吳偉花

（中北大學 人文社會科學學院，山西 太原 030051）

生命教育作為一種教育思潮，在我國教育領域的宣揚和推廣，基于兩種完全不同取向的理解：一者是把生命教育作為一種對教育本真的解讀，試圖為扭轉現(xiàn)實教育的變異，提供較為切合實際的理論來源，尋求恢復教育原有的面貌；另一者是把生命教育作為一種特殊的教育內容，對現(xiàn)有的教育內容進行必要的充實，以符合時代及現(xiàn)實的需求，喚醒教育活動對生命價值及意義的重視。我國大學生生命教育活動的施行，就是在以上兩種不同的解讀中展開的。我們知道，大學作為特殊的文化機構，在其間進行的任何教育活動，必然飽含著豐富的人文價值，這些人文價值勢必會影響大學自身的發(fā)展；大學生作為承接文化傳統(tǒng)、創(chuàng)新文化開拓的活的載體，也必然需要明了他們所面對的教育活動，到底具有什么樣的人文價值，以及這種獨特的人文價值對每一個大學生個體而言，又意味著什么。因此，無論基于哪一種理解，大學生生命教育活動的人文價值何在，是值得我們認真思考并解決的問題。

一、大學生生命教育的倫理化，推動了大學概念的演變進程

（一）生命教育的倫理訴求

生命教育不僅是一種特殊的教育項目，也是一種重要的教育理念。對于大學生而言，生命教育的重心不在于對抗“考試教育”，在于對生命價值和意義的追尋。在這一追尋中，充滿了濃厚的倫理訴求。按照赫爾巴特的觀點，倫理學作為教育目的的重要依據(jù)，最大程度地影響著教育的實際開展。生命教育同樣需要依據(jù)倫理學的指導，在正當與不正當、善與惡之間，確立生命教育的最終目的，即在正當和善的理念觀照下，呵護生命安全、尊重生命個性、達成生命意義。這些目標的實現(xiàn)，在倫理意義上，具體表現(xiàn)為對大學生德性品質的塑造，對道德價值的永恒追求，成為德育領域較為深層的邏輯依據(jù)?，F(xiàn)實生活中，大學生生命教育與德育工作的融合進行，用事實說明了生命教育本有的倫理訴求?！吧逃菇逃蔀樯茦I(yè)?！薄耙缘滦衼硖嵘巧霌P自身的根本。生命通過道德追求實現(xiàn)自身的升華，使自身具有道德價值感，因此生命的自我塑造就體現(xiàn)在道德品行的自我塑造上?！盵1]顯然，大學生生命教育的施行，無論是教育目標的確立，還是教育途徑的選擇，都與德行息息相關，滲透著最為豐沛的倫理訴求。人的生命價值必與倫理相關，否則所有附著于此的意義終將成為虛空。因為，人首先是德性的人，然后才是社會的及生物意義的人。

（二）大學生生命教育對建構大學概念的影響

大學生生命教育的倫理化，除卻糾正現(xiàn)實教育功利色彩濃厚的意義之外，對大學概念的建構有著積極的推動作用。對什么是大學，學界一直沒有統(tǒng)一的定論，現(xiàn)在所見的各種定義中，描述多于說明，感受多于辨析，并且很少涉及大學生的存在，如“大學是學者的社團、大學是傳授普遍知識的場所、大學是探索和傳播高深學問的機構、大學是獨立思想和批判的中心。”[2]隨著大學事實上的演化，其概念會逐漸由是什么的探究，演變?yōu)閼撌鞘裁吹慕?。大學耳熟能詳?shù)娜蠊δ埽航虒W、科研和服務社會，在一定程度上影響了我們對大學概念的建構，這種利用功能而說明事物的定義方式非常普遍，甚至使我們忽略了從結構入手對事物進行定義的根本性。大學生是大學形成的基本要素之一，單純強調知識的重要性，而蔑視大學存在的教育價值，是不符合當今時代高等教育發(fā)展的現(xiàn)實的。也就是說，今天的大學不再是單純地以學問為主導的行會性組織，而是以育人為基本任務的教育機構；知識不再只是目的，更是工具；大學生不再只是簡單的知識承接者，更是大學存在的倫理理由。大學生生命教育的倫理化，鮮明地指出了這一點，大學到底是什么，不能不考慮大學生的生命意義；因何而存在，不能只考慮學問傳承的問題，也要關注學問在大學生生命歷程中的位置和作用。因此，在今天我們建構大學概念的時候，能夠從大學生生命教育的倫理化獲得啟示，彰顯人才是最為重要的，所有的正當與善都不能背離這一基本的倫理原則。

二、大學生生命教育的生活化，促進了大學理想的價值實現(xiàn)

（一）生命教育的生活意蘊

生命教育倡導的熱愛生命、關愛生命等一系列基本價值，就其實現(xiàn)渠道來說，無不與生活密切相關，正如杜威的民主主義教育所主張的——教育即生活。大學生生命教育何嘗不是基于他們的生活而開展的呢？人的生命，無論是指物質生命、社會生命，還是精神生命，都需要依托生活；可以說，脫離了生活，就談不上大學生鮮活的生命歷程，更談不上基于此的一系列生命創(chuàng)造。簡言之，人的生命與其生活是一體的，生命教育富含著濃厚的生活意蘊。仔細分析，我們會發(fā)現(xiàn)生命教育所提倡的關于生命的理念，其實也是一個健康社會，關于人的生活的期許。生命教育的基本宗旨就是如朱永新老師所言的——讓教育回家；大學生生命教育的基本宗旨，就是回歸大學生正態(tài)的生活世界；而“回歸生活世界就是回歸人的生命存在的真實而具體的、充滿活力、魅力和溫情的人的世界。因為人的生命是生活世界中最真實的主體、最本源的存在?！盵3]對大學生而言，對自己的生命的熱愛是在生活中實現(xiàn)的，對他人生命的關愛也是在生活交往中產生的追求，提升生命的質量和意義同樣離不開日常生活。大學生生命教育活動的開展，換個角度看，就是大學生生活教育活動的開展，因為我們的生命永遠不能脫離我們的生活。

（二）大學生生命教育對實現(xiàn)大學理想的啟迪

大學生生命教育的生活化，對大學理想的實現(xiàn)有著重要的促進作用。因為，大學理想應該是包含了大學生主體的理想，任何忽略大學生主體的大學理想，終究是空虛的、荒誕的和沒有價值的；進一步而言，大學理想的實現(xiàn)根本不可能背離大學生的生活而進行，否則，或者顛覆了大學的質的規(guī)定性，或者永遠無法得到實現(xiàn)，只能是空夢一場。按照相關學者的研究，大學理想有三種模式，“理性主義模式下的大學理想，強調對永恒真理的追求，甚至為了保持其純潔性，知識應與市場和政治場所相分隔。工具主義模式下的大學理想認為．大學不應該成為遠離社會的象牙塔，大學有責任用自己的知識為社會提供服務，人們追求知識主要是作為手段，而不是目的。存在主義模式下，關于大學理想的主要觀點：知識帶來自由，可以使人免于偏見與無知。大學教育的目的是要讓每個人認識人的存在、人的自由、人的尊嚴、人的責任等?！盵4]顯然，存在主義模式與大學生生命教育旨歸一致，重視大學生生命的意義和價值；理性主義模式和工具主義模式雖然沒有明確出現(xiàn)大學生主體，但可以從中獲悉，對真理的追求和對社會的服務，大學生和大學教師同樣是主體。三種模式的大學理想都與大學生有著不可分隔的聯(lián)系，也就與大學生生命教育的生活化無法分離了。因為，理想事實上就是生活的理想，大學理想何嘗不是大學生活的理想呢？

三、大學生生命教育的日?；峁┝舜髮W精神的落實依據(jù)

（一）生命教育的踐行常態(tài)

生命教育既不能離開生活而施行，也不能離開日常而踐行；生活為生命教育提供了施行的載體，日常為生命教育提供了踐行的線路。生命教育因其特殊性，要面對生死問題，最終必然成為終生教育。大學生身處開拓生命意義的黃金時段，生命教育的終身化首先需要在他們的日常間踐行，幾乎涉及大學生的所有常態(tài)領域，譬如，如何對待學業(yè)？如何處理人際關系？如何面對自然環(huán)境和社會環(huán)境？如何設計未來？如何總結過往？等等。所有的這些日常問題都與大學生的生命意義相關，可以說，解決這些問題是實現(xiàn)大學生生命價值的必經途徑和渠道，也是關愛包括教師和同學生命意義的主要線路和方式。大學生生命教育的踐行常態(tài)是其生活化的具體表現(xiàn)，日常化的生命教育為大學理想的價值實現(xiàn)鋪墊了基石。“生命教育需要一個尊重生命的氛圍，要通過生命化的課堂生活、學校文化、班級管理等，將生命化的理念貫穿到學校的一切工作之中，彌漫在學校生活之中，使學生處處能感受到生命的關懷，浸潤到生命的陽光。同時，研究者還認為生命教育既要發(fā)揮學校教育的積極引導作用，又要積極開發(fā)、利用家庭和社會的教育資源?！盵5]因此，大學生生命教育的常態(tài)踐行會發(fā)生在各種與其有關的日常壞境中，并成為其日常生活的一個組成部分，真正實現(xiàn)教育即生活、生活即教育的生命教育追求。

（二）大學生生命教育對落實大學精神的貢獻

大學精神是大學成其為大學的精神理由，承載這一精神形態(tài)的大學教師群體和大學生群體處于同等的地位。大學精神的落實如同大學理想的實現(xiàn)，不能僅僅指向大學教師群體，忽視大學生群體的存在。“大學精神的基本內容包括自由精神、獨立精神、人文精神、科學精神、創(chuàng)新精神和批判精神等幾個相互聯(lián)系的方面?！薄按髮W精神作為一種文化被大學人內化，成為大學人的良心和氣質，在大學的發(fā)展中發(fā)揮著凝聚、激勵、導向和保障作用?！盵6]大學精神所內含的所有精神元素，只有在大學生群體中得到傳承和回應，我們才能說大學精神得到了落實，他們歸屬的大學是具有大學精神的。大學生生命教育的內容，實質上與大學精神是一致的，大學精神折射的原本就是現(xiàn)代人的精神面貌，生命教育倡導的原本就是現(xiàn)代人的生命精神體征。兩種不同的人文理念，事實上基于共同的精神元素，在對人的愛護和塑造上是殊途同歸的；它們的區(qū)別在于大學精神以虛無的形態(tài)呈現(xiàn)，生命教育以實在的形態(tài)實現(xiàn)，后者是前者落實的重要途徑。大學生生命教育的踐行常態(tài)，表現(xiàn)為生命教育內容與形式的日常化，這種日?；慕逃绊懮钗吨髮W精神的魂魄，進一步說，正是大學生生命教育的日?；勾髮W精神從虛無轉化為實在，實現(xiàn)了應有的作用和意義。

四、大學生生命教育的人文化，提升了大學文化的育人功能

（一）生命教育的人文關懷

大學生生命教育的哲學基礎有兩大來源，一是生命哲學，一是人本主義。生命哲學是在對抗單純的崇尚物質意義的背景下產生的，倡導對生命體中精神成分的重視，認為將物質和精神合二為一的生命，才是哲學應該研究的對象，更有甚者認為這個世界的本原是綿延的生命沖動。人本主義即人道主義、人文主義，是在對抗神本的文藝復興時代產生的，以宣揚人的尊嚴、人的需要、人的價值等人文價值，來喚醒在神的壓制下的人的復蘇，于是有人宣稱人的真正出現(xiàn)是在文藝復興以來。我們從生命教育的哲學背景，可以明顯地感覺到這種理念濃厚的人文氣息。對大學生生命的人文關懷，是大學生生命教育的主要原因和動力?，F(xiàn)實生活中，大學生自殺事件及侵害他人生命事件的頻頻發(fā)生，從精神的根底上來說，就是大學教育人文關懷的薄弱，一味地崇尚知識價值，沖淡了知識在人面前的工具性存在地位，尤其是對大學教育的理解偏差，過分重視大學生成績與能力的提高，淡漠了大學生作為鮮活的生命對人文關懷的需求。大學生生命教育的施行，既有國際教育理念的影響，也符合我國高等教育發(fā)展的必然性。“在現(xiàn)代社會，構建和諧校園，給生命以理性的人文關懷，是一項艱巨和迫切的任務，高校作為生命教育研究和實踐的前沿陣地任重而道遠?！盵7]

（二）大學生生命教育對提升大學文化的作用

大學生生命教育的人文化，突出表現(xiàn)在對大學生的整體人文關懷上，這就對大學文化的育人功能提出了新的要求，不能再僅僅基于大學生能力的提高與發(fā)展上，而要就珍惜生命、保護生命和開拓生命的主題，開發(fā)和創(chuàng)建更為人文化的校園文化。校園文化不再是簡單的以校園活動為主體的文化形式，而要加深校園文化的內涵，發(fā)揮大學校園的全方位育人環(huán)境和功能，最終建設成為文化校園，使得整個校園如同一個課堂，處處可見文化的力量，以充分潤澤大學生的生命成長之路。因為，“大學文化本質上應是‘育人’文化。大學的具體行為（功能）是多方面的。教學，是大學至為重要的工作，但是大學為什么要教學？科研，也是大學至為重要的工作，但是大學為什么要科研？國際交流合作亦是大學至為重要的工作，但是大學為什么要國際交流？發(fā)展師資，更是重中之重，但是大學為什么要發(fā)展師資？還有安全、衛(wèi)生、財務等等，都是重要的工作，但是大學為什么要抓這些？追根尋底，社會為什么需要大學，大學的根本任務究竟是什么呢？大學是培養(yǎng)人才的專業(yè)組織，其根本任務必然是‘育人’，而且也只能是‘育人’?！盵8]可以發(fā)現(xiàn)，大學文化及文化大學的建設都是為了完成“育人”的基本任務，而這一任務與生命教育的初衷是完全一致的。

五、小結

綜上所述，大學生生命教育的倫理化、生活化、日?；叭宋幕?，主要于大學自身體現(xiàn)了人文價值，以人性為出發(fā)依據(jù)，豐富了符合時代特征的以人為本的教育理念。實際上，大學生生命教育濃厚的人文價值，集中反映了大學的教育目的。“從最根本的意義上來說，教育應是為人的生命 (尤其是精神生命)發(fā)展服務的。教育的目的在于幫助學生做好準備，踏實地迎向人生；教育的本質是培養(yǎng)真正的‘人’，而不僅僅是傳授知識和技能．更重要的是幫助受教育者尊霞生命、肯定生命的價值與意義，并達成自我實現(xiàn)及關懷人的終極目標?！盵9]對于大學生生命教育人文價值的探討，是深入研究高校生命教育的必然階段，因為，“大學生命教育是一種全面又多層次關照生命的人本教育，它既是一切教育的基本前提，同時還是學校各種教育的最高追求。因此，大學生命教育不只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發(fā)展；不只是關注自身之生命，更要關注、尊重、熱愛他人之生命；不只是關懷人類之生命，還應該關懷其他生物之生命，讓人類與其他物種和諧地同處在一片藍天下?！盵10]如此境界和情懷的大學生生命教育，其人文價值可見一斑，理當深入挖掘。大學生生命教育的意義顯然不止于人文價值，相應的研究和探討會隨著實際的開展而愈加廣泛和加深，但有一點是可以肯定的，大學生生命教育的任何價值必然基于其濃厚的人文價值，因為，原本生命教育就是一種人文氣息強烈的教育理念，原本大學自身就是一個人文氣息濃烈的教育場域。

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