王淑英,孫克儉
(黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院,黑龍江 哈爾濱 150025)
21世紀是人類文明的轉型期,人類文明正由工業(yè)文明走向生態(tài)文明。高職院校大學生是未來社會主義現(xiàn)代化建設的主要承擔者,也是未來生態(tài)文明建設的中堅力量,他們的生態(tài)文明素養(yǎng)直接影響到我國生態(tài)文明建設的實施狀況。因此,本課題組進行了高職院校大學生生態(tài)文明素養(yǎng)調查,試圖為進一步開展及改善高職院校大學生生態(tài)文明教育,提高大學生生態(tài)文明素質提供依據(jù)。
本次調研時間為2012年6月—9月,調研對象為黑龍江省高職院校大學生,具體包括黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院、黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學院、哈爾濱華夏計算機職業(yè)技術學院、黑龍江林業(yè)職業(yè)技術學院、黑龍江生物科技職業(yè)學院等,調研形式為問卷調查。調研內容分封閉式問題和開放式問題兩類。封閉式問題包括大學生生態(tài)文明認知、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為以及高校生態(tài)文明教育等;開放式問題主要為大學生對高校開展生態(tài)文明教育實踐活動的建議。調研方法為分層、隨機整群抽樣,共發(fā)放問卷1200份,回收1160份,剔除作答明顯不認真和答案不完整的問卷后,保留1085份,有效回收率為90.42%。
(一)大學生生態(tài)文明的認知狀況及行為習慣
1.大學生對生態(tài)文明概念及其重要性的認知。調查結果顯示,在對生態(tài)文明概念的認知上,調查對象聽說過的占58.54%,知道的占21.16%,不知道的占20.30%。可見,大學生對生態(tài)文明的概念不是很清晰,多停留于淺層次認識上。在對生態(tài)文明重要性的認知上,67.21%的調查對象認為生態(tài)文明非常重要,30.53%認為比較重要,3.26%認為不重要。這說明,大學生已經(jīng)意識到生態(tài)文明對于人類走出當前所面臨的生態(tài)危機,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要性。值得注意的是,大學生對生態(tài)文明重要性的判斷可能多出于自身利益的考慮。在回答生態(tài)文明與國家安全、環(huán)境保護、資源開發(fā)及自身利益的關系問題時,認為生態(tài)文明與大學生切身利益關系密切的占82.41%,與環(huán)境保護關系密切的占73.72%,與資源開發(fā)關系密切的占69.37%,與國家安全關系密切的占55.53%。其中,還有3.76%的調查對象認為生態(tài)文明與國家安全無關,7.12%認為與自身的利益無關。
2.大學生對生態(tài)文明知識的認知。大學生對生態(tài)文明知識的認知主要體現(xiàn)在對生態(tài)科學的認知。生態(tài)文明的理論基礎即生態(tài)科學。[1]問卷列舉了若干常見的生態(tài)科學領域名詞,如溫室效應、生物多樣性、白色污染等。結果顯示,調查對象對以上名詞了解一點的占55.9%,了解一些的占37.6%,十分了解的占6.5%。這表明大學生對生態(tài)科學知識了解不夠深入,多數(shù)人處于相當陌生的階段。與日常生活關系較密切的生態(tài)科學知識其知曉度偏高,如垃圾分類、白色污染等,知曉度均在50%以上;與日常生活關系相對較遠的生態(tài)科學知識,知曉度普遍偏低,如溫室效應、生物多樣性等,知曉度均在50%以下。這說明大學生更關注與自身利益密切相關的環(huán)境問題,反之則知之甚少。可以認為,當前大學生生態(tài)文明意識呈現(xiàn)二元結構,即日常環(huán)境意識較高,深層生態(tài)意識較低,仍屬于自我保護型的環(huán)境意識。[2]究其原因,一方面由于近年來環(huán)境嚴重惡化,生態(tài)科學才逐漸為人們所了解并深入研究,而多數(shù)人對此較為陌生;另一方面,對生態(tài)科學的認知具有一定的難度,且多數(shù)學生尚未認識到其重要性。大學生對生態(tài)文明知識的了解和掌握程度將直接影響到自身的生態(tài)意識與行為。因此,生態(tài)文明意識的提高,有待于加強大學生生態(tài)科學知識的教育。
(二)大學生生態(tài)文明意識狀況
大學生生態(tài)文明的意識狀況,具體體現(xiàn)在能否辯證認識人與自然的關系、對生態(tài)事件的關注狀況、環(huán)保意識及生態(tài)倫理意識等。
1.大學生對人與自然關系的認識。當被問及“人與自然應該是一種什么樣的關系”時,調查對象中有19.65%的認為人是主體,“人是自然的管理者,利用自然資源天經(jīng)地義”;18.86%認為自然是主體,“大自然是人類的母親,人類應該順應自然”;61.49%認為自然和人都是平等主體。這表明大學生對人與自然關系的理解存在較大差別,存在著人類中心主義、生態(tài)中心主義和生態(tài)平等主義三種生態(tài)倫理傾向,尚未牢固樹立人與自然和諧相處的生態(tài)文明觀念。
2.大學生對生態(tài)事件的關注。當考查“您了解的生態(tài)事件”時,調查對象的選擇為松花江污染占71.40%;太湖藍藻爆發(fā)占60.12%;墨西哥灣漏油事件占53.26%;怒江水電開發(fā)爭論占27.74%;金光毀林風波占25.09%;均不知道占8.59%??梢?,大學生更多關注的是自身生態(tài)文明意識的培養(yǎng),認為這是道德和倫理約束下應該做的事情,而對于全球性和全國性的生態(tài)事件,則缺少自覺的關注。
3.大學生的環(huán)保意識與生態(tài)倫理意識。當被問及“你去超市買東西時,你是否會自備購物袋”問題時,選擇“經(jīng)常準備”的占35.21%;選擇“偶爾準備”的占39.30%;選擇“經(jīng)常忘了準備”的占15.17%;選擇“從不準備”的占10.32%。這說明,大學生群體環(huán)保意識良莠不齊的現(xiàn)象較嚴重。當問及“對待流浪貓狗的方式”時,大學生選擇帶回家自己養(yǎng)的占4.84%;選擇“丟點食物,然后走開”的占40.12%;選擇“認為它們會有遺傳病”的占9.54%;選擇“漠不關心”的占45.50%。說明一些大學生已具有一定的生態(tài)倫理意識,但還僅僅停留在表面,不能將保護生態(tài)環(huán)境、人與自然的協(xié)調發(fā)展作為約束自身行為的內在標準。由此可見,必須逐步加強和提高大學生的環(huán)保意識、生態(tài)倫理意識,使其成為他們主體的道德人格,從而提高大學生的生態(tài)文明意識。
(三)大學生生態(tài)文明行為習慣狀況。生態(tài)文明意識最終體現(xiàn)在生態(tài)文明行為上,生態(tài)文明行為是生態(tài)文明意識在實踐層面上的必然體現(xiàn)。調查結果表明,與調查對象的生態(tài)文明意識相比,其生態(tài)文明行為不容樂觀,有待進一步提高。
1.大學生的環(huán)保行為。當被問及“假如在某公共場合沒有垃圾箱,您通常會怎樣處理手中的垃圾”時,14.46%的調查對象選擇“看看周圍沒人,就隨手扔地上。當被問及“看到別人將垃圾隨手扔掉,你怎么辦”時,13.21%選擇“會勸阻他們”;71.32%的選擇“不贊成那樣做,但不會去勸阻”;15.46%的被調查者則認為與自己無關,是政府應該管的事。可見,大學生在生態(tài)文明行為上缺少一定的自我約束力,且對破壞生態(tài)文明的行為選擇主動制止的比例很低。大學生中既存在保護生態(tài)環(huán)境勇于擔當?shù)姆e極環(huán)保行為,也存在對生態(tài)環(huán)境漠不關心消極的觀望現(xiàn)象。此外,大學生有時能夠意識到一些破壞環(huán)境的行為是錯誤的,但是出于消極從眾心理,卻很少能夠堅持自己的理念。調查結果顯示,有近73%的學生在注意到學校草坪上為走捷徑而留下的痕跡后,都會選擇和他人一樣,繼續(xù)踐踏草坪,只有21.29%的大學生能夠堅持自己的環(huán)境立場。消極環(huán)境從眾心理使他們不愿被別人視為異類,從而放棄自己正確的環(huán)境認識和積極的環(huán)境態(tài)度,沒有采取積極主動保護環(huán)境的行為。[3]
2.大學生對公益性生態(tài)保護活動的參與行為。調查結果顯示,能夠“經(jīng)常參加?;蛏鐣媳Wo生態(tài)環(huán)境的公益性活動”的只有10.06%;“偶爾參加”的有39.80%;“從沒參加”的高達49.14%,說明大學生對生態(tài)文明缺乏較深層次的認識與理解,在大學生中還有一部分人沒有將生態(tài)文明意識直接轉化為生態(tài)文明行動,觀念與行為之間還存在一定距離。
(四)大學生對高校生態(tài)文明教育的認知狀況
1.大學生獲得生態(tài)文明知識的主要途徑。大學生獲得生態(tài)文明知識的主要渠道為:報刊雜志和宣傳欄占39.61%;網(wǎng)絡占23.50%;廣播電視占13.46%;學校相關課程占9.43%;講座、報告會占6.76%;社會實踐占7.34%,這說明學生獲得的生態(tài)文明知識較為零散,無法形成系統(tǒng)的生態(tài)文明知識。雖然學校課堂教育是學生獲得知識的主渠道,但調查表明:高校生態(tài)文明教育并沒有充分發(fā)揮其應有的作用,存在缺失。
2.高校生態(tài)文明教育活動開展狀況。當問及“所在學校是否開設過生態(tài)文明教育方面的專題講座”時,選擇沒有的占48.29%;不清楚的占36.62%;有的占15.09%。當問及“課堂上教師是否會滲透生態(tài)文明的知識”時,選擇偶爾會有的占62.65%;從沒有的占22.92%;經(jīng)常有的占14.43%。當問及“所在的大學是否有環(huán)保宣傳方面的學生社團”時,選擇為不太清楚的占35.57%;沒有的占34.78%;有的占29.65%??梢?,一方面,高校生態(tài)文明活動開展較少,大學生參與度不高;另一方面,部分活動流于形式,僅出于單純配合某一紀念日或某些要求而舉辦,活動沒有長期開展,效果不明顯。
3.大學生對高校生態(tài)文明教育的滿意度。高校開展生態(tài)文明教育喚醒了大學生的生態(tài)文明意識,調動了大學生的參與熱情。但是,大學生對生態(tài)文明教育的滿意度并不高。沒有學生表示“很滿意”,僅有30.14%的學生對學校組織的活動表示“滿意”;占54.22%的學生表示“一般滿意”;還有15.64%的學生表示“不滿意”,認為仍然需要進一步改進。經(jīng)進一步調查,我們了解到,大學生認為最有效的教育方式為:社會實踐活動占34.69%;講座、報告會形式占18.03%;課程系統(tǒng)學習占17.13%;書報和宣傳欄占15.23%;知識競賽占15.12%。目前,高校以書報、宣傳欄、展板為主的生態(tài)文明教育宣傳形式缺乏創(chuàng)新,無法使更多的大學生在思想和行動上產(chǎn)生共鳴,高校生態(tài)文明教育有待加強。
(一)結論
在問卷調查的基礎上,我們對黑龍江省高職院校大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)情況進行了全面的分析,得出以下結論。
1.大學生對生態(tài)文明的重要性認識程度比較高,但生態(tài)文明知識較為欠缺。大學生更多的是從自身利益角度考慮生態(tài)文明的重要性,沒有認識到生態(tài)文明與國家、環(huán)境保護、資源開發(fā)的關系。
2.大學生的生態(tài)文明意識已喚醒,但還不夠健全。大學生群體的生態(tài)文明意識水平存在較大的差異性,環(huán)境保護專業(yè)與文科專業(yè)的學生相比生態(tài)文明意識水平有差異;開設相關生態(tài)文明教育課程學校的學生環(huán)境意識水平要高于沒有開設生態(tài)文明教育課程學校學生的生態(tài)文明意識水平。
3.大學生生態(tài)文明行為習慣正在養(yǎng)成,但還存在缺位的現(xiàn)象。大學生的生態(tài)文明實踐行為以“偶爾會做”為主導,能夠堅持“一直做”的學生則很少,大學生的生態(tài)文明意識還沒有內化為一種自覺的生態(tài)文明行為習慣。
4.大學生對高校生態(tài)文明教育有一定的認知度,但接受度、滿意度并非很高。一些高校沒有開設相關的生態(tài)文明教育的課程,使學生無法獲得系統(tǒng)的生態(tài)文明知識;生態(tài)文明教育活動開展較少,且流于形式,學生的參與度不高。
(二)建議
1.優(yōu)化生態(tài)文明教育的課程體系。高校一方面應設置與生態(tài)文明教育相關的公共基礎課程、專題講座,面對全校所有專業(yè)開放,且?guī)в幸欢ǖ膹娭菩?,對大學生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明知識教育;另一方面,各學科任課老師應充分發(fā)掘課程潛在的生態(tài)文明教育資源和優(yōu)勢,進行生態(tài)文明意識的滲透。[4]
2.開展豐富多彩的課外實踐活動。高校應有計劃地組織開展有關生態(tài)環(huán)境保護的課外實踐活動,如生態(tài)公益活動、生態(tài)考察、生態(tài)宣傳等。通過開展課外實踐活動,有效地鞏固和增加大學生的生態(tài)文明知識,強化生態(tài)文明意識,最終提高其生態(tài)文明行為的自覺性。[5]
3.充分利用互聯(lián)網(wǎng)開展生態(tài)文明教育。高校應充分利用校園網(wǎng)的廣泛影響力,為大學生打造一個優(yōu)秀的生態(tài)文明教育資源平臺。如在校園網(wǎng)上開辟生態(tài)文明教育專欄,普及各種生態(tài)知識,通過網(wǎng)絡監(jiān)督生態(tài)文明建設、維護生態(tài)權益等。
[1]劉湘溶.公眾生態(tài)意識評估體系初探[J].湖南師范大學社會科學學報,1994(3):61-63.
[2]崔建霞.公民環(huán)境教育新論[M].濟南:山東大學出版社,2009:81.
[3]彭新波.學生環(huán)境意識的教育及心理分析[J].湘潭師范學院學報(社會科學版),2003(3):122-124.
[4]曹群.大學生生態(tài)文明教育主要內容探析[J].思想教育研究,2008(3):62-63.
[5]袁健萍,張勃.“中國的河流”一節(jié)環(huán)境教育探究式教學[J].地理教學,2007(12):23-24.