)很重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，就是對(duì)圖片進(jìn)行優(yōu)化處理，這就要對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)及相關(guān)制圖軟件能熟練把握。

近年，我院在教育部支持下，建立了文物數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室，這為我們的簡(jiǎn)帛學(xué)教學(xué)工作也提供了極大的便利。目前，計(jì)算器設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)條件已不是問(wèn)題。大量信息和有關(guān)技術(shù)方面的信息也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去了解、學(xué)習(xí)，教師做好相關(guān)引導(dǎo)工作即可。

另外，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)專家在線為學(xué)生講學(xué)。

此外，我們還可以利用其有關(guān)設(shè)施和設(shè)備，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)比如簡(jiǎn)帛出土、保護(hù)、整理等環(huán)節(jié)在書本上很難獲得感性認(rèn)識(shí)，而在博物館等地方也不能感覺(jué)到的內(nèi)容，進(jìn)行計(jì)算器現(xiàn)場(chǎng)模擬實(shí)驗(yàn)等，以配合課堂教學(xué)與參觀考察，多方位的共同做好教學(xué)工作。同時(shí)，我們還可以利用計(jì)算機(jī)仿真制作簡(jiǎn)帛的過(guò)程，利用簡(jiǎn)帛制作一些藝術(shù)圖片、動(dòng)畫等，利用簡(jiǎn)帛文字制作出更多的書法藝術(shù)字體，從而加強(qiáng)簡(jiǎn)帛教學(xué)的趣味與魅力。

當(dāng)前，簡(jiǎn)帛學(xué)等專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站十分流行，其中人氣較旺的如武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心的簡(jiǎn)帛網(wǎng)①網(wǎng)址：http://www.bsm.org.cn/。、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)②網(wǎng)址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/。、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心網(wǎng)站③網(wǎng)址：http://www.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/index.html。、清華大學(xué)簡(jiǎn)帛研究（Confucius2000）④網(wǎng)址：http://www.confucius2000.com/admin/lanmu2/jianbo.htm。、日本“戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)研究會(huì)”⑤網(wǎng)址：http://www.let.osaka-u.ac.jp/chutetsu/sokankenkyuk。、“中國(guó)出土文獻(xiàn)研究會(huì)”⑥網(wǎng)址：http://www.shutudo.org/。等。這些網(wǎng)站為簡(jiǎn)帛研究提供了更便利的條件，我們都可用來(lái)輔助于簡(jiǎn)帛學(xué)的教學(xué)。

（三）通過(guò)與不同學(xué)科學(xué)者交流、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面

前已述及，簡(jiǎn)帛學(xué)是一門多學(xué)科交叉的邊緣性學(xué)科。故而在教學(xué)上，也應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野，注意其他各相關(guān)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容與方法。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)他們積極與其他學(xué)科的學(xué)者多加交流。

同時(shí)，也可以聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名簡(jiǎn)帛學(xué)研究者來(lái)校講學(xué)，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。古人云，“學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！币虼?，為了配合教學(xué)工作，還必須給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其能較多的與校外專家交流。因?yàn)槿魏我粋€(gè)教師，其個(gè)人的學(xué)識(shí)和眼界都是有限的，要想讓學(xué)生學(xué)好這樣一門專業(yè)的知識(shí)，最好是能聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名簡(jiǎn)帛學(xué)者來(lái)校講學(xué)，讓學(xué)生接觸更多的外界學(xué)術(shù)信息，以擴(kuò)大知識(shí)面和視野。同時(shí)，這也有利于我們與兄弟單位的互相學(xué)習(xí)與交流。

目前，我院出土文獻(xiàn)與古文字專業(yè)師資力量雄厚。教師多畢業(yè)于吉林大學(xué)、北京大學(xué)、安徽大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)等古文字、出土文獻(xiàn)研究的重鎮(zhèn)；有些教師與國(guó)內(nèi)外著名的簡(jiǎn)帛研究學(xué)者都有聯(lián)系與往來(lái)；與在簡(jiǎn)帛資料發(fā)掘一線工作的田野考古工作者也都有很密切的關(guān)系，完全有條件來(lái)做好這一工作，以配合做好簡(jiǎn)帛學(xué)的教學(xué)工作。

另外，鑒于當(dāng)前簡(jiǎn)帛學(xué)研究的盛況，國(guó)內(nèi)外有關(guān)簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)有舉行，我院開(kāi)始研究型學(xué)院建設(shè)等情況，我們也可以適當(dāng)?shù)剡x派學(xué)生代表參加一些簡(jiǎn)帛學(xué)會(huì)議，給他們創(chuàng)造更多的親身體驗(yàn)學(xué)術(shù)前沿的機(jī)會(huì)。

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