胡 燕

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織部，湖北黃岡438002)

北宋時(shí)期一代文豪、世界千年英雄蘇東坡，因王安石變法的政治旋渦(史稱“烏臺(tái)詩案”)，被貶為黃州團(tuán)練副使(不準(zhǔn)簽署公事)。蘇東坡因此從元豐三年(公元1080年)二月初一，至元豐七年(公元1084年)四月初，在黃州謫居了五個(gè)年頭，共四年零四個(gè)月時(shí)間。公元1101年，蘇東坡從他一生中第三個(gè)貶謫地儋州獲赦北返，途經(jīng)江蘇金山寺時(shí)，看到李公麟給他的畫像，感慨萬端，遂寫了一首六言詩:“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K東坡在黃州成就了平生功業(yè)，登上了北宋文壇峰巔。同時(shí)，也在清廉處世為人、清廉惠民濟(jì)世方面，給黃州、給世間留下了一筆寶貴財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)銘記、回味和效法。

一、自然樸實(shí)，恪守本分

蘇東坡出生于四川眉山一個(gè)知識(shí)份子家庭。其父蘇洵學(xué)識(shí)淵博，文章亦佳，史稱“三蘇”，即指蘇東坡兄弟及其父蘇洵。但蘇洵科場(chǎng)屢試不中，一生中考了12次舉人，都沒考中。后來就在家里，專教蘇東坡和蘇轍兄弟二人。蘇洵教書很認(rèn)真，對(duì)兩個(gè)兒子實(shí)行了“博、嚴(yán)、夸”教育法。功課不做完不準(zhǔn)進(jìn)食;功課不做好，不準(zhǔn)食魚肉;功課未做挨罰時(shí)不準(zhǔn)蘇東坡母親討保。后來，蘇洵的文章很得地方官贊賞，并向在朝為官的歐陽修推薦。于是，蘇洵帶著兩個(gè)兒子進(jìn)京赴考，住在一個(gè)寺廟的澡堂里。盡管澡堂潮濕、昏暗，蘇洵仍要蘇東坡兄弟二人和他一樣認(rèn)真讀書。平時(shí)吃飯，就是一碟白鹽，一碟白蘿卜，一碗白飯。等蘇東坡長大后，他常對(duì)人戲稱，當(dāng)年至開封應(yīng)考時(shí)，吃的是三白飯。人們問他什么叫“三白”飯?他說就是白鹽、白蘿卜和白飯。后來到黃州，由“三白飯”引申出三毛(冇)飯，即“毳”飯請(qǐng)客的故事。蘇東坡謫居黃州時(shí)，滿腹郁悶，常到赤壁磯頭，面對(duì)長江，暢思暢想。有一次，他在赤壁磯聽到人們敘說這么一個(gè)故事:赤壁磯頭過去經(jīng)常有一群雞覓食。如果誰能夠捉到一只雞，抱在懷里，立即變成一砣如雞一般大小的金雞。有一個(gè)貪心的財(cái)主聽說這么個(gè)故事，請(qǐng)了一幫子打手，并親自帶隊(duì)到赤壁磯頭“守磯待雞”。有一天，果真有一群母雞到赤壁磯覓食。結(jié)果，也真的抓到了一只。正在他高興時(shí)，冷不防，那只雞將財(cái)主大胯狠狠啄了一口。財(cái)主把這只雞抱回家，真的變成了一砣如雞一般大小的金子?？韶?cái)主大胯也開始發(fā)炎潰爛，并越來越厲害。財(cái)主只得求醫(yī)診治。一個(gè)月、二個(gè)月過去了，一年過去了，二年過去了，大胯潰爛不但不見好轉(zhuǎn)，反而越來越嚴(yán)重。財(cái)主家積蓄用完了，只好變賣金雞診治。轉(zhuǎn)眼又診了幾年，金雞變賣的錢花光了，大胯的傷才慢慢好了起來。蘇東坡從這個(gè)故事中悟出了一個(gè)樸實(shí)的道理，就是恪守本分，非分不得。即使一時(shí)得到也要倍受痛苦地失去。這一年七月十六日，蘇東坡游赤壁，興起之時(shí)，寫了一篇《赤壁賦》。他在寫賦時(shí)想到了這個(gè)傳說故事，遂把他從這故事中悟出的道理寫了進(jìn)去:

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適［1］。

蘇東坡在這段賦文中，道出了他的深刻而又樸實(shí)的清廉觀。這就是恪守本分，清廉戒貪。也就是說，該你的，你就得;不該是你的，你就千萬不要有貪心。人不要有非分之心、非分之為。貪心貪為，萬惡之源。這種自然質(zhì)樸、恪守本分的清廉觀，與中國幾千年所形成的獨(dú)善其身的道德觀是一脈相承的。雖然近千年時(shí)間過去了，至今，蘇東坡這種自然質(zhì)樸、恪守本分的清廉觀仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

上個(gè)世紀(jì)八十年代初，時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦同志參觀了黃州赤壁二賦堂，當(dāng)他讀到《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取也”時(shí)，深有感慨地說:連蘇東坡都曉得不是自己的東西就不要拿，一毫一絲都不能要，我們現(xiàn)在一些人你還搞什么走私販私喲。

二、清廉立命，垂范千秋

蘇東坡貶謫黃州，就他本人而言，經(jīng)歷和經(jīng)受了八大人生驟變:一是由朝廷高官驟變成戴罪貶官，二是皇敕功臣驟變成欽定罪犯，三是由衣食無憂驟變陷入生活困頓，四是皇定儲(chǔ)相驟變成躬耕農(nóng)人，五是朋交高官驟變成相處農(nóng)樵，六是定期面圣驟變成焚香坐禪，七是躊躇滿志驟變成郁悶絕望，八是終日理政驟變成愁覓大江……這些驟變，對(duì)于年近半百的蘇東坡來說，都是難以承受的，甚至是致命的。這從蘇東坡后來在黃州寫的《黃州寒食詩二首》《卜算子》(定惠院寓居作)《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)和《浣溪沙》(游清泉寺)等詞作中，都或顯或隱地得到了印證。真實(shí)情況也是如此。蘇東坡曾經(jīng)寫道:余“疾病連年，人皆相傳為已死;饑寒并日，臣亦自厭其余生?！逼涑钣糁疇?、困頓之狀是不言而喻的。面對(duì)這種窘?jīng)r，毅然決然地選擇了他的恪守本分，清廉立命。他在黃州掛的空職是團(tuán)練副使，領(lǐng)的薪俸相當(dāng)微薄。據(jù)史料記載，蘇東坡在黃州全家一二十口人，日用不過百五十 。每月十五日，蘇東坡把錢分為30份，每天一份，掛于屋梁。每天早上起床，用叉挑取一份，供一天花銷，節(jié)約的錢用竹筒儲(chǔ)存，以待賓客。蘇東坡說:“口腹之欲，何窮之有，每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”(《鶴林玉露》)他還說:“早晚飲食，不過一爵一肉;有尊客盛饌，則三，不可損，不可增……一曰安份以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)?！保?］即便如此，蘇東坡在黃州還是生活十分困頓。無奈之下，追隨他的朋友馬正卿去找時(shí)任黃州太守的徐君猷，請(qǐng)徐太守給點(diǎn)荒地耕種，以便過上自食其力的農(nóng)人生活。徐君猷太守十分同情蘇東坡的處境，就在黃州府東面山上，劃了一塊廢棄的軍營荒地，給蘇東坡耕種。蘇東坡帶著全家老少，親朋好友，到東坡開墾荒地，尋找水源，種麥種高梁種豆角。若遇風(fēng)調(diào)雨順年歲，還能有收成，可補(bǔ)貼全家生活。蘇東坡很高興，有時(shí)拄著鋤頭，看著東坡上生長的麥子，自己寬慰自己說:“這就很不錯(cuò)了，我已成為農(nóng)人了。與一般農(nóng)人相比，所不同的只是我是個(gè)識(shí)字的農(nóng)人罷了?！庇幸荒?，黃州遇上大旱，東坡上只能種大麥。這一年蘇東坡收獲了20多石大麥，全家人以大麥為食。光用大麥煮著吃很難吃，大家都說是嚼虱子，后來就用小紅豆(又叫飯豆)與大麥米摻在一起做飯吃，味道稍強(qiáng)一些。王夫人說:“這呀，我們吃的是新樣二紅飯也?！闭媸强嘀杏形?，清廉有樂。蘇東坡在黃州做到了清廉立命，不僅留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，而且在他清廉的生活實(shí)踐中為世人留下了寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)。蘇東坡謫居黃州時(shí)，黃州流傳有這么個(gè)俚語:黃州有二寶，爛磚砌墻墻不倒;稻草系豬豬不跑。說的是黃州養(yǎng)豬多，而且豬都養(yǎng)得很肥很壯，以致用稻草系著，豬也不會(huì)跑掉。為什么呢?豬肥壯了，跑不動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，黃州當(dāng)時(shí)豬肉很便宜，比大米都便宜。蘇東坡在他的詩中寫道:“黃州豬肉賤如土?！碧K東坡很善于做豬肉，他把豬肉買回后，洗干凈，放在罐子里，然后用炭灰火長時(shí)間地?zé)?。等燉得爛熟之后再加佐料飽食。他總結(jié)了三句養(yǎng)生的話:“勤洗足，爛燉肉，獨(dú)身宿?！边@成了健身秘訣。他用這種辦法做出的豬肉，就是現(xiàn)在人們喜食的“東坡肉”。還有“東坡餅”“東坡蜜酒”，都是蘇東坡在其清廉立命的生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和釀制，流傳下來成為了十分珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)。蘇東坡在謫居黃州期間，清廉立命的所作所為，近千年來，一直為人敬慕，為人傳頌，為人繼承和弘揚(yáng)，成為一種獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。

三、清廉立德，大愛惠民

蘇東坡在黃州謫居期間，以他清廉立命的生活實(shí)踐，進(jìn)一步鍛造了他崇高的德范。我們說蘇東坡是我們中華民族清廉立德、大愛惠民的典范之一，是不為過的。蘇東坡剛到黃州，鄂東這一帶溺嬰棄嬰的惡風(fēng)陋習(xí)甚為厲害。為了解決好這個(gè)問題，蘇東坡一方面自己節(jié)儉持家，克難度日，捐錢救養(yǎng)棄嬰。并寫信鄂州太守朱壽昌，請(qǐng)他解決溺嬰棄嬰問題。據(jù)傳后來采取四條措施解決這個(gè)問題:一是成立募捐機(jī)構(gòu)，籌錢解決那些因生活困難而棄嬰溺嬰的家庭生活困難;二是建立收養(yǎng)棄嬰機(jī)構(gòu)，類似今天的福利院，以收養(yǎng)棄嬰;三是鼓勵(lì)家庭條件比較好的社會(huì)人士領(lǐng)養(yǎng)棄嬰;四是由州里發(fā)布文告，打擊溺嬰違法行為。這樣一來，在一段時(shí)間里，比較好地解決了溺嬰棄嬰問題。公元1083年四月，徐君猷太守調(diào)任湖南。蘇東坡、巢谷、繼蓮大和尚將徐太守邀約到竹間亭品茶，為徐太守送行。當(dāng)大家談及徐太守在黃州的德政時(shí)，蘇東坡提議把竹間亭改名為遺愛亭，并親自撰寫作了《遺愛亭記》。還有一件人皆傳頌的事就是，蘇東坡有個(gè)同鄉(xiāng)好友名叫巢谷，字元修，他手里有一個(gè)秘方“圣散子”。有一年他到黃州來看望蘇東坡，當(dāng)時(shí)黃州流行一種傳染病，黃州上街下街到處是求醫(yī)求藥的老百姓。當(dāng)時(shí)黃州有個(gè)判官名叫金擇善，他趁火打劫，開了個(gè)藥鋪，用高息賒藥的辦法，盤剝百姓。蘇東坡知道這個(gè)情況后，就把圣散子這個(gè)藥方從巢元修手上好說歹說地討過來。并且對(duì)長江發(fā)誓，決不外傳。蘇東坡拿到秘方后，湊了一些錢，照方子要求，購進(jìn)中草藥，并在朋友藥鋪(百草堂)里搞了一個(gè)柜臺(tái)，做成成藥發(fā)給患者，分文不取。得了傳染病的人只要喝三服藥就好了。一下子金判官藥鋪門可羅雀，沒有生意。見此情景，金判官就找蘇東坡，要出重金把“圣散子”方子買過去?？商K東坡只施舍成藥，說什么也不賣方子。這次流行病過后，蘇東坡為了救治老百姓，把“圣散子”方，分文不取，贈(zèng)給浠水麻橋醫(yī)生龐安時(shí)，并親為藥方寫了一篇《圣散子敘》的文章。蘇東坡這種清廉立德、大愛惠民的善舉，實(shí)在叫人感動(dòng)不已，真正垂范千秋。

在我們?nèi)鐢?shù)家珍地述說蘇東坡清廉事跡時(shí)，我們從中可以得到很多有益的啟示:一是人為善者，不唯條件，而唯心，只要有心，在任何情況下都可以為善;二是清廉不僅是為官之德，而且更是做人之德，立德是立身、立命之基;三是凡欲成就大業(yè)者，唯清廉者能之，貪招禍，貪招唾，貪招亡，更別奢談什么事業(yè)、愛情，什么人生享受了。人是人世間的匆匆過客，千萬別讓貪婪縮短你的行程。這些啟迪，對(duì)我們每個(gè)人來說，都是不無裨益的。

［1］饒曉明，方星移等.蘇東坡黃州名篇賞析［M］.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2010-07:166.

［2］涂普生.東坡黃州五年間［M］.武昌:武漢大學(xué)出版社，2010-08.