尕旦木草

（甘肅民族師范學(xué)院，甘肅 甘南 747000）

樹立科學(xué)兒童觀，促進幼兒和諧發(fā)展

尕旦木草

（甘肅民族師范學(xué)院，甘肅 甘南 747000）

兒童觀是教育的依據(jù)，目前教育中存在一些因兒童觀而導(dǎo)致的問題，我們必須要把意識形態(tài)層面的問題推進到實踐層面，用正確的兒童觀指導(dǎo)教育實踐，以促進兒童真正的發(fā)展.

兒童觀；幼兒；發(fā)展

兒童觀是對兒童的總的看法和基本觀點，科學(xué)兒童觀是對兒童的本質(zhì)和特點的反映，是符合兒童身心發(fā)展的特點和需求及兒童成長發(fā)育及其教育的客觀規(guī)律.兒童觀是教育的依據(jù)，教育者的兒童觀直接影響其教育理念、教育方式和具體的教育行為，影響到兒童發(fā)展.兒童觀具有時代性和階級性，兒童觀的形成受社會對兒童的認(rèn)識能力、水平、方式以及兒童自身發(fā)展、變化特點的影響，教育者的兒童觀直接制約著教育活動的全過程，制約教育實踐及認(rèn)識，決定著幼兒教育的方向和質(zhì)量.隨著教育改革的發(fā)展，教育者的教育思想觀念必然要與之相適應(yīng)，但因種種因素,一些傳統(tǒng)的、封建的觀念仍不自覺地影響到對兒童的正確認(rèn)識，阻礙了教育實踐的發(fā)展.

1 兒童觀的偏差導(dǎo)致教育中存在的問題

一些成人對兒童的觀念、態(tài)度和方法上還存在諸多問題，如很多家長盲目給孩子“補課”，不顧兒童特點和需求讓孩子在學(xué)校外學(xué)習(xí)各類知識和技能，生活上則完全代勞.在幼兒園教育中，“智育中心”的思想嚴(yán)重，在智育中,也只是傾向于識字,計算，而忽略了幼兒創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展；幼兒園基本都以教師為中心的、命令的、監(jiān)護式的,兒童喪失了獨立思考、獨立判斷、獨立行動的機會；教學(xué)中提問不具備啟發(fā)性,表現(xiàn)出傳統(tǒng)的單向性和惟一性；評價幼兒的標(biāo)準(zhǔn)仍舊是“聽話”“服從”，限制和壓抑了兒童的獨立性和獨創(chuàng)性,影響了兒童性格的完善化.

個別教師對孩子缺乏正確的認(rèn)識，缺乏愛心、耐心，對尊重兒童，建立良好師生關(guān)系的理解和執(zhí)行仍有不少偏差.這些現(xiàn)象其實都是沒有兒童的觀念，無視兒童期的存在或持有錯誤的兒童觀，突出表現(xiàn)在忽視兒童的存在，忽視兒童的興趣；忽視兒童的個體差異性，不承認(rèn)人是有差異的；沒有把學(xué)生看作真正的主體，個體發(fā)展缺乏創(chuàng)造力.

2 樹立科學(xué)兒童觀，促進幼兒全面和諧發(fā)展

現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為,每一個人都有成功的潛能,都是獨立、完整、自主的人.盡管兒童生理上還不成熟、心理各方面發(fā)展不完善,但他們對現(xiàn)在擁有權(quán)利,教育者有義務(wù)培養(yǎng)他們成為學(xué)會合作、具有平衡人格的和諧的個人.樹立科學(xué)的兒童觀對幼兒教育的科學(xué)化尤其重要.正確的兒童觀應(yīng)該是,在承認(rèn)兒童發(fā)展的可能性基礎(chǔ)上,尊重、發(fā)展兒童的獨立自主性,使每一個兒童都具有獨立人格，具體表現(xiàn)為以下幾點:

2.1 尊重兒童獨立人格，平等對待每一位幼兒

兒童首先是人，是自然的人和社會的人的統(tǒng)一體，兒童有豐富的情感、獨立的人格，具有成為社會生產(chǎn)可能性的生命存在.兒童既有遺傳的種系特質(zhì)，又生活在特定的社會群體之中，具有自然和社會雙重屬性.馬克思主義認(rèn)為,“只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”.兒童是獨立的人，意味著兒童具有獨立的人格和尊嚴(yán)，具有一定的社會性，具有豐富的精神世界，具有相應(yīng)的權(quán)利.

在學(xué)前教育中,教師必須平等看待兒童，在幼兒園課程設(shè)計、幼兒活動安排中要考慮兒童的最近發(fā)展區(qū),根據(jù)幼兒的需求和興趣,采取符合幼兒特點的游戲方法,促進其發(fā)展.切忌無視幼兒的興趣和發(fā)展水平,教學(xué)情緒化、隨意傷害幼兒的自尊心等.

2.2 充分發(fā)揮幼兒潛能，促進幼兒最佳發(fā)展

首先，兒童是未成熟的人，有其特殊的生理和心理特點，有無限的潛能可以開發(fā).加德納認(rèn)為人至少有八項潛能，如言語——語言智能、邏輯一數(shù)理智能、視覺——空間智能、身體——運動智能、音樂——節(jié)奏智能、自我認(rèn)識智能、人際智能和自然觀察者智能等.教師如果能夠認(rèn)識到每一個孩子都有不同方面的潛質(zhì),“差生”這一概念將在教育界消失.

其次，兒童是發(fā)展中的人.馬卡連柯提出兒童是“正在發(fā)展的人”.學(xué)前兒童身心尚處于發(fā)展過程中，我們要以發(fā)展的觀點了解兒童及其發(fā)展的順序性、階段性、不均衡性，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，開發(fā)兒童的發(fā)展?jié)撃?，滿足兒童的發(fā)展需求.

2.3 樹立兒童的主體地位，調(diào)動幼兒的主觀能動性

兒童的發(fā)展不是與生俱來的，也不后天外力強加的，而是積極地在與環(huán)境的相互作用中，不斷發(fā)展自身，兒童只有發(fā)揮其主動性，才能對外界經(jīng)驗進行選擇性、創(chuàng)造性的吸收，主動納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，只能通過幼兒自身積極的能動性才能促進兒童的完滿發(fā)展.

在教育要充分發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒成為積極主動的探索者，保護兒童的求知欲，調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性，運用多種方法培養(yǎng)幼兒興趣；創(chuàng)設(shè)合理的環(huán)境，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，為幼兒提供獨立活動、獨立發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的時間和空間，讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人.

2.4 尊重差異，發(fā)展個性

由于先天素質(zhì)和環(huán)境、教育條件的差異,每個兒童都有自己的個性，幼兒期是個性開始形成的時期,教育必須要重視兒童的個別差異,針對每個幼兒的個性特點，揚長避短，有的放矢.教育實踐證明，只有符合幼兒實際發(fā)展水平與個體差異的教育內(nèi)容和實踐,才能滿足幼兒活動需求,實現(xiàn)有個性的全面和諧發(fā)展，滿足社會對人才的特殊需求.

〔1〕于春富.論樹立正確的兒童觀[J].齊齊哈爾社會科學(xué),1999(6).

〔2〕盧樂珍,劉曉東.當(dāng)前幼兒教師兒童觀、德育觀的調(diào)查分析[J].學(xué)前教育研究,1995(5).

〔3〕李銀玲.素質(zhì)教育兒童觀探析[J].青少年研究，2003(3).

〔4〕王志明.關(guān)于兒童觀的研究[J].學(xué)前教育研究，1994(1).

〔5〕新課程實施過程中培訓(xùn)問題研究課題組.新課程與學(xué)生發(fā)展[M].北京:北京師范大學(xué)出版社, 2001.

〔6〕岑藝璇.淺析兒童觀及對教育觀的制約與啟示[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2006(4).

〔7〕虞永平.論兒童觀[J].學(xué)前教育研究，1995（3).

G 610

A

1673-260X（2012）07-0266-02