逯振宇 郭 建

(河北經(jīng)貿(mào)大學，河北石家莊050061)

論中國早期知識分子對馬克思主義中國化的貢獻

逯振宇 郭 建

(河北經(jīng)貿(mào)大學，河北石家莊050061)

在從1917年新文化運動到1921年中國共產(chǎn)黨成立這一“準馬克思主義中國化”階段，中國先進的知識分子為推動馬克思主義中國化的實現(xiàn)做出了巨大的“貢獻”。這些貢獻主要包括四個方面，即深入研究、學習和廣泛傳播馬克思主義，促進馬克思主義與工人運動的結合，建立共產(chǎn)主義小組與推動中國共產(chǎn)黨的成立，對馬克思主義中國化進行了最初理論思考。

早期知識分子;馬克思主義中國化;貢獻

讓更多的人了解、認同、接受馬克思主義，是實現(xiàn)馬克思主義中國化的首要前提。從1917年新文化運動到1921年中國共產(chǎn)黨的成立，可以說，這一階段是中國先進的知識分子從開始引入到進一步研究、傳播馬克思主義，為馬克思主義中國化提供理論準備的階段［1］。由于馬克思主義還沒有和中國革命和建設的實際實現(xiàn)真正的結合，因此，我們可以將這一階段稱之為“準馬克思主義中國化”階段。在這一階段，中國先進的知識分子為推動馬克思主義中國化的實現(xiàn)所做的“貢獻”主要表現(xiàn)在以下四個方面:

一、深入研究、學習和廣泛傳播馬克思主義

“十月革命”后，以陳獨秀、李大釗為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進知識分子完成了對自身世界觀的改造，開始積極投身到學習、研究和傳播馬克思主義的革命活動中去。

李大釗，1913年，東渡日本，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，積極投身于新文化運動中。1917年“十月革命”勝利后，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，使自己實現(xiàn)了從一個愛國的民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，成為在中國最早傳播馬克思主義的第一人。被毛澤東尊為“新文化運動的領袖，五四運動的總指揮”的陳獨秀，從1920到1924年，他先后發(fā)表了《勞工神圣與罷工》、《竐勞工》、《革命與諩度》、《政治改造與政黨改造》、《答蔡和》、《工人們勿忘了馬克思的教訓》、《馬克思的兩大精神》、《對于現(xiàn)在中國政治問題的我見》、《馬克思學說》、《竐做勞工運動的人》等文章，滿懷激情地宣傳馬克思主義學說和無產(chǎn)階級革命理論。他寫的《為自由而戰(zhàn)》、《怎么打倒軍閥》、《統(tǒng)一的國民運動》、《青年們應當怎樣做》、《俄羅斯十月革命與中國最大多數(shù)人民》等文章更幾乎是直接鼓動斗爭的檄文。他所創(chuàng)辦的《新青年》雜志更是成為當時傳播馬克思主義的主要陣地。

在“南陳北李”的推動下，毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、瞿秋白、周恩來、趙世炎、董必武、陳潭秋、李達、李漢俊等一大批先進青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子都開始積極宣傳馬克思主義。為了深入研究、學習和廣泛傳播馬克思主義，李大釗和鄧中夏在北京大學創(chuàng)建了馬克思主義學說研究會，陳獨秀在上海建立了馬克思主義研究會，周恩來在天津建立了覺悟社，毛澤東在長沙成立了文化書社和俄羅斯研究會，惲代英在武漢創(chuàng)辦“利群書社”，王燼美在山東建立“勵新學會”等進步社團組織。

為了擴大馬克思主義的思想陣地，中國先進知識分子還積極地同當時中國反馬克思主義流派進行了三次思想論戰(zhàn)。在1919年關于“問題與主義”的論戰(zhàn)中，針對資產(chǎn)階級右翼知識分子胡適公開反對馬克思主義在中國的傳播，主張中國只能“一點一滴的改良”，李大釗發(fā)表《再論問題與主義》一文，明確指出中國社會問題的根本解決，必須以馬克思主義為指導，采用革命的方法。這場論戰(zhàn)擴大了馬克思主義在中國的傳播和影響，幫助許多先進知識分子認清了改良主義的反動本質(zhì)。在1920年關于社會主義的論戰(zhàn)中，針對以梁啟超、張東蓀等為代表的地主階級知識分子打著“社會主義必興”的幌子，販賣英國資產(chǎn)階級哲學家羅素鼓吹的基爾特社會主義，反對暴力革命，反對建立無產(chǎn)階級政黨，李大釗、陳獨秀、李達等人紛紛撰寫文章，進行了駁斥。他們指出，在中國這樣的半殖民地，要想獨立地發(fā)展資本主義是不可能的。要改變中國的落后面貌，唯一的出路就是實現(xiàn)社會主義。而要實現(xiàn)社會主義，就要學習俄國共產(chǎn)黨，走十月革命的道路，建立無產(chǎn)階級的先進政黨，通過暴力革命奪取政權，建立無產(chǎn)階級專政。通過此次論戰(zhàn)，幫助年輕的知識分子分清了真假社會主義，從而進一步推動了馬克思主義的傳播。第三次是同以區(qū)聲白、黃凌霜等為代表的無政府主義者展開的論戰(zhàn)。區(qū)聲白、黃凌霜等人以社會主義學派自居，主張絕對自由，認為包括無產(chǎn)階級專政在內(nèi)的一切國家都是罪惡的根源，反對在中國建立真正的無產(chǎn)階級政黨，主張把工人運動限制在經(jīng)濟斗爭的范圍內(nèi)。對此，陳獨秀、李達、毛澤東、周恩來等早期共產(chǎn)主義者在《新青年》、《共產(chǎn)黨》、《先驅(qū)》等刊物上先后發(fā)表文章進行批駁。通過這場論戰(zhàn)，使許多知識分子和工人逐步劃清了科學社會主義和無政府主義的界限，捍衛(wèi)了馬克思主義關于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的思想，使受無政府主義蠱惑的大批青年開始接受馬克思主義。這三次大論戰(zhàn)，極大地推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，幫助一批傾向社會主義的進步分子劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限，推動他們走上了馬克思主義的道路。正是由于中國先進的知識分子的積極傳播和不懈努力，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播，為日后馬克思主義中國化的實現(xiàn)奠定了良好的思想理論基礎。

二、促進馬克思主義與工人運動的結合

在五四運動中，中國工人階級開始登上社會政治歷史的舞臺，并顯示出了偉大的力量，這一事實給了中國先進的知識分子以巨大的思想震撼，他們開始認識到工人階級的偉大力量。從此，一些先進的知識分子提出了“請鉆進工場去罷”的口號，穿起工人的服裝，學習工人的語言，從事工人的勞動，力求與工人打成一片，開始在工人中進行宣傳和組織工作。

為了促進馬列主義與工人運動的結合，一些先進的知識分子積極創(chuàng)辦以工人為教育對象的教育刊物，比如上海的《勞動界》、北京的《勞動音》、廣州的《勞動者》、濟南的《濟南勞動月刊》等等。與此同時，還積極舉辦的工人學校，比如鄧中夏在北京長辛店、李啟漢在滬西小沙渡、毛澤東在長沙、劉少奇在上海開辦的勞動補習學校，向工人們進行進行通俗的馬克思主義宣傳。此外，為了啟發(fā)工人階級的覺悟，1920年5月1日，在上海、北京等地舉行了我國第一次群眾性的“五一”國際勞動節(jié)紀念活動，《新青年》、《星期評論》、《晨報》、《北京大學生周刊》等報刊都出版了國際勞動節(jié)紀念專號。

經(jīng)過宣傳教育，工人階級的馬克思主義覺悟有了較大的提高，1920年11月，中國的第一個工會組織——上海機器工會宣告成立，1921年5月，長辛店成立工人俱樂部(工會)成立，之后，武漢、長沙、廣州、濟南等地的工人也相繼成立工會。在馬列主義的指導下，工人運動也蓬勃發(fā)展起來，據(jù)不完全統(tǒng)計，1920年工人參加罷工的有五六萬人，而1921年則達到十三萬多人。在工人運動中，工人的覺悟程度和組織程度在斗爭中又得到了進一步的提高。馬列主義與工人運動的結合，既為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎，也為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準備了思想條件和干部條件。

三、建立共產(chǎn)主義小組與推動中國共產(chǎn)黨的成立

隨著馬克思主義的廣泛傳播以及同工人運動的初步結合，建立新型的工人階級政黨便提上了中國先進知識分子的議事日程。在共產(chǎn)國際的幫助下，1920年8月，陳獨秀在上海成立了共產(chǎn)主義小組，同年10月，李大釗、張國燾等在北京也成立了共產(chǎn)主義小組。從1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡在長沙，王盡美、鄧恩銘在濟南，譚平山、譚植棠在廣州，先后建立了共產(chǎn)主義小組。在日本、法國留學的中國先進分子，也在當?shù)爻闪⒘斯伯a(chǎn)主義小組。在各地共產(chǎn)主義小組的領導下，1920年11月，社會主義青年團在上海宣告成立，其后，北京、天津、武漢、長沙等地也成立了團的組織。各地團組織通過引導青年學習馬克思主義，參加實際斗爭，為黨造就了一批后備力量。

各地共產(chǎn)主義小組和社會主義青年團的建立，一方面，把中國早期馬克思主義者和具有初步共產(chǎn)主義思想的進步分子組織了起來，為建立全國性的政黨作了組織上的準備;另一方面，各地共產(chǎn)主義小組成立后，為了能夠進一步傳播馬克思主義，其成員紛紛深入到工人群眾中去，進行馬克思主義理論宣傳，促使馬克思主義與中國工人運動的結合。1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，就是中國工人運動和馬克思主義初步結合的產(chǎn)物。

四、對馬克思主義中國化進行了最初理論思考

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，一大批信仰馬克思主義的中國先進的知識分子，如李大釗、陳獨秀、瞿秋白、劉少奇、蔡和森、張?zhí)?、毛澤東、鄧中夏、李達、惲代英等，也開始了運用馬克思主義解決中國實際問題的最初探索。

李大釗在1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》一文中，一方面肯定了馬克思主義“為世界改造原動的學說”，另一方面又指出，應該仔細研究馬克思的唯物史觀，對于馬克思主義，他明確指出，我們不可以不考慮我們的環(huán)境，馬克思主義應該與中國實際相結合。早在1919年，陳獨秀在《敬告廣州青年》一文中也將“我希望諸君切切實實研究社會實際問題底解決方法，勿藏在空空的什么主義什么理想里面”。［2］1921 年，張?zhí)滋岢?，要“把國際無產(chǎn)階級政黨的綱領和方法正確地運用于各國具體特點的基礎之上?！保?］惲代英指出:“解決中國的問題，自然要根據(jù)中國的情形，以決定中國的辦法”。［13］同年6月，李達也提出:“中國社會革命黨究竟采用何種范疇的社會主義，大概也是要按照國情和國民性決定的。”［4］

以上言論表明:在中國先進的知識分子的頭腦中，已經(jīng)初步有了馬克思主義應當與中國實際相結合的思想雛形?？梢?，在“準馬克思主義中國化”階段，中國先進的知識分子為推動馬克思主義中國化的實現(xiàn)所做出的“貢獻”是巨大的。可以說，正是由于他們的不懈努力，為馬克思主義中國化的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎。當前，在我們進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的過程中，還必須要充分發(fā)揮知識分子的重要作用，只有這樣，我們的馬克思主義中國化、時代化、大眾化才能開出炫麗奪目的花朵，結出豐碩的果實。

［責任編輯 高 ?。?/p>

［1］汪青松.馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義［M］.北京:中國社會科學出版社，2004.22.

［2］張?zhí)?關于殖民地問題致共產(chǎn)國際“三大”的提綱(草案)［A］.張?zhí)孜募?續(xù))［C］.南京:江蘇人民出版社，1992.32.

［3］惲代英.列寧與新經(jīng)濟政策［A］.惲代英文集［C］.北京:人民出版社，1984.480.

［4］李達.馬克思派社會主義.新青年［M］:9(2).1921－06－01.

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1009－6981(2012)03－0062－03

2012－02－12

逯振宇，男，河北經(jīng)貿(mào)大學2010級馬克思主義基本原理專業(yè);郭建，男，河北經(jīng)貿(mào)大學馬列部教授，碩士研究生導師，主要從事馬克思主義中國化研究。