鄭蘇文

(武夷學(xué)院人文與教師教育學(xué)院，福建武夷山 354300)

徐寶璜是我國著名的新聞學(xué)者，在19世紀(jì)20年代出版了中國第一部新聞學(xué)專著《新聞學(xué)》，奠定了中國新聞理論研究的基礎(chǔ)，被時任北大校長的蔡元培譽為“新聞界的開山祖”。同時代的著名報人邵飄萍，是當(dāng)時北京著名報紙《京報》的開創(chuàng)者和管理者，其著作《實際應(yīng)用新聞學(xué)》是我國新聞業(yè)務(wù)研究方面的拓荒之作。徐寶璜和邵飄萍，都是中國第一個新聞學(xué)研究團體——北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的提倡創(chuàng)辦者和專職導(dǎo)師。徐、邵二人的新聞思想，對我國五四時期及以后新聞思想的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，對其新聞思想進行比較研究，有助于我們理解早期中國新聞思想的發(fā)展演變。

一、徐寶璜與邵飄萍新聞思想相同之處

第一，都認為“新聞紙”為社會之公共機關(guān)。自甲午戰(zhàn)爭之后，戊戌變法開始，中國報業(yè)開始大發(fā)展，然而幾經(jīng)沉浮。在“癸丑報災(zāi)”之后，袁世凱和北洋軍閥實行言論禁錮政策，報紙往往作為黨派論爭的一個平臺，報人品格低下，觀點頗為偏頗。而徐寶璜和邵飄萍二人，不約而同地認為“新聞紙”應(yīng)當(dāng)為社會之公共機關(guān)。徐寶璜在《新聞學(xué)》一書中認為，“新聞紙既為社會之公共機關(guān)”，所以其記者“亦為社會之公人，責(zé)任匪輕”，須“處之宜慎，遇事當(dāng)求其真”［1］98。而邵飄萍也強調(diào)報刊為社會公共機關(guān)，“當(dāng)徹悟新聞紙之為社會公共機關(guān);根據(jù)事實與信奉真理，皆以社會公意為標(biāo)準(zhǔn)，非辦理新聞社之個人或團體所可因一己或少數(shù)人之感情、厲害關(guān)系而任意左右之?！保?］104徐、邵思想均有西方新聞思想淵源，故都強調(diào)報紙的公共性。

第二，都重視新聞對社會的教育指導(dǎo)作用。徐寶璜關(guān)于新聞對社會的教育指導(dǎo)作用的認識，多來自他在美國留學(xué)時的觀察，“在教育普及之國，其國民無分男女老少，平時有不看書者，幾無不看新聞紙者，言論行動，多受其影響。至對其記載，多所懷疑，對其議論，未肯盲信者，固不乏人;然其勢力駕乎學(xué)校教員、教堂牧師之上，實為社會教育最有力之機關(guān)，亦為公論之事實?！保?］2而他回到國內(nèi)以后，新聞事業(yè)發(fā)展確實跟美國相差甚遠，報社此時多為黨派論爭平臺，現(xiàn)實是“從來社會不大承認新聞為教育機關(guān)”，徐寶璜指出“此實錯誤，實則新聞紙在教育之地位，當(dāng)較其他任何為重要。其他之教育無論其范圍若何，終不過是片面的，獨新聞紙上之教育，為普遍的?！保?］102

邵飄萍也非常強調(diào)報紙的教育指導(dǎo)功能，“報紙為社會之教師，其感化力之大，殆過于電影戲劇?！保?］69邵飄萍認為，一般人除了在學(xué)校接受一定年限的教育之外，“即全賴新聞紙之日日給以研究之資材，為終身不斷之修養(yǎng)。”［2］107邵飄萍認為，在社會事務(wù)，在公共利益的指導(dǎo)方面，報紙仍然要發(fā)揮主動的指導(dǎo)作用，“新聞紙在教育的任務(wù)，既不僅為輿論之代表，而兼負有指導(dǎo)糾正之職責(zé)，則尤應(yīng)根據(jù)事理，人醉獨醒，挽救群眾之謬誤，使其回復(fù)于正軌。”［2］109

第三，徐寶璜和邵飄萍都高度重視新聞的真實性。關(guān)于民國初期的報紙，徐寶璜說“吾國報紙因經(jīng)濟關(guān)系多僅有編輯而無訪員，故其新聞多仰給于通信社。而通信社復(fù)因同一關(guān)系，多系私人或黨系之宣傳機關(guān)，其通信遂常不免含有宣傳作用，黨派色彩。此所以各報所登新聞，不惟彼此雷同者多，且常失于準(zhǔn)確也?！保?］14而邵飄萍對此也頗為感慨，他認為，“我國各種報紙之內(nèi)容，最可認為幼稚腐敗之點，一在新聞材料上之缺乏，一在所載新聞之不確?！保?］15

當(dāng)時，“在北京、上海、廣州等地都出現(xiàn)了不少”有館無報“的”馬路小報“。他們往往在出版前夕，在旅館開一房間，作為臨時主筆房，發(fā)行所則在馬路拐角的報販攤上;有的報紙連”斗室一間“也沒有?！保?］167如此情況下，當(dāng)然難以確保新聞的真實性。

二人對新聞?wù)鎸嵭缘闹匾?，體現(xiàn)在他們都高度重視發(fā)揮記者的調(diào)查采訪作用。徐寶璜認為“報紙者，社會之耳目也。訪員者，又報紙之耳目也。訪員得人，報紙方能盡其供給正確迅速新聞之天職。”［1］88而邵飄萍對記者的調(diào)查采訪也是非常重視，他說“曩在北京大學(xué)及平民大學(xué)講演新聞之學(xué)，曾對于‘有聞必錄’一語再三攻擊，愿有志于新聞事業(yè)者，振起其責(zé)任心，凡事必力求實際真相，以‘探究事實不欺閱者’為第一信條?！保?］16

第四，都重視報業(yè)經(jīng)營管理，注重廣告與發(fā)行工作。徐寶璜認為“廣告多者，不僅經(jīng)濟可以獨立，毋須受人之津貼，因之言論亦不受何方之縛束，且可擴充篇幅，增加材料，減輕投資，以擴大其銷路……故為一報自身利益計，實有謀其廣告發(fā)達之必要?！保?］68而邵飄萍作為《京報》社長，他不僅認識到“在營業(yè)方面，發(fā)行已成招徠廣告之手段，而廣告反為營業(yè)之目的也?！痹趫笊绲慕?jīng)營管理方面，也頗有成績，“《京報》最高發(fā)行數(shù)字為6000份，是當(dāng)時北京地區(qū)發(fā)行量最大的一家報紙。由于經(jīng)營管理得當(dāng)，創(chuàng)刊僅兩年就建了兩層樓的館舍，這是當(dāng)時北京新聞界惟一的一所自建館舍。《京報》附設(shè)的昭明印刷所，除了承接本報的業(yè)務(wù)外，還接受其他印刷出版業(yè)務(wù)，經(jīng)濟效益也不錯?！保?］

徐寶璜和邵飄萍重視報社的經(jīng)營管理，注重廣告和發(fā)行，目的也是能夠?qū)崿F(xiàn)立言的公正。

二、徐寶璜和邵飄萍新聞思想相異之處

第一，辦報理想不盡相同。徐寶璜更多強調(diào)報業(yè)商業(yè)化，有推動中國報業(yè)商業(yè)化的宏愿。這種寄希望于中國報刊能夠商業(yè)化的理想，與他數(shù)年在美國留學(xué)所見所聞大有關(guān)系。而邵飄萍雖為報人，但與政治多有關(guān)聯(lián)，目睹時艱，理想上則延續(xù)了20世紀(jì)初中國報刊“監(jiān)督政府，向?qū)瘛钡氖姑?，他強調(diào)報刊專業(yè)化和商業(yè)化的根本出發(fā)點也是為了實現(xiàn)這一使命。1918年10月，邵飄萍在當(dāng)時的北平創(chuàng)辦了名噪一時的《京報》，在創(chuàng)刊辭中提出要使政府能夠聽從民意，是《京報》的核心任務(wù)。他的這種理想從他在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會上的講演可以看出，“理想的新聞記者之生命，惟在真理與事實之權(quán)化。彼之覺悟、勇氣、俠義、良心、感情、智慧等種種神圣光明之要素，悉集中于真理與事實之一途。因是忘其小我，拋棄其小主觀，羅列世界上一切事物于真理與事實的X光線之下?！保?］116這段話感情充沛，頗像一篇戰(zhàn)斗的檄文。

第二，對記者的核心要求不同。徐寶璜重視記者的專業(yè)性，邵飄萍更強調(diào)記者的品性。徐寶璜和邵飄萍都曾經(jīng)論及記者需要具備的條件問題，但是，他們兩人對記者的要求方面，存在一定的差異。徐寶璜在談及訪員之資格時，認為需要具備敏捷、勤勉、正確、知人性、有強健之記憶力和有至廣或至深之知識［1］36，這些要求都是從專業(yè)記者角度提出的。而邵飄萍論及記者的資格時，雖然也要求記者具備“必須之知識與經(jīng)驗”，但是，他首先強調(diào)的是“品性為第一要素”，認為“外交記者心目中絕無階級之觀念，惟以如何乃可盡其職務(wù)為交際活動之目的，故其品性為完全獨立，不受社會惡風(fēng)之渲染，不為虛榮利祿所羈勒，是為養(yǎng)成外交記者資格之先決問題?！保?］18這在邵飄萍角度極易理解，邵飄萍對中國政治動態(tài)了解非常透徹，對特殊政治生態(tài)下報人的品格亦有深刻理解和較高期望。

第三，對報道的方式方法認識存在一定差異。在對報道方式方法的認識上，徐、邵二人有些不同。徐寶璜強調(diào)在實際操作中，借鑒美國各大報紙新聞部和評論部分開的做法，新聞報道事實，評論反映觀念，并且評論部分通過每日的專題會議，反映報社對新聞事件或者現(xiàn)象的立場，并不署名。而邵飄萍雖然也同意報紙宜“個性拋棄，來源秘密”，但是，他充滿了熱血激情，有一定的“革命英雄主義”氣質(zhì)。五四運動興起之后兩月內(nèi)，《京報》就發(fā)表了《外交失敗第一幕》、《堅持到底》、《速釋學(xué)生》、《研究對外之辦法》、《再告工商實業(yè)界》、《內(nèi)外交迫》、《日本之野心益暴露》等署名文章四十余篇，這些和以后的署名文章，也為邵飄萍的犧牲埋下了禍根。

第四，徐寶璜更重視“創(chuàng)造正當(dāng)?shù)妮浾摗?。徐寶璜和邵飄萍二人雖然都相信報紙的報道能夠代表輿論，發(fā)揮報紙對社會的教育指導(dǎo)作用，但是徐寶璜對“輿論”的認識則更勝一籌。徐寶璜認為，“新聞紙不僅應(yīng)代表輿論也，亦應(yīng)善用其勢力，立在社會之前，創(chuàng)造正當(dāng)?shù)妮浾?，而納人事于軌物焉。”［1］7即通過創(chuàng)造性的策劃運作，利用報紙設(shè)立相關(guān)議程，引導(dǎo)輿論走向。這是徐寶璜對“輿論”的一種認識，這種認識，在當(dāng)時具有相當(dāng)?shù)南冗M性。這種先進性，就來自徐寶璜了解的，“世界之大新聞社，無不重視之?！倍埏h萍在其所著《新聞學(xué)總論》中論及“輿論”時，主要觀點是新聞報道要忠實于國民意向，報紙要做“國民輿論代表”［2］106。

三、余論

徐寶璜和邵飄萍新聞思想的同與異，既因個人性格不同，也與二人人生經(jīng)歷、教育背景不同有關(guān)。在人生經(jīng)歷上，徐寶璜18歲北大畢業(yè)，去美國求學(xué)，攻讀經(jīng)濟學(xué)和新聞學(xué)。1916年下半年才回到國內(nèi)，此時袁世凱已經(jīng)去世，他沒有經(jīng)歷“癸丑報災(zāi)”。徐寶璜在《晨報》做了很短時間的編輯，1917年初就進入高校從事新聞學(xué)的教學(xué)工作，雖然時局多變，但是高校工作環(huán)境總體仍然比較單純，所以他的新聞著作中的不少理論直接沿用美國新聞學(xué)的理論，并積極提倡新聞工作的專業(yè)性和報刊的商業(yè)化。而邵飄萍生于1886年，戊戌變法失敗時已10歲，14歲考中秀才時恰是北方“庚子之變”，18歲時，日俄戰(zhàn)爭在我國遼東開戰(zhàn)，舉國輿論嘩然。19歲時科舉廢除，他于是年入讀浙江大學(xué)堂。1912年即已成為《漢民日報》主編，之后，國家發(fā)展之風(fēng)雨飄搖，民國報業(yè)發(fā)展之怪現(xiàn)狀，個人秉筆直言之時遭通緝，均為親歷。所以他的新聞觀，更側(cè)重于強調(diào)報人的責(zé)任感和使命感，加強報刊對于政府的監(jiān)督和對社會大眾的指導(dǎo)作用。

［1］徐寶璜．新聞學(xué)［M］．長春:時代文藝出版社，2009．

［2］邵飄萍．邵飄萍新聞學(xué)論集［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2008．

［3］丁淦林．中國新聞事業(yè)史［M］．北京:高等教育出版社，2002:8．

［4］王淑華，何揚鳴．邵飄萍與《京報》［J］．新聞實踐，2003(1):72．