穆蓉

（北京眾信國際旅行社股份有限公司，北京 100013）

工藝美術(shù)是一個(gè)時(shí)代的審美觀念、趣味的集中體現(xiàn)，工藝美術(shù)是同現(xiàn)實(shí)生活比較密切相關(guān)的藝術(shù)，它本身就具備創(chuàng)造性屬性，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來說，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)的本質(zhì)需求。一個(gè)從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的人，應(yīng)當(dāng)具備一種與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)者不僅需要了解相應(yīng)的設(shè)計(jì)材料和工藝，而且還要對工藝作品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和流行進(jìn)行掌握和熟悉，了解市場消費(fèi)情況和廣大消費(fèi)者的審美要求和標(biāo)準(zhǔn)。唯有順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展才能滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。因此，作為工藝設(shè)計(jì)師要走進(jìn)廣大群眾的日常生活中來，感受時(shí)代的審美要求和對工藝美術(shù)作品的需求，唯有這樣才能設(shè)計(jì)出更好的工藝美術(shù)作品。

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的要求

1、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和個(gè)性體現(xiàn)更加強(qiáng)烈

現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)將作品的內(nèi)涵，如功能、視覺效果、藝術(shù)效果、人們的價(jià)值觀、個(gè)人品味甚至個(gè)人地位等多方面集于一身。身為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師，要時(shí)刻保持同市場消費(fèi)者的緊密聯(lián)系，了解他們的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，對他們的思想意識流動進(jìn)行關(guān)注和了解，這樣才能結(jié)合消費(fèi)者的需求創(chuàng)造出新的作品，使工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更具時(shí)代氣息。

2、現(xiàn)代工藝美術(shù)要求設(shè)計(jì)者不斷解放思想

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更加注重作品的創(chuàng)新性，作為設(shè)計(jì)師不斷更新自己的設(shè)計(jì)理念，充分利用現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來開發(fā)新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出具有時(shí)代標(biāo)志的工藝精品。在設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷解放自己的思想，提高自己的創(chuàng)造性思維能力以及提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，將工藝作品同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，將事物與事物之間的聯(lián)系用工藝作品表現(xiàn)出來，通過聯(lián)想、比喻、襯托、暗示、對比等手法準(zhǔn)確、明了地表現(xiàn)出來，從“人文角度”出發(fā)創(chuàng)造出有生命力、有靈魂的工藝美術(shù)作品。

3、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要求我們把握好民族性、時(shí)代性和抽象性

同傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的模式和表現(xiàn)相比較，現(xiàn)代工藝美術(shù)已經(jīng)取得了突破性地發(fā)展?，F(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)要求工藝作品要表現(xiàn)出世界精神和個(gè)體的價(jià)值觀和審美觀，現(xiàn)代生活的人們更要求在社會中表現(xiàn)自己的獨(dú)特性和個(gè)性，人們的審美情趣同傳統(tǒng)的審美觀念相比，已經(jīng)不再是大眾為主體，而是品位更加抽象、民族性更強(qiáng)、群體性也更加明顯、時(shí)代感強(qiáng)烈，現(xiàn)代人對藝術(shù)的解讀更有獨(dú)特性，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，簡約型、抽象型的作品更能滿足人們的審美需求，而傳統(tǒng)的精雕細(xì)琢或過分裝飾反而不是人們欣賞的對象，這是受到現(xiàn)代生活快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活的影響和人們要求藝術(shù)同實(shí)際生活相聯(lián)系的結(jié)果。

4、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有雙重性

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)出了少量的觀賞性的工藝品外，大部分的工藝美術(shù)都能夠服務(wù)于我們的生活，具有實(shí)用性特點(diǎn)。一些工藝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)者角度觀賞覺得它很高雅、很脫俗，很能表現(xiàn)個(gè)性，然而有時(shí)將它生產(chǎn)出來投入市場卻受到“寒流”，不符合消費(fèi)者的審美要求。這主要是源于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的“雙重性”屬性，工藝作品一方面表現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者的藝術(shù)品位，另一方面來自使用者的審美要求。在設(shè)計(jì)過程中只考慮一方的審美個(gè)性和審美情趣，那么就不容易達(dá)到雙向的滿足，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)要從共性文化因素中尋找到可以滿足兩者的美感支點(diǎn)。

二、工藝美術(shù)和現(xiàn)代生活的關(guān)系

1、工藝作品源于生活又高于生活

工藝美術(shù)作品只有滿足生活的需要，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，而不管是審美價(jià)值還是使用價(jià)值，現(xiàn)代工藝美術(shù)更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合。工藝作品源于生活在于它滿足了現(xiàn)代人的消費(fèi)需求，而它高于生活在于它具有藝術(shù)性，就拿家具來說吧，那種實(shí)在而不美觀的家具已經(jīng)不在是人們的消費(fèi)范疇，因?yàn)槿藗兊纳钏教岣吡?，所受的教育也提高，廣大群眾的文化修養(yǎng)和藝術(shù)教養(yǎng)有所提高，人們的審美也發(fā)生了變化，人們對工藝美術(shù)作品的要求已經(jīng)不再停留在“溫飽生活”水平上，而是追隨“小康生活”目標(biāo)出發(fā)。

2、工藝美術(shù)作品充分體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)水平

隨著信息技術(shù)的完善和深入發(fā)展，很多工藝設(shè)計(jì)都是用信息技術(shù)來完成的，信息技術(shù)便于操作、成本低、而且適用范圍廣。Photoshop、corelDRAW等軟件的問世可以讓每個(gè)人都可以成為工藝設(shè)計(jì)師，由此給工藝行業(yè)帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，很多消費(fèi)者要求將自己設(shè)計(jì)出來的作品生產(chǎn)出來，這給工藝生產(chǎn)商帶來新的商機(jī)，而一些設(shè)計(jì)師也可以利用信息技術(shù)作為傳播和交流手段，宣傳自己的設(shè)計(jì)理念，尋找自己的消費(fèi)者。當(dāng)然，也可以在線同消費(fèi)者交流，在設(shè)計(jì)中討論設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、作品美感，設(shè)計(jì)出消費(fèi)者心目中的工藝品。現(xiàn)代的人們更要求生活個(gè)性化，自己使用的東西是獨(dú)一無二的，而信息技術(shù)剛好可以滿足他們的需求，一些信息技術(shù)設(shè)計(jì)軟件也隨著市場的需求應(yīng)運(yùn)而生。

3、工藝美術(shù)同現(xiàn)代生活步調(diào)是一致的

隨著人們生活的提高，現(xiàn)代工藝美術(shù)同傳統(tǒng)的工藝作品相比較已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。以前消費(fèi)得起工藝作品的大都是家庭條件比較好的群體，工藝作品只需要滿足上層社會群體的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣就可以了，但是現(xiàn)在隨著生活水平的提高，廣大群眾都可以消費(fèi)得起工藝品，而且對現(xiàn)代潮流的追求性也比較強(qiáng)烈，同快節(jié)奏的生活方式一樣，工藝美術(shù)作品更要求簡約、實(shí)用，而不是繁雜、過于雕飾的工藝品。

總之，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的思想要與時(shí)俱進(jìn)、設(shè)計(jì)理念更是要同時(shí)代腳步一致，把消費(fèi)者的審美情趣、價(jià)值觀和消費(fèi)觀綜合地考慮到工藝設(shè)計(jì)中來，不再對工藝作品追求單純的藝術(shù)性或?qū)嵱眯裕菓?yīng)當(dāng)加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系。工藝品既是藝術(shù)品也是生活用品，因此，要時(shí)刻同現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，知道什么樣的工藝品才是人們消費(fèi)的范疇，這樣才能創(chuàng)造出更具時(shí)代特征的作品來。

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