徐楊巧，周 平，余維祥

(1.華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079;2.武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430000;3.黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院，湖北黃岡438000)

“紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)?！保?］當(dāng)前，參觀革命舊地、緬懷革命先輩、感悟革命精神的紅色旅游，創(chuàng)新了思想政治教育方式，其蘊(yùn)含著的思想政治教育價(jià)值也日益為研究者所重視。大別山是革命老區(qū)，地跨鄂豫皖3省6市36個(gè)縣，紅色旅游資源種類多、數(shù)量大。如:紅色人物資源，大別山地區(qū)走出了2位國(guó)家主席，469位開國(guó)將領(lǐng);紅色物質(zhì)資源，大別山地區(qū)革命遺址、革命紀(jì)念館、革命博物館、革命人物故居等資源分布范圍廣泛;紅色精神資源，如湖北紅安縣有“一要三不要(要革命，不要錢，不要家，不要命)，一圖兩不圖(圖奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利)”的革命精神，等等。大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值主要包括政治導(dǎo)向價(jià)值、精神育人價(jià)值等基本內(nèi)容，可以通過(guò)完善基建、強(qiáng)化宣傳、優(yōu)化活動(dòng)等舉措來(lái)予以實(shí)現(xiàn)。

一、大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值

(一)政治導(dǎo)向價(jià)值

“在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期要強(qiáng)化思想政治教育政治功能，就是要通過(guò)各種途徑，系統(tǒng)地對(duì)廣大青年一代進(jìn)行主旋律的教育，其中包括共產(chǎn)主義理想教育、社會(huì)主義、愛國(guó)主義思想的教育，集體主義道德觀和各種行為規(guī)范的教育等，使其成為社會(huì)主義‘四有’新人?！保?］大別山紅色旅游以其承載的紅色革命歷史事實(shí)及其精神內(nèi)涵，引導(dǎo)人們從中接受教育，有助于堅(jiān)定人們的理想信念，激發(fā)人們的愛國(guó)熱情，促進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)其在思想政治教育中的政治導(dǎo)向價(jià)值。

1.有助于堅(jiān)定理想信念

“理想是指從事實(shí)踐活動(dòng)的主體，以客觀為依據(jù)，把事物發(fā)展的可能性與人們的需要結(jié)合起來(lái)所構(gòu)想的關(guān)于未來(lái)的觀念形態(tài)，是主體需要與客觀要求的統(tǒng)一。”［3］信念是一種心理動(dòng)能，有助于激發(fā)人們潛在的各種能力，進(jìn)而促使人的理想、目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是凝聚人心、催人奮進(jìn)精神動(dòng)力。鄧小平曾說(shuō)過(guò):“為什么我國(guó)過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”［4］

大別山紅色旅游精神資源豐富，有助于培養(yǎng)人們的崇高理想和堅(jiān)定信念。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山人民先后經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等三個(gè)時(shí)期的武裝革命，前后長(zhǎng)達(dá)28年之久，期間，許多大別山優(yōu)秀兒女血灑疆場(chǎng)，其中犧牲人數(shù)較多的地方有，湖北黃安14萬(wàn)人，安徽金寨10萬(wàn)人，河南新縣5.5萬(wàn)人。大別山地區(qū)眾多革命先烈之所以能在政治恐怖、軍事落后、經(jīng)濟(jì)匱乏等極端惡劣的斗爭(zhēng)環(huán)境下，無(wú)私奉獻(xiàn)，敢于革命，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩墓伯a(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的馬克思主義信念。通過(guò)在大別山紅色旅游中緬懷革命先烈，感悟革命精神，可以幫助人們提升自我的理想信念層次，從而促使他們正確認(rèn)識(shí)“當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)……腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，黨風(fēng)、政風(fēng)受到很大損害;一部分人國(guó)家觀念淡薄，對(duì)社會(huì)主義前途發(fā)生困惑和動(dòng)搖”［5］等問(wèn)題，始終堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)人生行為，對(duì)社會(huì)主義滿懷信心，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。

2.有助于激發(fā)愛國(guó)熱情

愛國(guó)主義是我國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境日趨復(fù)雜，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等西方價(jià)值觀念不斷涌入國(guó)內(nèi)，“而我們近年來(lái)的思想教育工作沒有跟得上……因而在相當(dāng)一部分人中間，愛國(guó)主義覺悟有所降低。”［6］這迫切需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作，筑牢愛國(guó)主義教育的防線，抵制西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

大別山紅色旅游中諸多的革命紀(jì)念館、博物館、革命遺址、風(fēng)景名勝是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。大別山地區(qū)存在著大量的革命遺址，建有很多革命紀(jì)念場(chǎng)館，如湖北有紅安紅軍洞、七里坪革命遺址群、董必武故居、李先念故居、紅安縣革命博物館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園等，河南省有中共中央鄂豫皖分局舊址、箭廠河革命舊址群、信陽(yáng)市鄂豫皖革命紀(jì)念館、鄂豫皖首府博物館、鄂豫皖首府革命烈士陵園、許世友將軍墓等，安徽省有六霍暴動(dòng)指揮部東岳廟、劉鄧大軍指揮部舊址下樓房、涇縣新四軍軍部舊址紀(jì)念館、六安市大別山革命歷史紀(jì)念館、渦陽(yáng)縣新四軍第四師紀(jì)念館、壽縣博物館、阜陽(yáng)市“四·九”暴動(dòng)舊址紀(jì)念館，等等。大別山紅色旅游中的實(shí)物陳列、圖片展示、文字講解、影視播放，能使人們了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾為建立新中國(guó)所經(jīng)歷的艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)史，讓人們?cè)谇趭^工作和刻苦學(xué)習(xí)中珍惜今天來(lái)之不易的穩(wěn)定、富裕的幸福生活。此外，在大別山紅色旅游中，人們還可以欣賞到大別山地區(qū)的壯麗山川，領(lǐng)略大別山地區(qū)的風(fēng)土人情，培養(yǎng)起愛國(guó)主義情懷。

3.有助于促進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)

黨的先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系到黨的生死存亡的大事。黨的先進(jìn)性建設(shè)必須常抓不懈，而我黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，是我黨當(dāng)前開展先進(jìn)性教育的有力素材?！拔覀凕h在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中，形成和發(fā)展了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這是我們的政治優(yōu)勢(shì)，是我們治黨治國(guó)的傳家寶，任何時(shí)候都丟不得，丟了要吃大虧?！保?］開展黨的先進(jìn)性教育，優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)同樣丟不得。

大別山紅色旅游為我黨先進(jìn)性教育的開展提供了一個(gè)生動(dòng)的平臺(tái)。廣大黨員干部通過(guò)游覽參觀可以在輕松愉快的氛圍中達(dá)到保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的目的。在大別山紅色旅游中，靜心聆聽程訓(xùn)烈士在肅反中慘遭酷刑仍舊堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，寧可犧牲自己也不出賣丈夫的故事，有助于廣大黨員正確理解“一切從實(shí)際出發(fā)”的內(nèi)涵;了解戴克敏烈士不計(jì)個(gè)人生死榮辱，傾家蕩產(chǎn)誓將革命進(jìn)行到底的故事，有助于廣大黨員干部正確理解“艱苦奮斗”、“全心全意為人民服務(wù)”等紅色傳統(tǒng)的內(nèi)涵;學(xué)習(xí)李先念同志“與別人比革命工作的多少和艱苦性，不與別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，更不允許貪污腐化”的座右銘，有助于廣大黨員干部正確理解“兩個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵。這些都有助于促進(jìn)我黨的先進(jìn)性建設(shè)，打造出廉潔勤政的黨政班子。

(二)精神育人價(jià)值

實(shí)現(xiàn)大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值，必不可少地要發(fā)揮其在培養(yǎng)人們社會(huì)主義價(jià)值觀和健康的審美觀等方面的精神育人作用。

1.有助于培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出:“為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。在發(fā)展社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務(wù)和集體主義的精神，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民社會(huì)多做好事，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義?！保?］為人民服務(wù)和集體主義是社會(huì)主義價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

大別山紅色旅游為人們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系提供了鮮活的教材。諸多大別山紅色人物在革命和建設(shè)年代建功立業(yè)的歷史告訴人們，個(gè)人的發(fā)展以社會(huì)的發(fā)展為前提，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在一定的集體環(huán)境中完成的。李先念同志為黨和人民事業(yè)屢建奇功，但他從不居功自傲，始終謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。他說(shuō):“我們一切事業(yè)的成功，是全黨力量的成功，也是全體干部與群眾力量的成功，決不是個(gè)人力量的成功。我們不能把成功的事業(yè)，當(dāng)成自己私人的家當(dāng)?！苯?jīng)過(guò)30多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，在安逸的生活和工作環(huán)境中，一部分人開始浮躁起來(lái)，不懂得付出，只知道索取，在社會(huì)上形成了不良的影響。通過(guò)大別山紅色旅游，可以促使人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，在學(xué)習(xí)和工作中，始終戒驕戒躁，“尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民社會(huì)多做好事”。

2.有助于培養(yǎng)健康的審美觀

人們?cè)诨旧嫘枰玫綕M足之后，越來(lái)越開始追求精神方面的健康。唯獨(dú)擁有健康的審美觀，人們的精神狀態(tài)才會(huì)獲得健康的發(fā)展。蔡元培曾指出:“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！保?］通過(guò)美育，可以培養(yǎng)人們健康的審美觀，使人具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而使人的精神處于和諧狀態(tài)。

大別山紅色旅游，能夠使人們身臨其境地感受到革命先輩們的精神之偉大、情操之高尚，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生情感上的激勵(lì)、精神上的鼓勵(lì)和意志上的磨練，能夠引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松恼嬲齼r(jià)值在于奉獻(xiàn)，讓人們明白社會(huì)之最美處在于勞動(dòng)創(chuàng)造后的那一份精神上的富足。通過(guò)大別山紅色旅游，還能夠讓人們欣賞到大別山的壯麗厚重，讓人們?cè)谟崎e的參觀游覽中放松心情，感悟大自然的厚德載物之美，提高審美層次。大別山紅色旅游，能夠培養(yǎng)人們健康的審美觀，引導(dǎo)人們做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。［10］

二、大別山紅色旅游思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

(一)夯實(shí)基建:價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提

完善的旅游基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展大別山紅色旅游和實(shí)現(xiàn)其思想政治教育價(jià)值的必備條件。大別山地區(qū)各方各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)實(shí)質(zhì)性合作，多方籌集資金，加大大別山紅色旅游投入，完善大別山紅色旅游相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

1.統(tǒng)籌旅游線路

大別山紅色旅游區(qū)因地跨鄂豫皖3省6市36個(gè)縣，其旅游景點(diǎn)大多存在著各自為政的現(xiàn)象，在全國(guó)有影響的旅游景點(diǎn)相對(duì)較少，精品旅游線路不多，大別山紅色旅游的整體優(yōu)勢(shì)尚未凸顯出來(lái)。這在一定程度上影響了大別山紅色旅游思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，大別山紅色文化旅游區(qū)各方各級(jí)政府可在全國(guó)紅色旅游協(xié)調(diào)工作小組辦公室的統(tǒng)籌之下，整合旅游資源，打造更多的大別山紅色旅游精品線路。在此基礎(chǔ)上，還要完善景區(qū)內(nèi)的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決景區(qū)“晴天撲面灰，雨天泥腿子”的尷尬路況。

2.豐富旅游內(nèi)容

大別山精品旅游景點(diǎn)在做好現(xiàn)有展示內(nèi)容整理、分類、維護(hù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)組織專門人員廣泛走訪老紅軍老戰(zhàn)士、烈士后代、學(xué)者專家及民間收藏人士，尋找收藏線索，征集革命史料、文物，不斷完善思想政治教育的基礎(chǔ)條件，使精品景點(diǎn)真正可看、有史可講、有事可說(shuō)。此外，還應(yīng)適時(shí)開發(fā)新的紅色旅游景點(diǎn)，主要是指那些過(guò)去因經(jīng)費(fèi)缺乏而暫時(shí)沒有開發(fā)的旅游資源相對(duì)集中的景點(diǎn)。開發(fā)新景點(diǎn)，可以吸引游客注意力，能夠讓大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值更深入、更持久、更強(qiáng)化。

3.完善旅游服務(wù)

旅游屬于第三產(chǎn)業(yè)，大別山紅色旅游只有完備的服務(wù)與之配套，才有助于思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前正處于紅色旅游的流行期，大別山紅色旅游區(qū)部分景點(diǎn)的游客接待能力明顯不足，不能較好地滿足人們?cè)谧∷?、餐飲、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、療養(yǎng)、會(huì)議等方面的需求。因此，要加強(qiáng)大別山紅色旅游中上述配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，完善大別山紅色旅游服務(wù)。

(二)強(qiáng)化宣傳:價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵

強(qiáng)化宣傳，是大別山紅色旅游思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其貫穿大別山紅色旅游的全過(guò)程，包括旅游前的媒體宣傳、旅游中從業(yè)人員的素質(zhì)培訓(xùn)及陳列方式的改進(jìn)。

1.加大媒體宣傳力度

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，要利用報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、圖書、雜志等多種手段進(jìn)行廣范宣傳，擴(kuò)大大別山紅色旅游的知名度，打造大別山紅色旅游的品牌效應(yīng)，催生人們旅游的需要，為大別山紅色旅游思想政治教育價(jià)值的成功實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造情感條件。在宣傳的過(guò)程中要富有藝術(shù)性，對(duì)不同的對(duì)象采取靈活多樣的宣傳方式。如，針對(duì)在校學(xué)生，可以開放免費(fèi)旅游周，吸引他們積極前往參觀學(xué)習(xí);針對(duì)企事業(yè)單位，可以團(tuán)購(gòu)的方式吸引人們前往度周末;針對(duì)青年群體，可以大別山獨(dú)特的環(huán)境吸引他們前去拍藝術(shù)照或婚紗照;對(duì)于老年群體，以清幽的環(huán)境吸引他們回顧往昔，免費(fèi)讓他們旅游參觀等。

2.提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)

大別山紅色旅游從業(yè)人員主要是指導(dǎo)游員和解說(shuō)員，他們綜合素質(zhì)的高低直接影響思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)效果的好壞。(1)提高從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)。講解員、導(dǎo)游員是大別山紅色文化的直接傳播者，通過(guò)組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，確保其有堅(jiān)定的政治信仰和社會(huì)主義道德觀念，以主人翁的姿態(tài)投入到工作中去，對(duì)游客負(fù)責(zé)，而不能為謀取一時(shí)蠅頭小利，出現(xiàn)損害游客利益的不良行為。(2)提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，確保從業(yè)人員對(duì)大別山紅色景點(diǎn)的講解要以歷史為根據(jù)，不能胡編亂造;通過(guò)定期組織技能培訓(xùn)，確保從業(yè)人員能根據(jù)不同的游客群體特征，有技巧地開展針對(duì)性的服務(wù)。如，對(duì)普通群眾的講解力求形象、生動(dòng);對(duì)青少年的講解詞力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、易懂;對(duì)黨員干部的講解力求突出理論性。

3.改進(jìn)陳列方式

有條件的景點(diǎn)要充分利用聲、光、電等現(xiàn)代化的陳列手段，通過(guò)采用多媒體、雕塑、油畫、實(shí)景微縮等生動(dòng)直觀的方式，將那些人們感興趣且思想政治教育價(jià)值大的大別山紅色旅游題材進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，讓游客身臨其境地接受無(wú)意識(shí)教育。無(wú)意識(shí)教育“是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，借助于無(wú)意識(shí)心理學(xué)的理論，自覺地在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使他們?cè)谳p松愉快、不需要意志努力的情景中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智慧、開拓思維、產(chǎn)生頓悟，進(jìn)而得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育?！保?1］這樣就最大程度地實(shí)現(xiàn)了大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值。

(三)優(yōu)化活動(dòng):價(jià)值內(nèi)化的載體

實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的有效途徑之一。在大別山紅色旅游的過(guò)程中，人們只有參加一定的實(shí)踐活動(dòng)去親身體驗(yàn)和感悟，大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值才能被內(nèi)化為他們自身的思想品德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知行合一。

1.活動(dòng)要有互動(dòng)性

在活動(dòng)中，大別山紅色旅游從業(yè)人員與游客都是獨(dú)立自主、具有主觀能動(dòng)性的主體人，雙方之間是一種平等的雙向互動(dòng)的關(guān)系。因而從業(yè)人員可以通過(guò)組織游客在大別山紅色旅游景點(diǎn)前開展重溫入隊(duì)、入團(tuán)、入黨誓詞，唱紅色歌曲，穿軍裝進(jìn)行CS野戰(zhàn)等融知識(shí)性、娛樂(lè)性、思想性于一體的體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)游客獨(dú)立思考理想信念、愛國(guó)主義、革命精神等大別山紅色旅游教育內(nèi)容，促進(jìn)大別山紅色旅游思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.活動(dòng)要有針對(duì)性

由全國(guó)紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組辦公室的調(diào)查可知，大別山紅色旅游的主要參觀群體有兩部分:一是青少年;一是事業(yè)單位和行政機(jī)關(guān)黨政干部。針對(duì)不同參觀群體，只有開展適應(yīng)其年齡特征、職業(yè)特征的活動(dòng)，才能增強(qiáng)大別山紅色旅游的思想政治教育價(jià)值。針對(duì)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未最終形成和穩(wěn)定的特點(diǎn)，大別山紅色旅游中，可以組織青少年開展唱紅色歌曲、講紅軍故事、為革命先烈掃墓等活動(dòng)，來(lái)學(xué)習(xí)革命先輩高尚的革命精神，從而促進(jìn)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)黨員干部開展的活動(dòng)，要結(jié)合黨內(nèi)部分干部在思想上、作風(fēng)上已顯露出來(lái)的貪污腐敗、貪圖享樂(lè)等問(wèn)題舉行，可以通過(guò)大別山紅色旅游讓黨員干部重溫我黨帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗的“創(chuàng)業(yè)史”和我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，警醒黨員要增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立正確的權(quán)力觀，廉潔從政、勤政為民。此外，對(duì)一般群眾可以開展大別山紅色歷史知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)答等活動(dòng)，使群眾認(rèn)識(shí)大別山紅色旅游過(guò)程中認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾根據(jù)國(guó)情作出的正確選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第2卷)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2005:506.

［2］項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003:210～211.

［3］尹艷秋.必要的烏托邦:教育理想的歷史考察與建構(gòu)［M］.福建教育出版社，2004:46.

［4］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993:110.

［5］中共中央關(guān)于公民道德建設(shè)實(shí)施綱要［Z］.中發(fā)(2001)15 號(hào)，2001-09-20.

［6］沈求我.在中共中央宣傳部組織的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》征求意見座談會(huì)上的發(fā)言［R］.1994-04-12.

［7］中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1999:1192.

［8］1996年10月10日中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò).中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議［J］.黨建，1996(Z1):6 ～12.

［9］蔡元培.中國(guó)蔡元培研究會(huì).蔡元培全集(第6卷)［M］.杭州:浙江教育出版社，1998:599.

［10］毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1981:660.

［11］龔志宏.潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——思想政治教育中的無(wú)意識(shí)教育研究［M］.開封:河南大學(xué)出版社，2006:81.