馬成成
(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,江蘇 徐州 221116)
網(wǎng)絡(luò)化生存視野下高校思想政治教育研究
馬成成
(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,江蘇 徐州 221116)
網(wǎng)絡(luò)化生存階段給高校思想政治教育工作帶來(lái)了巨大的沖擊,對(duì)于思想政治教育工作來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn),高校學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀和心理健康都受到網(wǎng)絡(luò)化生存的巨大影響。但與此同時(shí),這也是高校思想政治教育工作的一個(gè)嶄新機(jī)遇,高校思想政治教育工作可以在網(wǎng)絡(luò)化生存時(shí)期優(yōu)化思想觀念、創(chuàng)新教育方法、拓展教育內(nèi)容,達(dá)到更高水平。
網(wǎng)絡(luò)化生存;思想政治教育;挑戰(zhàn);機(jī)遇
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,為高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新的途徑,但也帶來(lái)了各類消極有害的信息,影響著高校學(xué)生的全面健康發(fā)展。如何在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下趨利避害,更好的提高學(xué)生思想政治教育水平,是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全社會(huì)面臨的重要課題。
馬克思對(duì)于人的生存方式進(jìn)行過(guò)闡釋,“處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”[1],即人的生存方式有一個(gè)前提條件——現(xiàn)實(shí)性。但是虛擬的網(wǎng)絡(luò)通過(guò)數(shù)字、符號(hào)等來(lái)代表人的存在,將人抽象成非現(xiàn)實(shí)的人,每個(gè)人都可以在虛擬空間中體驗(yàn)到另一種生存方式。這種不以現(xiàn)實(shí)性為前提的生存方式就是網(wǎng)絡(luò)化生存。在網(wǎng)絡(luò)化生存中,人們可以依托互聯(lián)網(wǎng)從事包括生產(chǎn)、消費(fèi)、交往等各類活動(dòng),各類活動(dòng)都可以抽象為符號(hào),作為網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)對(duì)象而存在。在高校中,學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)改善和提高個(gè)人學(xué)習(xí),如網(wǎng)絡(luò)選課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、查閱資料等,也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)豐富自己的課余生活,如網(wǎng)上購(gòu)物、電子游戲、網(wǎng)上交流等。學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度逐漸增強(qiáng),是網(wǎng)絡(luò)化生存中的重要組成部分。
人類發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)卻又被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制或改變的矛盾空前突出,傳統(tǒng)的生存方式正在被全新的網(wǎng)絡(luò)化生存方式侵蝕和取代,所有人的生存與發(fā)展都將在這場(chǎng)深刻的變革中被重塑。“人們不再依賴于真實(shí)的人際傳播和交流,而是被新媒介所主宰?!盵2]在“被網(wǎng)絡(luò)主宰”的領(lǐng)域中,高校是一個(gè)不容忽視的存在。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生存及相關(guān)問(wèn)題研究領(lǐng)域,研究者基本上都把重點(diǎn)放在了對(duì)大學(xué)生具體網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)心理等問(wèn)題的研究上,特別是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的負(fù)面影響及其消除上,如對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)行為失范問(wèn)題進(jìn)行研究等。而這些并不能構(gòu)成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的全部,甚至說(shuō)不能夠成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的關(guān)鍵或核心。高校學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的生存方式與網(wǎng)絡(luò)化生存方式的雙重壓力下,生理和心理方面都會(huì)產(chǎn)生異變。關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生存狀況,全面考察和評(píng)估網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響的深度與廣度,有利于形成更加適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)人才培養(yǎng)理論與實(shí)踐體系,從而有利于高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下全面提升和發(fā)展個(gè)人基本素質(zhì)和能力。
高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存程度的提高,直接削減了高校向心力,弱化了高校的教育權(quán)威,對(duì)于高校學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響,對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。
(一)網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生價(jià)值觀受到影響。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)說(shuō),它的一大目標(biāo)就是要獲取受眾的注意力。如何達(dá)到這一目標(biāo)呢?“方法之一就是運(yùn)用符號(hào)強(qiáng)調(diào)某一特征并使得其他特征模糊”。“人們可以從一信息中‘看到’的所有事物中,有些是被強(qiáng)調(diào)的,而另一些被遮掩起來(lái),這就決定了信息所要傳達(dá)的意思”[3]。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境,各種不同的思想觀念在這里交織激蕩,各種不同的價(jià)值觀念用不同的方式方法得以體現(xiàn)。大學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀未充分形成和鞏固的時(shí)期,學(xué)生容易受到不同信息的左右,容易在紛雜的意識(shí)形態(tài)滲透中迷失方向。再加上部分網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)涡杂写疾?、宣傳方式有所?zhēng)議、政治引導(dǎo)有所偏頗等,導(dǎo)致部分高校學(xué)生的信仰淡化、民族意識(shí)弱化,對(duì)奢靡物質(zhì)生活的推崇和對(duì)生活?yuàn)蕵?lè)的鼓吹都達(dá)到前所唯有的程度。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于信息的傳播具有加速擴(kuò)散的作用,爆炸式的信息擴(kuò)張制造出了大量的垃圾信息。在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下,學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀也容易受到西方觀念的滲透,個(gè)人主義和享樂(lè)主義充斥于網(wǎng)絡(luò),不利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
(二)網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生道德觀受到影響?,F(xiàn)代社會(huì)中,大學(xué)生道德的形成主要依賴于外部的監(jiān)督,通過(guò)各種紀(jì)律手段進(jìn)行約束從而形成良好的道德品質(zhì)。然而,在網(wǎng)絡(luò)化生存中,虛擬性和匿名性的特點(diǎn)使得學(xué)生本人不容易受到監(jiān)督和約束,學(xué)生若是不能夠有效進(jìn)行自我監(jiān)督,則容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)誹謗、發(fā)布虛假消息、剽竊科研成果等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)權(quán)利的濫用是個(gè)人道德低下的體現(xiàn),這種網(wǎng)絡(luò)上的道德低下必然也會(huì)影響到學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的表現(xiàn),學(xué)生思想混亂、道德失序的現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響高校思想政治教育工作的正常開(kāi)展。
網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)改變了傳統(tǒng)生存方式中精英理論統(tǒng)治社會(huì)的局面,每個(gè)身處網(wǎng)絡(luò)中的人都可以自由發(fā)表言論,這樣就使得精英輿論往往受制于大眾輿論。但是在很多情況下,大眾輿論并不一定就是正確的,有可能甚至是違反道德標(biāo)準(zhǔn)、違法的。有個(gè)別不懷好意的人正是利用網(wǎng)絡(luò)這只看不見(jiàn)的手來(lái)操縱社會(huì)大眾的道德尺度,道德綁架的案例不勝其數(shù)。思想政治教育要求的強(qiáng)意識(shí)形態(tài)性和網(wǎng)絡(luò)化生存中出現(xiàn)的泛意識(shí)形態(tài)不可避免的具有沖突和矛盾,而這種矛盾在社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的建立上表現(xiàn)得更為明顯。教育者可以通過(guò)建立相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行道德教育,但是并不是教育者建立的網(wǎng)站學(xué)生都會(huì)去瀏覽,教育者進(jìn)行的思想宣傳學(xué)生都會(huì)接受。在很多時(shí)候,學(xué)生寧愿用自己尚未成熟的道德觀去判斷是非曲直,各類偏激的信息進(jìn)一步扭曲了學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。
(三)網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生心理健康受到影響。網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的學(xué)生容易形成依賴心理,有任何問(wèn)題都尋求網(wǎng)絡(luò)的幫助,如課堂上遇到的難題就上網(wǎng)尋求答案,喪失了基本的思考能力和創(chuàng)新能力;網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的學(xué)生容易形成逃避心理,在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折后就在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求虛擬的安慰,逃避現(xiàn)實(shí)困難,不利于個(gè)人優(yōu)良人格的養(yǎng)成;網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中的學(xué)生容易產(chǎn)生交往異化,整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,忽略了日?,F(xiàn)實(shí)生活中的溝通交流,久而久之,人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了,喪失了正常溝通的能力;網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中的學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理,在網(wǎng)絡(luò)上看到各類難辨真?zhèn)蔚男畔⒑髮?duì)學(xué)校的思想政治教育存在抵觸心理,容易走極端;網(wǎng)絡(luò)化生存也容易造成學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò),出現(xiàn)個(gè)人精神萎靡不振、甚至出現(xiàn)幻聽(tīng)幻覺(jué)、影響學(xué)習(xí)成績(jī)等現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了學(xué)生個(gè)人的心理健康。具有極強(qiáng)包容性的網(wǎng)絡(luò)將學(xué)生的人際交往范圍固化在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,屏蔽了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)人交往,既削減了學(xué)校或班級(jí)的集體凝聚力和向心力,也損害了學(xué)生正常的生理心理成長(zhǎng),不利于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的健康心理。
雖然網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)化程度的迅速提高對(duì)于高校思想政治教育工作提出了新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但是,網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,高校思想政治教育工作仍然可以在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下抓住新機(jī)遇,更好的加以改進(jìn)。
優(yōu)化教育理念是提高思想政治教育工作水平的前提條件。在網(wǎng)絡(luò)化生存時(shí)代,思想政治教育必須是一種動(dòng)態(tài)的、立體的、創(chuàng)新的教育,能夠緊隨時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新完善。在傳統(tǒng)教育模式中,思想政治教育工作者一般在信息獲取上處于優(yōu)勢(shì)地位,“他們可以有意識(shí)地精選適合教育的素材向?qū)W生集中地、持續(xù)地、高強(qiáng)度地傳播含有特定內(nèi)容的信息,這種方式易于樹(shù)立其權(quán)威,從而也在一定程度上有利于思想政治工作的展開(kāi)?!盵4]但在網(wǎng)絡(luò)化生存時(shí)期,就必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念,需要教育者占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,使之成為思想政治教育的舞臺(tái)。胡錦濤同志在2007年中共中央政治局會(huì)議時(shí)提出,“大力發(fā)展中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要作用?!盵5]教育者在網(wǎng)絡(luò)化生存階段必須要緊跟時(shí)代步伐,切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念,正確衡量網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)思想政治教育工作所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),自覺(jué)提高個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和技術(shù)能力,以便更好的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化生存,更好的提高思想政治教育工作效果。
“思想政治教育方法,是指為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容,教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。”[6]在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中,學(xué)生不是被動(dòng)的接受信息,而是主動(dòng)尋找信息、篩選信息、接受信息,并成為信息的傳播者。網(wǎng)絡(luò)生存條件下,思想政治教育工作可以打破溝通隔閡、突破時(shí)空限制。傳統(tǒng)思想政治教育以灌輸式教育為主,傳統(tǒng)的教育模式僅僅局限于課堂教學(xué),教學(xué)資源匱乏,而且存在著內(nèi)容滯后、缺乏感染力等缺陷,這也是部分學(xué)生對(duì)于思想政治教育課堂不感興趣的原因之一。而網(wǎng)絡(luò)化生存則改變了這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)下的虛擬社會(huì)充分尊重了個(gè)人的主觀能動(dòng)性,施教者和受眾之間是平等自由的,學(xué)生敢于且能夠釋放真實(shí)的個(gè)人情感。施教者和受眾可以通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)手段實(shí)現(xiàn)平等交流,既能夠使得思想政治教育工作有針對(duì)性,又能夠增強(qiáng)吸引力和感染力。同時(shí),以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)化生存,能夠輕易利用網(wǎng)絡(luò)打破時(shí)空限制,使得終身教育、隨時(shí)教育成為可能,使得網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育成為一種新型的教育方法。
網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下,教育者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)趣味性和實(shí)用性較強(qiáng)的思想政治教育軟件或電子教材,改變以往教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的僵硬的板書(shū)內(nèi)容,使思想政治教育的內(nèi)容能夠聲色俱全、圖文并茂,更易于吸引學(xué)生的興趣,取得更好的教學(xué)效果。此外,還應(yīng)該改變相關(guān)教育者的說(shuō)教模式,充分運(yùn)用各種論壇、博客、聊天軟件等方式同學(xué)生進(jìn)行交流,共同探討,積極交流,有的放矢的進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā),開(kāi)展形式多樣的思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)可以作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的載體,在第一時(shí)間向大學(xué)生開(kāi)展時(shí)政教育;網(wǎng)絡(luò)可以學(xué)生中廣泛宣傳時(shí)代典型和勵(lì)志模范,激勵(lì)學(xué)生提高個(gè)人追求;網(wǎng)絡(luò)可以吸引學(xué)生點(diǎn)擊、瀏覽各類思想政治教育課題,吸引學(xué)生展開(kāi)討論、辯論,發(fā)表個(gè)人的真實(shí)觀點(diǎn),并有針對(duì)性的開(kāi)展教育和引導(dǎo)。
網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的思想政治教育正逐漸從平面的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的動(dòng)態(tài)教育,多媒體演繹方法能夠吸引更多的目光,并得到學(xué)生更大程度的認(rèn)可;互聯(lián)網(wǎng)上的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)課堂所能夠提供的信息,對(duì)于問(wèn)題的闡釋能夠更加豐富全面,實(shí)現(xiàn)了各種思想的碰撞,讓學(xué)生在思想交流中得到真正的教育;網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下能夠足不出戶了解各種時(shí)事新聞,對(duì)于新聞素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃龑?dǎo),更能夠讓學(xué)生在生活中體會(huì)到思想政治教育,提高思想政治教育水平。
為了更好的在網(wǎng)絡(luò)化生存中提高思想政治教育水平,可以加強(qiáng)虛擬文化和品牌建設(shè)。虛擬文化應(yīng)該是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以傳播社會(huì)主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、營(yíng)造社會(huì)主義精神文明為核心職能的多元文化;品牌建設(shè)是積極培育網(wǎng)絡(luò)教育基地,加大對(duì)于思想政治教育主流網(wǎng)站的扶持力度,形成吸引學(xué)生關(guān)注的品牌網(wǎng)站,吸引學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)理論知識(shí)、增強(qiáng)討論互動(dòng),從而將思想政治教育內(nèi)容真正內(nèi)化,在潛移默化中達(dá)到思想政治教育的目的。
“技術(shù)對(duì)人控制的責(zé)任不在于技術(shù)本身,而在于人和制度對(duì)技術(shù)運(yùn)用的方式?!盵7]在網(wǎng)絡(luò)化生存時(shí)期,作為工具的網(wǎng)絡(luò)能否成為教育者開(kāi)展思想政治教育的利器,取決于教育者如何看待、利用網(wǎng)絡(luò),取決于人們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)化生存階段進(jìn)行個(gè)人定位。網(wǎng)絡(luò)化生存語(yǔ)境下進(jìn)行高校思想政治教育研究,必須全面看待網(wǎng)絡(luò)化生存與思想政治教育工作的關(guān)系,衡量利弊后進(jìn)行慎重選擇。若能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)化生存階段的各種契機(jī),有效避免網(wǎng)絡(luò)化生存對(duì)于思想政治教育工作帶來(lái)的各種沖擊和挑戰(zhàn),那么,思想政治教育工作在網(wǎng)絡(luò)化生存階段必將開(kāi)出更加絢爛的花朵。
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The Research of Ideological and Political Education in Universities in the View of The Network Surviva
MACheng-cheng
(China UniversityofMining,Xuzhou 221116,Jiangsu)
The stage of network survival has brought a huge impact for the work of ideological and political education in universities,and it is a new challenge tothe work,because the values、moral values and mental health ofthe students are affected a lot.But in the same time,it is alsoa newopportunity for the work,and the workers of ideological and political education in universities should optimization concept,innovating teaching methods,developing the contents ofEducation,in order toachieve a higher level in the stage ofnetwork survival.
network survival;ideological and political education;challenge;opportunity;
G711
A
1671-5004(2012) 03-0010-03
2012-6-15
本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“江蘇省城鄉(xiāng)一體化社區(qū)教育體系研究”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):B-b/2011/03/066。
馬成成(1986- )男,江蘇徐州人,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院助教,碩士,研究方向:思想政治教育。
湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2012年3期