曹丹青，曹祖亢

(哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150025)

作為“復原”人們生活的“物質現實”的影視藝術，在表現生活時自然離不開“組織人們的生活”的建筑。由此，人們生活的依托——建筑，也就成了影視在講述一個個故事時的依托。二者在此過程中相輔相成，相映生輝。

一、建筑可以做故事的主體和代表故事的符號

《巴黎圣母院》、《火燒圓明園》、《少林寺》、《布達拉宮秘史》等許多經典影片都是以建筑物命名，這不僅是因為這些建筑物本身具有的價值和審美功能，更是為了紀念那些在建筑中發(fā)生過的故事。影視作品直接將建筑藝術自身的情感和魅力綜合到故事之中，使人們在對那些浪漫傷感或是扣人心弦的情節(jié)難以忘懷的同時，也記住了銀幕上光影里那牽動人心的建筑。

巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180 多年。巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名于世，主要因為它是歐洲建筑史上一個劃時代的標志。圣母院的正外立面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。巴黎圣母院是一座石頭建筑，在世界建筑史上，被譽為一首由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。影片《巴黎圣母院》以離奇和對比手法表現了一個發(fā)生在15世紀法國的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯美拉達。面目丑陋卻心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。巴黎圣母院威嚴赫赫，為故事提供了場所，也深化了故事的內容。

《火燒圓明園》以英法聯軍火燒圓明園等重大事件為中心展開故事情節(jié)，客觀再現了那一段難忘的歷史。圓明園的景觀和重現，也使人們感受到了強烈的歷史責任感，并受到了極大的心靈震撼。

少林寺位于中國河南省登封市的嵩山，是少林武術的發(fā)源地，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。古往今來，關于少林寺的傳說很多?！渡倭炙隆愤@部電影是根據壁畫上所記載的少林寺十三棍僧救唐王的故事改編的。其故事有虛構，依據有事實，內容不虛妄。少林寺在民國時期被軍閥幾乎焚毀殆盡，破敗不堪，以致無人問津。此影片的面世改變了它的命運，使它又一次興盛起來，至今不衰。這座建筑的命運也因電影而改變。

《布達拉宮秘史》是公元17世紀發(fā)生在西藏的一段歷史。其恢弘的歷史場面和濃郁的地方文化特色顯示了藏族人民的豪情和特色。故事緊緊圍繞布達拉宮的擴建而展開。為了穩(wěn)定政局，桑杰嘉措采取了一系列的措施。歷經數年的艱辛，終于完成布達拉宮的擴建工程，也使其受到人民的擁護。

著名的建筑往往能夠引發(fā)震撼心靈的故事，并能引起觀眾足夠的注意，動人的情節(jié)離不開各色的建筑。而影視藝術在吸取綜合了建筑藝術的精華之后，又賦予了那些材質、色彩、形式、用途各不相同的建筑以同樣鮮活的生命。

二、建筑的歷史感能最好地還原歷史

影片《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀為物色理想的場景跑遍大江南北，最后選中了山西著名的古民居喬家大院。這部電影改編于作家蘇童的小說《妻妾成群》，講述的是民國初年的北方某地商戶，一個男人與他前后迎娶的五個女人在這所深宅大院中發(fā)生的故事。在這個大家庭中的連場爭寵、女侍病死、三姨太因偷情被“家法”處死、四姨太因假懷孕被打入“冷宮”等風波，跟當時社會現實聯系起來，使此片的深層結構顯得特別豐富。劇中四個女人分占四個院，男人晚間要去哪個院是以掛燈為號。說不清劇本為大院而寫還是大院為劇本而建，劇情場景珠聯璧合，達到了最佳的藝術效果。

電影不能讓時光倒流，卻能最好地重現歷史，而最能反映歷史風貌的無疑是那些刻著時光痕跡的建筑。影視城的出現充分肯定了建筑還原歷史背景的作用。水滸城、大唐芙蓉園、桃花島等越來越多影視基地的建成使用，為電影提供了更好的表現舞臺。其中橫店影視城不失為一個成功的范例。目前，橫店影視城已經建成跨越幾千年歷史時空、匯聚南北地域特色的影視拍攝基地13 座，建筑面積達50 余萬平方米。其中包括:秦王宮、清明上河圖、明清宮苑等，規(guī)模居亞洲第一。無論哪一段中國的歷史，似乎都可以在橫店拍攝。

好萊塢的許多制片公司都不惜花費重金大手筆地重現那些氣勢恢宏的建筑，無非是為了更好地還原歷史，以豐富故事情節(jié)。例如風靡一時的影片《角斗士》，幾乎重現了當時的古羅馬角斗場。同樣，在影片《特洛伊》中，劇組幾乎還原了特洛伊城。他們采用了全新的建筑改造技術，建成了特洛伊末代國君普利阿莫斯那座傳說中宏偉莊嚴的宮殿，據說僅特洛伊的古城墻的防護門就高達12 公尺，氣勢恢宏，富麗堂皇。為了貼近史實，營造歷史滄桑感，片中的場景在房屋搭建上，都選用具有歷史感的磚瓦和古老不加修飾的巖石，因此，當我們在影片中看到的那些四方窄瘦的窗欞、層次不齊的石墻、凹凸不平斑斑點點的斷面時，就仿佛回到了那個時代，感受到了時間在它身上留下歷史的灼痕。

三、建筑是影片情節(jié)發(fā)展的重要依據和精彩片段產生的依托

在國內外許多影片中，建筑不僅僅是人物所處的街道、樓房、廣場，而且是影片情節(jié)得以發(fā)展的重要依據。而中西方不同的建筑風格也為影片帶來了別具特色的味道。著名導演羅伯特·伊利特在1975年執(zhí)導的彩色故事影片《老槍》所講述的故事就是證明。當時二戰(zhàn)已近尾聲，但于連醫(yī)生所在的村子依然籠罩在納粹德國滅絕人性的屠殺之中。為了不讓自己的妻子和孩子慘遭殺害，于連決定把家人送到巴倍里的鄉(xiāng)下去。在于連的再三請求下，妻子答應了于連的決定。分手的前一夜，于連和妻子躺在床上計劃著戰(zhàn)爭結束后，他們還要進行一次新婚旅行，再要一個孩子。第二天，妻子帶著女兒依依不舍地和于連告別。誰想到這一別竟成永訣，幾天后，當于連去看望妻子和女兒時，剛走到村口就看見德軍正在村里瘋狂屠殺，家人居住的城堡已被德國人占領，家人都已經慘死，妻子更是被德軍喪心病狂地用火焰噴射器燒死?？粗拮雍团畠旱膽K死，于連怒火中燒，發(fā)誓要為妻女和父老兄弟們報仇。在城堡的壁墻里找到一支老式獵槍后，于連先是切斷城堡通向外界的唯一通道，然后走到通道盡頭，通過一面單項透視的鏡子，和德軍展開周旋。第一個德軍士兵被擊斃后，其他士兵聞聲趕來，如臨大敵般地朝井內亂扔手榴彈，但此時的于連早已從洞口匍匐進入了地下通道。一輛德軍坦克車駛來時，轟隆一聲連車帶橋一起跌入深谷，城堡成了與世隔絕的孤堡。于連利用自己對暗道的熟悉，獨自擊斃了一個又一個驚慌失措、如臨大敵的德軍士兵。于連仿佛看到一條林蔭小路上，妻子和女兒正騎著自行車并肩前行。這場復仇之戰(zhàn)在一個滄桑的古城堡深處拍攝。這座古堡本來是獻給親人的一座家園，現在卻成為一處殺敵戰(zhàn)場，一處為親人復仇的陣地。整個故事的情節(jié)都是圍繞這座古堡展開的，利用這座建筑的精妙之處設計出一處處扣人心弦、驚心動魄的畫面。可以說，沒有這座古堡就難以有這樣精彩的影片。

歐洲的古堡起源于公元9世紀弗蘭克帝國時代。最初的古堡多擁有軍事和民居雙層用途。關于古城堡在西方的歷史傳說是比較多的，這一形式的建筑本身也帶有濃郁的西方文化色彩。因此許多影片都把這一獨具特色的建筑作為拍攝地。例如我們所了解的《哈利波特系列》、《吸血鬼驚情五百年》、《指環(huán)王》、《納尼亞傳奇》、《剪刀手愛德華》等。這些著名電影的故事都是圍繞古堡展開的。人們對古堡最多的往往是神秘感和畏懼感，而這些影片就是從人類的心理著手，按照故事情節(jié)選擇一處神秘、幽暗、壯觀的古堡一步步把人們的心理感受推向極致。

《地道戰(zhàn)》是中國電影的經典之作。講述日軍侵華時，在1942年的中國冀中平原上，高家莊英勇的民兵利用地道與敵人斗爭的故事，展示了抗日根據地軍民的愛國勇氣。在觀看此片時，觀眾會隨著故事情節(jié)的跌宕起伏，為主人公的英勇、正義、機智而熱烈地鼓掌?？梢哉f，正是因為影片真實再現與敵斗爭的種種巧妙的地道，才能夠生動展現抗日軍民的英勇機智和人民游擊戰(zhàn)爭恢弘瑰麗的場景。影片充滿機趣的地道作戰(zhàn)細節(jié)構思中，將形象鮮明的英雄人物和軍事教育的內容巧妙地融合為一體，為影片增添了藝術感染力。

四、影視可利用建筑表現心理與氣氛

影視可以利用建筑營造內心感受，烘托情感創(chuàng)造氣氛。建筑類似音樂，是一種表現性藝術、抽象藝術;又類似繪畫，是一種造型藝術;同時又接近實用藝術或工藝美術，是一種與物質因素緊密結合的藝術。作為空間，建筑也有與美術相近的特點，但又與繪畫的二維空間和雕塑的三維實體不同，是具有一個中空的三維藝術，因此在影片中，建筑空間的大小、形狀、方向、開敞或封閉、明亮或陰暗，都可以對情緒產生直接的作用。例如，一個寬闊高大而明亮的大廳會使人覺得開朗舒暢;一個雖廣闊但低矮而且昏暗的房間，會使人感到壓抑沉悶甚至恐怖;一個狹長而奇高無比的哥特式教堂中殿，引起人們聯想到上帝的崇高和人類的渺小;一個狹長而并不高的長廊會使人產生期待感，起到引導的作用;開闊宏大的廣場讓人興奮，而高墻封閉的室外空間令人壓抑。在影視作品中，如果把室內外許多不同性格的空間按照一定的藝術構思串聯起來，互相滲透交融，再加上對建筑實體的不同處理，就會成功地引發(fā)人們一系列心理情緒變化。

一些表現埃及歷史的影視常常出現的古埃及神廟就是從一條很長的、兩旁排列著許多小石圣像的圣羊大道開始，通過一座高達二三十米的巨石“牌樓門”進入一座柱廊圍合的大院，再由大殿、中殿到達小小的圣殿。這一串空間組合起來的天花板從無到有，由高到低，地面則由低到高，光線越來越暗，空間由開敞、半開敞到封閉，層層遞進，到了圣殿已經是一個完全封閉和黑暗的小空間，由此成功地在人們心中創(chuàng)造了一種逐漸深化的神秘、恐怖的藝術氛圍。

《大鬧天宮》在建筑背景設計方面就有著卓越不凡的創(chuàng)新。在場景的處理上，為了背景的風格能和人物性格相統一，要求它既吸收民間藝術的優(yōu)良傳統，又要發(fā)揮想象創(chuàng)造能力，建造出不同于人間的建筑。同時建筑造型要求簡練有有變化，色彩要求統一中求豐富，以構成這一神話劇的幻想氣氛。因此，表現天庭則云霧朦朧，看起來虛無縹緲。雖然建筑豪華富麗，但死氣沉沉，有陰森壓人的感覺。而花果山則是歡快明朗，是仙境也是樂園，給人以朝氣蓬勃、賞心悅目之感。同時，設計者在建筑用色方面能夠符合中國人的愛好，大多采用紅、綠、藍的顏色，人物和背景都線條明朗、精煉，讓觀眾感覺熟悉又親切。

《天堂電影院》是那種讓人在最陰暗的日子里也能開懷，讓最沉默寡言的人嘴角也要露出笑容的影片。輕松而又浪漫，甚至帶有理想主義情懷，但最后又讓人感覺些許的感傷。意大利寫實主義的新銳導演吉賽貝以溫暖而懷舊的眼光講述了一個關于人對電影的愛，一個關于特殊的友誼的故事。影片中發(fā)黃的廣場街道、橘黃色的陽光、寧靜的小鎮(zhèn)、純樸的居民、靜穆矗立的天堂影院，都使一種濃郁的溫情散發(fā)在小鎮(zhèn)的每個角落，也使這種情感在整部電影中緩緩彌漫，滲入人心。

古羅馬的著名建筑師威特魯威早就對建筑下過這樣的定義:建筑就是組織人們的生活。而影視，無疑也是通過鏡頭的組接反映生活。建筑是歷史的活化石，在歲月的流逝中散發(fā)著獨特的魅力，而電影則以它自己的方式，將人類歷史和文明加以固定、詮釋和表達。電影是綜合的藝術，建筑是凝固的藝術，如今這兩項藝術都經歷了歷史滄桑，都推向了華麗的新篇章。我們要感謝建筑，它們使電影更好地雕刻時光，記憶情感;同時更需要感謝電影，它們賦予建筑活力，情感和生命。因為有了它們的交相輝映，人類的理性思維與情感空間才如此豐富多彩、魅力四射。

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