周東濱

（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

試論積極心理教育的歷史背景、產(chǎn)生階段及相關(guān)研究

周東濱

（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

積極心理教育的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必然需要.本文從歷史背景、產(chǎn)生階段及相關(guān)研究等方面對其進(jìn)行了研究和探討，以期為這種教育理念與行動(dòng)的深入發(fā)展和深入人心提供一些必要的心理學(xué)幫助.

積極心理教育；人的潛能；人本主義心理學(xué)

1 積極心理教育的歷史任務(wù)

時(shí)代發(fā)展的潮流已經(jīng)駛?cè)攵皇兰o(jì)的第二個(gè)十年.此時(shí)此刻，我國正在努力構(gòu)建惠及全體人民的社會主義和諧社會.這種社會應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、流滿活力、安定有序和人與自然和諧相處的理想社會狀態(tài).構(gòu)建和諧社會的主體是人，人與人、人與自然、人與社會的矛盾關(guān)系最終都要反映到人與自我身心的矛盾關(guān)系中來.因此和諧社會的實(shí)現(xiàn)，離不開自我和諧、人際和諧、人與自然的和諧，其中包括心理和諧在內(nèi)的自我和諧最為重要，它是提高人的主動(dòng)性、積極性和激發(fā)創(chuàng)造熱情與創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)和達(dá)到社會和諧最根本的基礎(chǔ)與前提.實(shí)現(xiàn)人的心理和諧，需要具備的條件和因素很多，但最為重要的是開展一種專門的、理念全新的、針對人的各種積極心理因素進(jìn)行培養(yǎng)、教育和開發(fā)的活動(dòng)，最大限度地把人的各種潛能和積極心理因素這些“富礦”源源不斷地予以開發(fā)，那么實(shí)現(xiàn)人的心理和諧，增進(jìn)人類幸福，完成心理學(xué)的根本使命的理想就一定會盡早實(shí)現(xiàn).這就是當(dāng)代心理學(xué)的最新課題之一——積極心理教育所要完成的歷史任務(wù).

2 積極心理教育的歷史背景

積極心理教育的產(chǎn)生決非偶然，它與當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及其所遇到的各種困難和挑戰(zhàn)有不可分割的關(guān)系.1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)懷抱掙脫出來正式成為一門科學(xué).一百多年以來，在世界眾多學(xué)科里，心理學(xué)發(fā)展速度最快，研究成果頗豐，學(xué)科地位突出，研究隊(duì)伍壯大，心理學(xué)研究與社會發(fā)展和人的成長關(guān)系日益密切.可以說心理學(xué)在今天已經(jīng)真正走進(jìn)并開始指導(dǎo)人類的社會生活.但從產(chǎn)生時(shí)起，心理學(xué)就因其門派林立而著稱于世.各個(gè)學(xué)派因其觀點(diǎn)不同而百家爭鳴，這對學(xué)術(shù)研究本是件好事，但有時(shí)也因此產(chǎn)生沖突與分化以及脫離社會生活實(shí)際，容易走進(jìn)“象牙塔”而忘記了心理學(xué)的根本使命.在這種大的背景下，心理學(xué)最初產(chǎn)生時(shí)面臨的治療心理疾病、開發(fā)人的潛能和增進(jìn)人的幸福這三大歷史性課題并未得到清晰地強(qiáng)化，因?yàn)榇藭r(shí)心理學(xué)雖然已經(jīng)正式產(chǎn)生了，但它還沒有像其它規(guī)范科學(xué)那樣具有一個(gè)學(xué)科共同體都接受的理論基礎(chǔ)，在隨后的發(fā)展中就出現(xiàn)了百家爭鳴的局面.在此背景下，構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義及格式塔等心理學(xué)流派紛紛產(chǎn)生并形成了各具特色的心理學(xué)主張.此時(shí)心理學(xué)尚處在幼年時(shí)代，突如其來的“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”使其雖然經(jīng)過了戰(zhàn)爭的洗禮，但其研究視角卻因此放在了注重心理治療方面而極大地忽視了開發(fā)潛能和增進(jìn)人類幸福這兩大歷史任務(wù).重視心理咨詢與心理治療的話題始于名不見經(jīng)傳的美國青年克里福德?比爾斯，他的開篇之作《一顆失而復(fù)得的心》的出版一舉奠定了他在心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的始祖地位.他在1908年以后的有關(guān)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的思想受到空前重視后，心理學(xué)的后兩項(xiàng)任務(wù)基本上被淡出了人們的視野，從此，心理學(xué)成為了“矯治學(xué)”和“類醫(yī)學(xué)”的代名詞，這就是當(dāng)時(shí)的主流心理學(xué).經(jīng)過上百年的努力，心理學(xué)也確實(shí)能治療十多種心理疾病，但與此同時(shí)，面對強(qiáng)大的快節(jié)奏的物質(zhì)文明潮水般的沖擊，人們的心理防線受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，心理疾病的種類及相關(guān)人數(shù)飛速上漲.此時(shí)此刻，有識之士這才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)把著眼點(diǎn)都放在了部分有心理問題的人身上，而且研究方法幾乎等同于醫(yī)學(xué)和其他自然科學(xué)，心理學(xué)大大偏離了主題，而且大有歸屬到自然科學(xué)的不良傾向.

到了20世紀(jì)五、六十年代，以亞伯拉罕·馬斯洛為代表的心理學(xué)家倡導(dǎo)并興起了人本主義心理學(xué)運(yùn)動(dòng).這場運(yùn)動(dòng)確實(shí)起到了為傳統(tǒng)心理學(xué)糾偏和提醒的作用，他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該“以人為本”地開展工作來服務(wù)整個(gè)人類，并以同樣理念去研究和奔走呼吁，提出了“人的需要層次理論”，“高峰神秘體驗(yàn)”以及“人的自我實(shí)現(xiàn)”等著名理論，為心理學(xué)及時(shí)回歸到正確軌道起到了最關(guān)鍵的作用，也為著眼于開發(fā)人的潛能，增進(jìn)人類幸福的積極心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和輿論基礎(chǔ).正是在這種條件下，1998年美國著名心理學(xué)家賽里格曼率先發(fā)起了一場足以影響心理學(xué)發(fā)展方向，使心理學(xué)能夠在今后真正為人類謀幸福的積極心理學(xué)活動(dòng).

因此，積極心理學(xué)的興起是時(shí)代發(fā)展的必然.它在繼承了人本主義心理學(xué)“以人為本”的核心主張基礎(chǔ)上，提出了“重視并挖掘人性中的積極因素”這樣的核心理論，這與心理學(xué)產(chǎn)生時(shí)的后兩項(xiàng)任務(wù)正好不謀而合.以此為鮮明旗幟，積極心理學(xué)開展了對傳統(tǒng)心理學(xué)的糾偏，取其精華，剔除糟粕，有效地“揚(yáng)棄”了心理學(xué)的基本理論、理念及方法和技術(shù).通過一系列卓有成效的工作，心理學(xué)的研究價(jià)值取向得以重新回歸，注重研究人的心理的積極方面和人所具有的全部積極品質(zhì)，同時(shí)試圖對個(gè)體和社會所具有的問題要做出更多積極的解釋.因此，稱積極心理學(xué)是心理學(xué)史上的一場革命實(shí)不為過.而在我們看來，就在積極心理學(xué)迅速發(fā)展的過程中，著重對人類所具有的種種積極品質(zhì)和潛能不斷加以挖掘并使之為全人類服務(wù)的積極心理教育是真正能完成好心理學(xué)這兩大歷史性課題的主要擔(dān)當(dāng)者.

3 積極心理教育的產(chǎn)生階段及相關(guān)研究

積極心理教育的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一系列的重要發(fā)展階段.首先是心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)階段.自1908年比爾斯倡導(dǎo)并創(chuàng)立心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)以來，重視人的心理問題，開展心理咨詢和心理治療成為近半個(gè)多世紀(jì)心理學(xué)的主要活動(dòng)，特別是受“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的影響，許多人似乎更加關(guān)注這一點(diǎn).比爾斯確實(shí)對心理學(xué)有過巨大貢獻(xiàn)，心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)也確實(shí)實(shí)現(xiàn)了心理學(xué)的第一個(gè)任務(wù)，但同時(shí)也制約了心理學(xué)其它任務(wù)的實(shí)現(xiàn).其次是人本主義心理學(xué)階段.在20世紀(jì)五、六十年代，以亞伯拉罕?馬斯洛為代表的心理學(xué)家，針對當(dāng)時(shí)心理學(xué)過于重視心理疾病及其診治、卻極大忽視了人的心理潛能開發(fā)和增進(jìn)人類的幸福這一現(xiàn)狀而提出了“人本主義心理學(xué)”，其中就有應(yīng)重視人的積極力量、善端和美德的培養(yǎng)、教育和開發(fā)以及心理學(xué)要以人為本地開展工作等論述.第三是當(dāng)代社會心理健康潮流階段.該階段的產(chǎn)生和發(fā)展也為積極心理教育的產(chǎn)生提供了豐富土壤.自上世紀(jì)初到人本主義心理學(xué)產(chǎn)生之前，心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)及其保健已經(jīng)在世界范圍內(nèi)發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì).后來從20世紀(jì)80年代以來興起的心理健康潮流在不斷提高人的心理健康水平的同時(shí)，也為積極心理學(xué)、積極心理教育以至于當(dāng)代最新詞匯“積極心理力量”的產(chǎn)生提供了豐富的社會心理土壤.截止目前，有關(guān)心理健康方面的研究著作、教材、報(bào)告、論文國外已多達(dá)上百種.第四是積極心理學(xué)階段.在20世紀(jì)90年代，以賽里格曼為代表的心理學(xué)家首先倡導(dǎo)并提出了“積極心理學(xué)”這一概念，這是對傳統(tǒng)心理學(xué)的一種“揚(yáng)棄”.積極心理學(xué)立足于心理學(xué)的三大歷史性課題，特別注重研究和開發(fā)人的潛能和增進(jìn)人的主觀幸福感，它把著眼點(diǎn)置于了大多數(shù)人的心理健康水平的增進(jìn)和提高上.因此自產(chǎn)生以來積極心理學(xué)得到了迅猛發(fā)展，目前，有關(guān)積極心理學(xué)方面的研究成果與日俱增，有關(guān)著作國外已達(dá)十幾種，研究論文及報(bào)告多達(dá)上百篇之多.與此同時(shí)，相關(guān)研究課題也相伴而生，如積極心理教育、心理教育、積極心理健康教育也已成為雨后春筍之勢蓬勃發(fā)展.

國內(nèi)相關(guān)心理學(xué)研究主要有這樣幾個(gè)方面的層次：一是心理衛(wèi)生的理論與實(shí)踐.該研究始于20世紀(jì)70年代末至90年代初期，主要受西方心理治療理論影響，同時(shí)面對當(dāng)時(shí)人們在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期所產(chǎn)生的種種心理困惑，該理論試圖通過理論研究和實(shí)踐探索，償試從根本上找到解決這些問題的對策與辦法.二是心理健康的理論與實(shí)踐.在此潮流中，心理學(xué)家們感到“心理衛(wèi)生”容易使人消極，因?yàn)樗孟衽c醫(yī)院聯(lián)系密切，而心理健康則更容易面對大多數(shù)人，使人更容易積極樂觀向上.自20世紀(jì)90年代以來，在全世界范圍內(nèi)就形成了以增進(jìn)心理保健、注重開發(fā)人的潛能的心理健康潮流.此時(shí)的研究成果多以心理健康為核心內(nèi)容，既有專業(yè)書籍、報(bào)告和研究論文，又有如“心靈雞湯”等大眾讀物.三是心理教育的理論與實(shí)踐.國內(nèi)有關(guān)心理教育方面的研究開始于20世紀(jì)80年代以后，較早提出這一研究課題的是陳中永教授，他在國際上首先提出了“心理教育學(xué)”這一概念，并出版了這方面的專著.隨后國內(nèi)許多學(xué)者紛紛開展了心理教育方面的研究與探討，寫出了大量有關(guān)心理教育方面的著作、論文和報(bào)告.四是積極心理學(xué)的理論與實(shí)踐.積極心理學(xué)正式傳入我國是在本世紀(jì)初.十多年來，出現(xiàn)了一些著作、研究報(bào)告和論文.當(dāng)然，積極心理學(xué)在研究對象上還有些模糊，研究方法及手段還顯單一，有關(guān)研究正在深入進(jìn)行.

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1673-260X（2012）05-0123-02