林芊芊

（江蘇科技學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特品格，就在于它的審美性。

欣賞美術(shù)作品時(shí)，有人凝望沉思、有人會(huì)心微笑、有人眼含熱淚……可見，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，每個(gè)人對(duì)美的理解都有不同之處；然而，在審美的過程中，每個(gè)人的心理歷程是一樣的——“美”的陶冶。要真正學(xué)會(huì)從形式優(yōu)美、內(nèi)容博大的美術(shù)作品中感受、欣賞到無(wú)限豐富內(nèi)涵的真諦，需要在美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的“深度”欣賞。

一、“感”——敘述作品的藝術(shù)美

美術(shù)作品欣賞是從視覺對(duì)作品的直觀感覺開始，通過知覺、聯(lián)覺與統(tǒng)覺而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦泻鸵庾R(shí)的過程。因而，美術(shù)作品欣賞首先是一種視覺心理活動(dòng)，通過視覺作導(dǎo)引輸入信息，敘述直觀感受到的元素——作品表現(xiàn)的題材、主題、造型要素（色彩、線條、形狀、結(jié)構(gòu)、肌理、質(zhì)感、空間等）等。如梵高的《向日葵》色彩單純，整個(gè)畫面以黃色作為基調(diào)，再以青色和綠色加以點(diǎn)綴，其強(qiáng)勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強(qiáng)的視覺沖擊力，象征著陽(yáng)光和生命的向日葵以堅(jiān)實(shí)的造型宛如一支旋律鮮明的交響曲，激情奔放的筆觸，使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命活力，這是一幅依靠作品本身語(yǔ)言來打動(dòng)人的名作。

二、“讀”——發(fā)掘作品的內(nèi)容

美術(shù)作品通過視覺接受作用于人的精神情感，這種作用主要來自美術(shù)作品的精神內(nèi)涵（內(nèi)容），故視覺為我們提供了一個(gè)可欣賞的物體外形，而要從作品中獲得藝術(shù)欣賞的價(jià)值就需要我們“內(nèi)在眼睛”去讀——作品所表達(dá)的氣氛、感情、主題意義、觀念、思想等，讀懂作品與環(huán)境、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等背景要素的關(guān)系，讀懂藝術(shù)家的性格、思想、藝術(shù)觀念與作品的關(guān)系，讀懂作品所含有的圖像學(xué)象征意義；思考到底什么是“美”？怎樣才能充分地理解藝術(shù)作品的真正內(nèi)涵？怎樣正確地進(jìn)行審美？如張擇端的《清明上河圖》是一幅極具歷史價(jià)值的風(fēng)俗長(zhǎng)卷，記錄了北宋末葉徽宗時(shí)代首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。細(xì)致地描寫了各種復(fù)雜的社會(huì)形象和民俗風(fēng)貌，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中。畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊，人物的各種活動(dòng)刻畫的細(xì)致生動(dòng)，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。

古有“讀畫”之稱。讀畫，是在和大師們交流，你雖不曾在近旁看他們布局構(gòu)思、用筆設(shè)墨，但能在律動(dòng)的畫面上，洞悉他們作畫的心境。畫只有讀，才得畫中之寓意哲理和詩(shī)畫的韻味。

三、“臨”——體會(huì)作品的美感

臨摹是按照原作仿制作品的過程。通過臨摹再次對(duì)作品形式的感受、釋讀、體驗(yàn)，真切把握到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（內(nèi)容），因而，臨摹是欣賞作品必要、行之有效的手段，它首先從形式美的角度體會(huì)作品所運(yùn)用的材料、技法及特性，體會(huì)作品中的色彩、線條、形狀、結(jié)構(gòu)、肌理及個(gè)物描寫之特色，體會(huì)作品部分與部分、部分與整體之間的關(guān)系，體會(huì)作品運(yùn)用何種構(gòu)成原理把藝術(shù)要素組織為一整體，體會(huì)作品的獨(dú)特風(fēng)格。其次，通過臨摹過程欣賞作品所體現(xiàn)的“真、善、美”，達(dá)到“物我同一”的境界。如中國(guó)畫追求的是筆墨韻味，以中國(guó)畫中的“竹”為題材，從古到今形象美不勝收：或搖曳、寧?kù)o；或敦厚、清秀；或稚拙、灑脫；或飄逸、奔放等，是藝術(shù)家內(nèi)心情感的真實(shí)流露，更是他們個(gè)性的體現(xiàn)和人文氣節(jié)的象征。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。臨摹過程也是一個(gè)再創(chuàng)造過程，通過臨摹體會(huì)前人優(yōu)秀的技法，并通過臨摹過程提高審美情趣，最終不拘泥一家，即先“依門傍戶”后“自立門庭”。

四、“品”——感悟作品的內(nèi)涵

美術(shù)作品的可感性因素（指作品具體呈現(xiàn)給人的感官的一切性質(zhì)），包括形式因素（對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、對(duì)稱、均衡、色彩、光度、質(zhì)地、肌理等）與內(nèi)容或題材因素等，通過感、讀、臨與主體融合；然而，作品的非可感因素（指作品通過可感性因素傳達(dá)的情感、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀等）僅靠可感性因素的觀察、比較、分析是不夠的，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)聯(lián)覺與想象等心理活動(dòng)來品味作品，感受作者的心境，拓展作品的外延，完成對(duì)作品的再創(chuàng)造。如張擇端的《清明上河圖》整個(gè)畫面人和物的遠(yuǎn)近、疏密、動(dòng)靜、繁簡(jiǎn)，都通過畫家的傳神之筆，被運(yùn)籌得周密妥貼，準(zhǔn)確別致，具有長(zhǎng)而不冗，繁而不雜，緊湊嚴(yán)密，起伏有節(jié)的藝術(shù)節(jié)奏感，充滿了“方寸之內(nèi)，體百里之迥”的宏偉氣派，顯示了畫家在運(yùn)思立意過程中，概括生活和煉取素材的高度藝術(shù)才能，以及在章法和透視處理上，不受固定視點(diǎn)限制，充分運(yùn)用“散點(diǎn)透視，的嫻熟技藝。

1.調(diào)動(dòng)積極的審美聯(lián)想和想象。一方面美術(shù)欣賞之形象思維的特點(diǎn)要求欣賞者必須展開自己的聯(lián)想和想象力。另一方面，美術(shù)作品是美術(shù)家的聯(lián)想和想象力的創(chuàng)造物，欣賞者要領(lǐng)悟其形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一的奧妙，也必須調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象的審美能力。欣賞者的審美聯(lián)想和想象，有助于將各視覺感受連結(jié)起來，以便完整地把握和領(lǐng)悟美術(shù)作品的美感和意蘊(yùn)。

2.融入真實(shí)情感把握審美體驗(yàn)。審美欣賞是飽含情感的體驗(yàn)活動(dòng)，欣賞者只有融入真實(shí)的感情，才能獲得審美感動(dòng)和審美體驗(yàn)，欣賞者的情感一方面因作品的感染而發(fā)，另一方面也可將自己的情感傾注到美術(shù)形象中，從而構(gòu)成審美共鳴，達(dá)到強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

3.結(jié)合理性思維理解作品意蘊(yùn)。美術(shù)欣賞不單是視覺感受的活動(dòng)，同時(shí)也是理解美術(shù)形象與作品內(nèi)涵的活動(dòng)。在自身的知識(shí)水平、專業(yè)水平和文化修養(yǎng)及生活經(jīng)歷對(duì)美術(shù)作品做深入完整的把握，只有結(jié)合審美感性感受的理性分析，才能達(dá)到深刻地把握作品的內(nèi)涵和意義。

4.反復(fù)欣賞，深入體味。對(duì)美術(shù)作品的欣賞通常不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要反復(fù)感受、體驗(yàn)、品味、認(rèn)識(shí)的過程，直至達(dá)到全面把握作品形式和內(nèi)容，獲得高層次的審美享受。

五、“評(píng)”——表達(dá)自己的思想

美術(shù)欣賞過程是一個(gè)再創(chuàng)造過程，“評(píng)”是美術(shù)欣賞更深層次?！霸u(píng)”是通過感受、理解、體驗(yàn)作品中注入的美術(shù)家情感、思想、氣質(zhì)等豐富的社會(huì)內(nèi)容和感人的審美價(jià)值，從作品的內(nèi)容到形式、風(fēng)格到品位、創(chuàng)新到繼承等方面對(duì)作品的價(jià)值，從倫理、社會(huì)、教育、美的結(jié)構(gòu)、作家意向、作品意義等多元觀點(diǎn)下做出合理的判斷。如徐悲鴻的《馬》，畫面中傳統(tǒng)筆墨的輕重、疾徐、枯濕、濃淡、疏密、聚散的節(jié)奏、韻律與抒情融合，寫生、寫實(shí)的造型性兩者巧妙地合而為一。體現(xiàn)了徐悲鴻“盡精微，致廣大”的繪畫創(chuàng)作；對(duì)中國(guó)畫，他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之”。

1.主觀因素影響和作用于評(píng)價(jià)的過程與結(jié)果?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，評(píng)價(jià)者根據(jù)自己的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、個(gè)性、想象力、情感傾向去評(píng)價(jià)審美形象，使藝術(shù)審美對(duì)象帶上了獨(dú)特的個(gè)性創(chuàng)造力印記。

2.評(píng)價(jià)是開放性和多元性的。每個(gè)人都帶著自己的感受和興趣欣賞作品，習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)使我們用帶有個(gè)人記號(hào)的獨(dú)特欣賞方法去欣賞、評(píng)價(jià)美術(shù)作品，這種“心理定向”必定對(duì)事物的著眼點(diǎn)不同，因而，評(píng)價(jià)不是帷一的，不要迷信權(quán)威，要敢于思考，敢于發(fā)表意見。

3.評(píng)價(jià)具有再創(chuàng)造特點(diǎn)。評(píng)價(jià)過程經(jīng)常會(huì)有超越作者的原旨而創(chuàng)造性地進(jìn)行解讀體驗(yàn)，因而，評(píng)價(jià)不僅僅是單純判斷作品，而更是表現(xiàn)對(duì)美的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。

4.評(píng)價(jià)是再學(xué)習(xí)過程。例如，在欣賞、評(píng)價(jià)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品，就應(yīng)該多讀當(dāng)時(shí)的歷史背景和史料；在欣賞、評(píng)價(jià)國(guó)畫就應(yīng)該多讀中國(guó)的美術(shù)史。

總之，美術(shù)作品欣賞是在課堂教學(xué)與實(shí)踐中不斷積累的，還應(yīng)懂得基本的欣賞步驟，懂得藝術(shù)的融會(huì)貫通；既要注意從視覺感受方面把握作品的形式和形象，又要品察和理解美術(shù)家賦予美術(shù)形象的內(nèi)涵和意義；既要重視自己的欣賞感受，又要調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想、想象和理性分析，獲得獨(dú)到的審美認(rèn)識(shí)。這樣才能真正“深度”欣賞美術(shù)作品。

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