劉 曼，崔園園，鄭幸紅

（集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021）

海峽兩岸體育交流對促進兩岸經(jīng)貿(mào)往來與和平統(tǒng)一具有積極的推動作用.關(guān)于海峽兩岸體育交流的話題已被眾多的專家、學(xué)者關(guān)注，主要涉及海峽兩岸體育比較的研究、海峽兩岸學(xué)校體育的研究、臺灣體育現(xiàn)狀的研究以及海峽兩岸體育交流與合作的歷史回顧、現(xiàn)狀分析、未來展望、問題分析及解決思路等方面的研究.本文重點分析了海峽兩岸體育交流的形態(tài)，并結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實，就“如何促進兩岸體育交流”提出了相應(yīng)對策，以期為促進海峽兩岸體育的交流提供參考與借鑒.

1 海峽兩岸體育交流的形成

1979年1月1日大陸發(fā)表《告臺灣同胞書》，倡議海峽兩岸“三通”，打破了兩岸長達30年的隔斷局面.兩岸的經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域得到交流與發(fā)展，兩岸體育的交流也逐漸發(fā)展起來.1980年4月，在美國圣安東尼皇家學(xué)院邀請賽上兩岸田徑選手得以同臺競技，1986年，臺北奧委會主席鄭為元為兩岸羽毛球隊在香港交流做的“今后不回避”的批示[1]，預(yù)示著兩岸體育的交流正向更高層次發(fā)展.

1987年7月，臺灣解除戒嚴(yán)，受壓抑的社會得到解放，但因探親受到各種限制，不少臺灣同胞只能借由香港、日本等第三地持“臺胞證”前往大陸.1987年11月2日，臺灣當(dāng)局正式宣布開放臺灣民眾前往大陸探親的政策.“封閉50年的歷史情懷，終于在開放赴大陸探親后宣泄出來，掀起了赴中國大陸體育交流序幕”.這一政策的宣布，使得兩岸人民在自己國土上進行直接的體育交流成為現(xiàn)實.

1989年4月6日，雙方代表（中國奧委會主席何振梁和中國臺北奧委會秘書長李慶華）在香港簽訂體育交流與合作協(xié)議書，創(chuàng)下了海峽兩岸體育交流的里程碑.同年4月17日，經(jīng)雙方政府同意，臺灣青年體操隊到北京參加亞洲青年錦標(biāo)賽，這是兩岸選手在自己的國土上共同參加的正式比賽，是歷史性的突破，兩岸的體育交流正式開始.

1992年5月，兩岸合辦臺北—上?！本┙恿﹂L跑活動，拉開了兩岸雙向體育交流的序幕.從此，兩岸的體育交流一發(fā)不可收拾.

2 海峽兩岸體育交流的形態(tài)分析

自兩岸簽訂體育交流與合作協(xié)議書之日起，兩岸體育交流很快涉及體育界的各個層面，交流的形態(tài)也呈現(xiàn)多樣化.有關(guān)學(xué)者把兩岸體育事務(wù)（主要限定在具有一定官方性質(zhì)行為或涉及官方方面干涉的交流）分類為運動賽會交流、競技運動交流、意識形態(tài)交流、體育學(xué)術(shù)交流4大類和19種小類目，并得出結(jié)論：臺灣交流的主軸熱衷于“運動賽會交流”相對其他類目為多，而“競技運動交流”是兩岸普遍接受的方式，至于“運動學(xué)術(shù)交流”、“意識形態(tài)交流”則是兩岸比較少見的交流形態(tài)[2].究其原因，臺灣早在1988年頒布的《國家體育建設(shè)中程計劃》中，便將主辦國際正式錦標(biāo)賽、國際邀請賽和國際分齡賽列為工作要點.“比賽地點除了讓主隊占有主場優(yōu)勢外，姑且不論促進本身運動成績與否，尚能增加國際知名度，更增添其附加價值”[3].所以，“運動賽會交流”是臺灣交流的主軸；另一方面，競技運動成績是兩岸人民共同關(guān)注的問題，競技運動交流是兩岸人民共同所需，因此，競技運動交流是兩岸普遍接受的方式.由于兩岸長期隔離缺少交流，又加上政治體制不同的原因，兩岸在意識形態(tài)和運動學(xué)術(shù)上存在一定的分歧，交流起來相對比較困難，而“運動學(xué)術(shù)交流”和“意識形態(tài)交流”的成效是一個逐漸滲透、緩慢而長期的過程，遠不及“運動賽會交流”和“競技運動交流”的成效顯著.然而，行為離不開思想、意識，當(dāng)兩岸人民在運動學(xué)術(shù)上能各抒己見、互相借鑒，在意識形態(tài)上能達成共識時，兩岸的體育交流將走向一個嶄新的局面，所以從長遠利益來看，加強“運動學(xué)術(shù)交流”和“意識形態(tài)交流”，更能促進兩岸體育交流的良性發(fā)展.

隨著雙方交流范圍的不斷擴大，除了以上4種交流形態(tài)，不妨將學(xué)校體育交流與民俗體育交流單列出來，這兩種交流形態(tài)不僅能促進運動賽會交流和競技運動交流，而且有助于加強運動學(xué)術(shù)的交流和意識形態(tài)的交流.

2.1 兩岸學(xué)校體育的交流

兩岸學(xué)校體育的交流形式可以表現(xiàn)為學(xué)術(shù)探討交流、校際競賽交流和體育教學(xué)交流.因兩岸政治體制的不同，使得兩岸教育的交流非常謹(jǐn)慎，學(xué)校體育也不例外.就目前而言，兩岸以學(xué)校體育為內(nèi)容的交流較少.

不可否認，不管政治體制如何，不管兩岸關(guān)系如何，學(xué)生身心健康始終是兩岸教育界共同關(guān)心的事情，是學(xué)校體育的一個重要任務(wù)，從這一共性出發(fā)，進行兩岸學(xué)生體質(zhì)健康的探討，或是校際間的競技切磋、學(xué)術(shù)研究和學(xué)校體育的目標(biāo)、任務(wù)以及方法、手段甚至是校風(fēng)建設(shè)、校園文化等方面的交流都具有了可能性.學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人的地方，學(xué)校對人的思想、價值理念的影響力是深刻而長遠的，兩岸學(xué)校體育如能經(jīng)常交流、互相借鑒經(jīng)驗、取長補短，教育出來的下一代將有更多的共識和交流話題，這樣不僅能縮短兩岸長期隔絕的距離感，而且對兩岸形成共同的價值理念有著舉足輕重的作用.學(xué)校尤其是高校人才濟濟，言論氛圍相對比較寬松、思想相對比較自由，在如今意識形態(tài)交流較少的情況下，不妨以高校為切入點，以競技切磋、校際夏令營等形式為先導(dǎo)，逐步實現(xiàn)兩岸學(xué)校體育交流與合作的良性互動.由此可見，加強兩岸學(xué)校體育交流有著深刻而長遠的意義，應(yīng)作為一項重要的任務(wù)去完成.

2.2 兩岸民俗體育、體育社團等民間非政府組織的交流

民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造,為一定民眾所傳承和享用、并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等)之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動.民俗體育經(jīng)過不斷的演變發(fā)展，一部分成了投擲、摔跤、武術(shù)等當(dāng)代競技體育項目，一部分被發(fā)展為健身操、水浴、日光浴等健身養(yǎng)生項目，而還有一部分發(fā)展成現(xiàn)代祭祀活動.所以，民俗體育不僅包括放風(fēng)箏、拔河、劃龍舟、舞龍舞獅等，還包括祭祀活動中的體育活動，這樣一來，民俗體育就有了很大的拓展空間.在兩岸共同的祭祀活動中，通常采用的舞蹈、競技、角力、徒步巡禮等，其強身健體、鍛煉身心的價值絕不亞于現(xiàn)代體育運動項目，而且這些動作隨意性強，簡單易行，沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的老少婦幼都可參與，再加上幾千年遺傳下來的認祖歸宗的風(fēng)俗，使得祭祀活動中的民俗體育有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，如能對祭祀活動中的動作進行改良、將小范圍內(nèi)的社之間、人之間的傳承進行拓展，那么，兩岸民俗體育的交流將有廣闊的發(fā)展前景[4].

體育社團是以體育為共同特征的人相聚而成的互益組織[5]，它包括不同行業(yè)、階層、年齡以及不同性格的人，這些人以及他們身上所傳承的文化相互融合在一起，擴大了海峽兩岸體育交流的內(nèi)涵.體育社團開展的體育項目通常帶有較強的民間性和普遍性，在交流和理解中很少存在障礙，這樣，不僅能夠增進了解、加深友誼，還可以淡化政治色彩，在特定情況下能發(fā)揮官方交流無法達到的緩沖和過渡作用.不同類型的體育社團如競技體育社團、社會體育社團不僅能在自己領(lǐng)域內(nèi)穿針引線，還能把各種類型的社團緊密聯(lián)系起來，把政府與社會、市場緊密聯(lián)系起來，從而促進兩岸體育乃至全方位的交流與合作[6].

3 促進海峽兩岸體育交流的對策

3.1 充分發(fā)揮優(yōu)勢項目，提高魅力，增強交流的愿望及需求

海峽兩岸體育交流與合作欲走向新的階段，雙方必須發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高對對方的吸引力.改革開放以來，隨著行政管理體制的不斷改革，大陸在競技體育、大眾體育和學(xué)校體育方面都取得了很大的發(fā)展，這些改革的經(jīng)驗和成果值得借鑒.而在競技體育方面，兩岸各有優(yōu)勢，就目前而言，大陸不僅在羽毛球、乒乓球、跳水、武術(shù)、排球、游泳上有項目優(yōu)勢，而且有一批經(jīng)驗豐富、水平高的教練員，這正是臺灣體育項目所缺乏的人才；另一方面，臺灣的優(yōu)勢項目如跆拳道、棒壘球、網(wǎng)球、保齡球等正是大陸有待發(fā)展的項目.在體育科研方面，大陸有豐富的體育科技研究成果和科技力量，而當(dāng)前臺灣體育特別是競技體育的提升急需體育科研和信息的支持[7].臺灣在體育產(chǎn)業(yè)的運行和創(chuàng)新、體育產(chǎn)品的促銷和研發(fā)以及體育休閑、大眾娛樂健身等方面的優(yōu)勢，值得大陸方面借鑒學(xué)習(xí).

體育事業(yè)的發(fā)展，是兩岸共同追求的目標(biāo)，為著共同的目標(biāo)，兩岸有理由摒棄不和諧的因素而互相學(xué)習(xí)、互通有無、互惠互利，如果兩岸均能做到揚長補短，優(yōu)勢互補，兩岸體育事業(yè)的大好局面，將指日可待.

3.2 充分發(fā)揮地域優(yōu)勢,創(chuàng)造交流的機會

地理優(yōu)勢是兩岸進行交流的深厚基礎(chǔ).福建、浙江、廣東、海南等省份，應(yīng)從自身地理優(yōu)勢出發(fā)，制定相應(yīng)的措施，拓展兩岸體育交流的內(nèi)容，保持兩岸體育交流渠道的暢通；出臺優(yōu)惠政策，吸引更多的臺灣同胞來大陸投資；加強軟硬件設(shè)施的建設(shè)，形成自身特色，以構(gòu)筑兩岸體育交流的平臺.比如福建廈門，可以以每年在廈門舉辦的“兩岸龍舟賽”和“廈門國際馬拉松邀請賽”為契機，舉辦其它項目的邀請賽、挑戰(zhàn)賽、對抗賽等，增加兩岸人民交流的機會.

3.3 充分發(fā)揮民俗體育、體育社團的作用,加強民間非政府組織的交流

“宗族”、“宗親”、“認祖歸宗”等字眼，對兩岸人民來說都不陌生，這是幾千年遺留下來的共同的文化遺產(chǎn)，借由兩岸人民共有的心理習(xí)慣，充分挖掘民俗體育的內(nèi)涵，挖掘民俗體育在兩岸人民之間血脈相連的特定效能，當(dāng)“兩岸人民同宗同源”的觀念根深蒂固之時，兩岸體育乃至各個方面的交流與合作的互動，都將邁上一步新臺階.

兩岸的體育交流能有今天的局面，社會力量遠遠大于政府力量，是“先社會、后政府”，所以要想兩岸體育交流與合作可持續(xù)發(fā)展，必須動員社會力量，而體育社團有助于實現(xiàn)廣泛的社會參與，能把兩岸同胞動員起來，參與海峽兩岸體育交流，增進了解，加深友誼，消弭隔閡[6].

在兩岸體育交流受制于兩岸政治關(guān)系限制的大背景下，民俗體育、體育社團等民間非政府組織不僅在促進兩岸體育交流、營造和諧氛圍等方面有著舉足輕重的作用，而且能夠起到“民間互動帶動官方互動，民意互動帶動政策互動”的作用.

3.4 充分發(fā)揮學(xué)校的交流，為兩岸形成共同的價值理念創(chuàng)造有利條件

學(xué)校對一個人的影響力毋庸置疑.兩岸應(yīng)建立良好穩(wěn)定的校際關(guān)系，經(jīng)常舉辦兩岸中小學(xué)運動會、青少年體育夏令營等活動，增加青少年學(xué)生之間的了解與交流，在兩岸學(xué)生之間建立深厚的友誼.也許今日的小學(xué)生就是將來的執(zhí)政者，即使不是執(zhí)政者，也有理由相信：兒時的共同經(jīng)歷對形成共同的價值理念有著重要而深遠的意義.

4 結(jié)論

綜上所述，海峽兩岸的體育交流是大勢所趨，是兩岸同胞共同努力的結(jié)果，但受種種客觀條件的影響，兩岸體育交流還存在一定的局限性，如交流形式比較單一，交流內(nèi)容不夠豐富，學(xué)校體育交流少、競技體育合作少，雙方對旗、徽等政治因素敏感，民俗體育的內(nèi)容有待于得到拓展.雙方若能開拓思路，樹立信心，在態(tài)度上更加友好，在制度上更加完善，在項目上突顯優(yōu)勢，激發(fā)兩岸體育交流的愿望，拓展兩岸體育交流的內(nèi)容，創(chuàng)造兩岸體育交流的機會，相信兩岸的體育交流乃至各個領(lǐng)域的交流將更上一層樓.

〔1〕荊福生.華人華僑體育[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1996.6.

〔2〕謝軍，陳少堅，許建成.海峽兩岸體育交流政策之考察[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2009，43（11）：18-21.

〔3〕李俊杰.海峽兩岸體育交流形態(tài)變遷之影響因素分析[J].大專體育學(xué)刊，2005，7（3）：27-41.

〔4〕陳少堅，謝軍，林曉英.閩臺兩地體育文化及其交流現(xiàn)狀和發(fā)展前瞻[J].體育科學(xué)，26（7）：25-32.

〔5〕盧元鎮(zhèn).論中國體育社團[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，1996（3）：1.

〔6〕王惠，林志誠，徐京朝.體育社團對海峽兩岸體育交流影響的探討[J].體育科技文獻通報，2008，16（1）:96-98.

〔7〕何爾清.關(guān)于加強海峽兩岸體育交流合作的研究[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報，2006，21（2）:11.