周留玉

(西北師范大學馬克思主義學院，甘肅蘭州730003)

我國是由56個民族共同組成的國家，民族團結是我國社會主義民族關系的重要特征，是實現(xiàn)各族人民平等、互助和和諧的根本性保障。胡錦濤指出:“祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團結是祖國統(tǒng)一的重要保證?！本S護民族團結是社會安定、社會和諧的必要條件。民族團結是我國民族關系的基本特征和重要內容之一，也是中國共產黨和中華民族所追求的偉大目標之一。民族團結不僅僅指不同民族之間的團結，也指各民族內部的團結。中華民族的繁榮昌盛，依靠的是各族人民的團結和友愛。如果一個家庭不團結，那么親人可能反目成仇;如果一個民族不團結，那么可能這個民族會變成一盤散沙;如果一個國家不團結，那么就可能會出現(xiàn)四分五裂的現(xiàn)象。我國各族人民在經歷了幾千年的交流和融合后，形成了“你中有我、我中有你，大雜居，小聚居”的局面，形成了團結互助的和諧氛圍。為了持續(xù)維護民族團結的大好局面，我們需要進行黨的民族宗教政策教育、尊重少數(shù)民族的風俗習慣教育、三個離不開教育，使國家的良好局面得到保持和發(fā)展。

一、進行黨的民族宗教政策教育

民族是指人們在一定的歷史時期內形成的具有共同的語言、共同的地域、共同的經濟生活和共同的心理素質的穩(wěn)定的共同體。民族是一定社會歷史發(fā)展階段的產物，也只有人類歷史發(fā)展到一定時期才會產生。宗教是指支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中形成的虛幻的反映。宗教本質上是一種顛倒的世界觀，是用主觀的、虛幻的形式來反映客觀的、真實的自然規(guī)律和社會現(xiàn)象，即用唯心的外衣來遮掩唯物的本質，宗教既是一種文化現(xiàn)象，又是一種社會力量。所謂民族宗教是指包含在民族概念下的宗教，含有民族和宗教兩重性的一種宗教形式。民族宗教是指該民族成員所共同信奉的宗教。這種共同信仰往往同該民族的民族意識緊密相連，其崇拜的神靈或信仰的對象有時就是本民族的守護神或是指傳說中的鼻祖。對于人民群眾來說，宗教一直在影響著他們的生活，經過長期的歷史演變之后，有些宗教現(xiàn)象甚至會成為一個民族生活中的重要內容。所以，我們要進行黨的民族宗教政策教育，就需要:

第一，樹立正確的民族觀。我們要始終客觀地看待各民族一律平等原則，反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。各族人民都享有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的權利，都是祖國大家庭中的一個成員，在國家的政治、經濟、文化等社會生活中，享有平等的權利。同時，要進一步普及相關的常識，使人們充分認識到每個民族都是祖國大家庭中不可缺少的一部分，每個民族都有自己的特色，只有充分發(fā)揮各族人民的優(yōu)勢和特色才能促進我們這個統(tǒng)一的多民族國家的繁榮和昌盛。江澤民指出:沒有民族地區(qū)的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說實現(xiàn)全國的現(xiàn)代化。在當前國際形勢下，加強民族團結，維護社會穩(wěn)定，意義更為重大。

第二，樹立正確的宗教觀。我國憲法和法律規(guī)定:中華人民共和國公民有宗教信仰的自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強迫公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。黨和國家尊重少數(shù)民族宗教信仰自由，是尊重和保護正當?shù)淖诮绦叛?，絕不是保護封建迷信或打著宗教信仰自由的旗號，進行分裂祖國的活動。我們要嚴格區(qū)分正當?shù)淖诮绦叛?、正常的宗教活動和邪教、打著宗教信仰自由的旗號進行各種違法犯罪活動的界線。積極引導人們，既要承認宗教是一種社會現(xiàn)象，使其充分發(fā)揮積極作用，又要限制其消極影響，使人們正確地對待宗教，堅決地反對任何形式的邪教和不法行為，引導大家樹立正確的宗教觀，使宗教同社會主義現(xiàn)代化建設相適應，只有宗教與社會主義現(xiàn)代化適應了，宗教才能得到更好地發(fā)展，宗教才能為社會主義現(xiàn)代化建設服務。

我們知道了民族、宗教和民族宗教的概念，在進行黨的民族宗教政策教育時要以現(xiàn)代文化為引領，宣傳宗教中與現(xiàn)代文化要求相適應的積極因素，充分發(fā)揮教育的引導作用。正是在黨的民族宗教政策的正確領導下，少數(shù)民族人民的面貌、少數(shù)民族地區(qū)的面貌、少數(shù)民族關系的面貌才會發(fā)生了翻天覆地的變化，中國民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的碩果。事實充分證明，中國共產黨的民族宗教政策是符合中國實際情況的，是正確和行之有效的，得到了各族人民的擁護，促進了各族人民之間的和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

二、尊重少數(shù)民族的風俗習慣

馬克思主義認為，民族風俗習慣是各民族政治、經濟和文化生活的反映，是在長期的歷史發(fā)展過程中和特定自然地理條件下，隨著各民族的社會生活條件的變化而逐步形成的。我國各少數(shù)民族都有自己的風俗習慣，國家賦予少數(shù)民族保持或改革本民族風俗習慣的權利，尊重少數(shù)民族的風俗習慣。即尊重少數(shù)民族的飲食習慣、婚姻習慣、喪葬習俗等。因為尊重少數(shù)民族的風俗習慣，具有重要的意義:

第一，有利于民族文化的傳承和發(fā)展。少數(shù)民族的風俗習慣本身就是少數(shù)民族文化的重要組成部分。他們的風俗習慣往往是通過歌舞、書畫、服飾等形式表現(xiàn)出來的。許多少數(shù)民族通過風俗習慣來繼承和發(fā)展本民族的文學藝術。因此，尊重少數(shù)民族的風俗習慣，有利于民族文化的繁榮和發(fā)展。

第二，有利于維護民族大團結。每個民族都有自己的風俗習慣，都會對本民族有深厚的感情，少數(shù)民族的同志往往把對他們風俗習慣的尊重看作是對他們的尊重，是對他們民族的尊重，把對他們風俗習慣的不尊重看作是對他們民族的不尊重。因此，我們一定要尊重少數(shù)民族的風俗習慣，只有尊重了少數(shù)民族的風俗習慣才利于民族大團結。

三、“三個離不開”思想教育

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”這一重要觀點，是黨中央1981年在討論和解決新疆民族關系問題時正式提出來的。1990年8月，江澤民同志來新疆視察，他在視察中強調“漢族離不開少數(shù)族，少數(shù)民族離不開漢族”這個觀點生動地反映了我國各族人民的大團結的局面，又進一步指出:“我們偉大的中華民族，是由五十六個民族構成的，在我們祖國的大家庭里，各民族之間的關系是社會主義的新型關系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。”即我們通常所說的“三個離不開”?！叭齻€離不開”思想是我們黨對新時期我國民族關系科學的總結和概括，是繼承和發(fā)揚了馬克思主義的民族觀，是馬克思主義關于民族平等、民族團結、民族互助理論在新時期的具體運用和體現(xiàn)，是新疆民族大團結指導思想的重要組成部分。

“三個離不開”思想反映了我國各族人民團結奮進的過程，即各族人民共同開拓了偉大祖國的邊疆、共同維護了偉大祖國的統(tǒng)一、共同推動偉大祖國的繁榮和發(fā)展，并逐漸形成了中華民族共同的文化和共同的心理特征，且不斷得到強化和鞏固。特別是近代以來，各族人民在抵御外來侵略和長期革命斗爭中，形成了互相合作、互相依靠、休戚與共的緊密關系。“三個離不開”思想，在預防滲透、防御分裂方面發(fā)揮了重要作用，是對抗敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施西化、分化圖謀的有力武器。在長期的反分裂斗爭中，“三個離不開”思想已根植于各族人民群眾心目之中?！叭齻€離不開”思想對偉大祖國的安全穩(wěn)定和統(tǒng)一具有重要作用，對中華民族大團結具有重要意義:

第一，“三個離不開”思想有利于維護祖國統(tǒng)一。新疆地處祖國西北邊陲，邊境線蜿蜒綿長，對國家的安全和穩(wěn)定具有十分重要的戰(zhàn)略意義。這些年來，國外敵對勢力從未停止過對新疆搞騷亂和破壞。黨中央多次指出，要把新疆建設成為保衛(wèi)祖國安全的堅強堡壘，維護祖國安全穩(wěn)定和統(tǒng)一，離不開各族人民的大團結。沒有廣大少數(shù)民族干部、群眾的積極參與，沒有廣大漢族干部、群眾的共同奮斗以及他們的相互合作，就不可能有國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，就不可能有邊疆的鞏固和發(fā)展。如果沒有邊疆少數(shù)民族群眾對祖國大門的保衛(wèi)，內地的以漢族為主的各族人民群眾就不能安心地進行生產和生活;反之，內地漢族人民群眾如果不在資金和技術等各方面鼎力支援邊疆，做邊疆人民強有力的后盾，邊疆的面貌也不會有今天的繁榮景象。所以，必須看到各族人民之間的互助，從來都是非常重要的。我們應當看到，國家要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須具有充足的資源和資金、先進的科學技術、現(xiàn)代化的人才等等。如果僅僅只有豐富的資源，沒有足夠的資金、先進的科學技術、現(xiàn)代化的人才，就沒有辦法很好地開采和利用，那么豐富的資源也就不能成為我們所需要的財富。反過來說，如果僅僅只有大量的資金和先進的技術，而沒有足夠的資源可以開采，那么再多的資金和再先進的技術也就沒有辦法發(fā)揮其作用，也不能很好地實現(xiàn)其價值。所以只有把這兩方面的優(yōu)勢相結合，才能搞好經濟建設，維護好祖國統(tǒng)一。

第二，“三個離不開思想”有利于民族團結?！叭齻€離不開”思想，不僅反映了我國各族人民風雨同舟、生死團結、榮辱與共的偉大決心和堅強意志，以及各族人民的共同利益，而且還反映了我國民族關系史上的成就。“三個離不開”思想是黨的民族團結思想的發(fā)展，自新中國成立以來，黨和國家領導人高度重視民族團結工作。毛澤東指出“國家的統(tǒng)一人民的團結國內各民族的團結這是我們事業(yè)必定要勝利的基本保證。”以江澤民為核心的第三代領導集體提出了“三個離不開”的思想，“三個離不開”的思想不但強調漢族與少數(shù)民族之間團結的重要性，又指出了各少數(shù)民族之間團結的重要性。胡錦濤主席在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上再次強調了牢固樹立“三個離不開”思想觀念的重要性。并且要求“要在各族青年中開展多種形式的民族團結宣傳教育活動。使‘三個離不開’思想觀念深深扎根于各族青年心中?！?/p>

現(xiàn)在我國各族人民的溝通不斷擴大 、合作不斷加強、感情不斷深化。全國各族人民大團結的群眾基礎日益加深。但，我們仍然需要堅持“三個離不開”的思想，仍然需要高度重視和解決新形勢下的民族矛盾 ，仍然需要切實尊重和保障少數(shù)民族的合法權益，仍然需要解決好少數(shù)民族群眾最關心、最直接 、最現(xiàn)實的利益問題，經濟發(fā)展與少數(shù)民族地區(qū)的團結教育密不可分。

最后，發(fā)展經濟有助于鞏固教育根據(jù)市場發(fā)展和成熟情況，選擇少數(shù)民族地區(qū)特色產品進行深加工，并將少數(shù)民族特色產品輸出到內地市場，將內地產品輸入到少數(shù)民族地區(qū)，互通有無;根據(jù)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人文和自然景觀特點來發(fā)展休閑文化產業(yè)和旅游產業(yè)，促進邊疆綠色經濟發(fā)展，在充分保護環(huán)境的前提下，發(fā)展一些支柱產業(yè);同時我們可以實施科技下鄉(xiāng)服務，幫少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)化種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，幫助和動員少數(shù)民族同胞走出去，鼓勵創(chuàng)業(yè)。

只有經濟發(fā)展了，才能更好地加強民族團結教育，才能鞏固民族團結所取得的成果，同時只有有了穩(wěn)定團結的局面才能更好地發(fā)展經濟，才能進一步實現(xiàn)維護祖國穩(wěn)定和發(fā)展的目標。

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