陳海明，蘇瑞國(guó)

客家人是漢民族的一個(gè)族群民系，是一種文化身份。所謂文化身份，就是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族在與他人、他群體、他民族相比之下所認(rèn)識(shí)到的自我形象，這是一個(gè)對(duì)自我肯定的更哲理化的規(guī)定。

蘇家圍是河源市義合鎮(zhèn)的一個(gè)村，距市區(qū)26公里，是宋代大文豪蘇東坡后裔的居住地，至今仍保存著18座明清時(shí)期的民居，至西北而來(lái)的東江向西南蜿蜒而去，村東南潺潺的九社河水自村口而過(guò)，匯入東江，村莊周?chē)窳汁h(huán)抱，樹(shù)木蒼翠，一幅南國(guó)鄉(xiāng)村的迷人畫(huà)卷，是粵東北山區(qū)比較典型的客家村落。這個(gè)客家古村落沒(méi)有嚴(yán)格的宗法祖訓(xùn)，卻能依靠深厚文化教化和熏陶，維持千百年的家族和睦；這里，雖為地處自然經(jīng)濟(jì)圍繞下的農(nóng)村，蘇圍人卻能早早把握商機(jī)，搭墟建埠，使得更多的人沒(méi)有從事農(nóng)耕而成了商人（到解放初蘇家仍有27家店鋪，而從事農(nóng)耕的只有13戶）。蘇圍人以祖先做官擇據(jù)、以富庶的300傾（3萬(wàn)畝）家產(chǎn)起家、以早期聞名遠(yuǎn)近的義合商業(yè)墟、以明清兩代40多人的讀書(shū)及第，而充分彰顯出其獨(dú)有的蘇氏后裔尊貴的烙印和高貴的東坡文化尊嚴(yán)。

一、文化烙印分析

（一）根源于宋朝學(xué)士家

1.蘇家圍人尊蘇東坡為始祖

在東江十八圍居住的村民都姓蘇，他們是宋代大文豪蘇東坡的后裔。蘇家圍人尊蘇東坡為始祖，有該家族保存的《蘇氏世譜》為證。蘇家圍傳下來(lái)的《蘇氏世譜》上記載，蘇圍人來(lái)自江西，源自東坡，根在中原。

唐代時(shí)期出現(xiàn)蘇氏三大族，即蜀派、閩派、眉山派。眉山派蘇氏是唐代鳳閣侍郎蘇味道的后代。武則天臨死之年（705年），傳位太子李顯，是為中宗。蘇味道于其時(shí)被貶為眉州刺史，卒于官。一子留于眉州，眉山從此有了蘇氏。蘇洵（號(hào)老泉）為眉山蘇氏第六代，蘇家圍人尊為太始祖，尊蘇洵二兒子蘇軾（號(hào)東坡）為始祖，直傳到第七代蘇天榮為蘇家圍的始太祖。

蘇家圍的先民，雖然不是戰(zhàn)亂的因素遷居于此，但是他們都有著復(fù)雜的遷徙過(guò)程。蘇軾（蘇東坡）1036年出生于四川眉山—蘇過(guò)（生于1072年，后立家于河南許昌）—蘇籥（生于1090年，家在許昌）—蘇峴（生于118年，先任官于福建，后又任官于江西）—蘇相（生于1149年，立家于江西廬陵）—蘇繼盛 （生于1171年）—蘇豐溪 （生于1201年）—蘇天榮 （生于1229年，1295年自江西到廣東番禺做官時(shí)發(fā)現(xiàn)了蘇家圍，后又升任四川富順知縣，至仕后返回江西）—蘇奎（生于1276年，居江西）—蘇永（生于1313年，居江西）—蘇順（生于1330年，居江西）—蘇秀弘。據(jù)以上考證，發(fā)現(xiàn)蘇家圍這地方的是蘇東坡的第七代孫蘇天榮，而定居者是蘇東坡的第十一世孫蘇秀弘。蘇家人為了紀(jì)念夢(mèng)居祖，就推蘇天榮為始太祖。

在蘇家圍“義峰蘇公祠”的大門(mén)口，就可以看到一副石楹聯(lián)，刻著“眉山開(kāi)奕葉，合水衍支流”。這是蘇家人為了緬懷和紀(jì)念先祖蘇東坡而刻立的。眉山，是指蘇東坡的故居的四川省眉山縣（今為眉山市）。合水，是指蘇家圍的所在地的義合鎮(zhèn)的老地名，時(shí)稱合水。釋此楹聯(lián)之義，蘇家圍人與蘇東坡是有著血脈之淵源。

2.蘇天榮夢(mèng)兆落居起蘇圍

客家人，多是避于戰(zhàn)亂自北方和中原地區(qū)向南遷徙而來(lái)。但蘇家圍人的先祖卻是游歷宦海而至。800年前，一名叫蘇天榮的讀書(shū)人乘船自江西順東江而下，行至廣東河源縣，夜晚他投宿義合鎮(zhèn)，在船上他做了一個(gè)夢(mèng)，這南柯一夢(mèng)便成就了蘇家圍700年的歷史。

《蘇氏世譜》上記載：蘇天榮就是蘇家圍的先祖，他也是蘇東坡的第七代孫，原居江西廬陵（今吉安市）吉水縣，桐子坪村。元貞元年（1295年），任廣州府番禺縣教諭（縣教育局長(zhǎng)）。當(dāng)年蘇天榮往番禺任職時(shí)，從江西乘船自東江順流而下，夜宿義合。在船上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有五位老人，帶他上岸游玩，看見(jiàn)了一棵紫蘇大樹(shù)。醒后，天榮覺(jué)得此夢(mèng)很奇怪。晨起，便登岸觀看。果然有一棵大樹(shù)，枝葉延蔓形如喬松，卻是榕樹(shù)。傍邊又有一座五賢祠（五賢者：王禹稱、歐陽(yáng)修、張方平、曾鞏、蘇軾，見(jiàn)《環(huán)宇祠廟志》）。蘇天榮想：夢(mèng)中的紫蘇樹(shù)莫非就是這棵榕樹(shù)，夢(mèng)里的五位老人莫非就是這五賢祠里的神靈化身。他又想：我姓蘇，紫蘇乃本姓之物，此地必定可居也。元成宗大德四年（1300年），蘇天榮又升任了四川敘州府富順知縣，他覺(jué)得難圓此夢(mèng)，便把夢(mèng)中之事告訴了子孫后代。直至蘇天榮的第四代子孫蘇秀弘在河源縣義合鎮(zhèn)購(gòu)置了三百余頃田產(chǎn)攜家眷落戶于此，從此蘇家圍才真正開(kāi)始了700年的漫長(zhǎng)歷史。

（二）崇文好學(xué)的東坡遺風(fēng)

蘇家圍尚存著許多東坡遺風(fēng)和文化烙印，崇文好學(xué)影響著一代又一代的蘇圍人的人生觀?？季刻K家圍的歷史文化，其中就滲有蘇東坡文化的很大成分。為此我們考查了蘇氏族譜和一些資料，尋找到尚存的東坡烙印。

1.西大門(mén)門(mén)聯(lián)“武功世澤，學(xué)士家聲”

此聯(lián)是貼掛在全圍總門(mén)（即現(xiàn)在的拱門(mén)）位置，是姓氏的主聯(lián)。用于新年（春節(jié)）、始太祖（東坡公、天榮公、東山公、義峰公）誕辰之日，或有大型慶典。內(nèi)容注釋為：“武功”，地名，指陜西省的武功縣；“世澤”，本義是指姓氏中，世系的起源；其合義，是指蘇姓的世系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其恩澤之源來(lái)自陜西省的武功縣?！皩W(xué)士”，是指蘇家圍人的先祖蘇東坡父子三人，曾經(jīng)是在同一年考取了翰林學(xué)士，被稱為學(xué)士家；“家聲”，指家族的聲譽(yù)。全聯(lián)的意義是：蘇姓人的發(fā)祥地是在陜西省的悟武功縣，蘇家圍人歷史的最高聲譽(yù)是（宋朝時(shí)期）蘇東坡三父子的學(xué)士家。

2.“蘇公祠”大門(mén)門(mén)聯(lián)“漢室忠臣第，宋朝學(xué)士家”

此聯(lián)是貼掛在“蘇公祠”大門(mén)位置，也是蘇氏門(mén)族的主聯(lián)。用于新年（春節(jié)）、始太祖（東坡公、天榮公、東山公）誕辰之日，或有大型慶典。內(nèi)容注釋為：“漢室忠臣第”，是指（蘇氏的先祖）漢朝時(shí)期的蘇武，曾被皇帝封為“忠臣”；“宋朝學(xué)士家”，是指蘇家圍人的先祖蘇東坡父子三人，曾因同一年進(jìn)京考試時(shí)，同時(shí)考取了翰林學(xué)士，故被稱為“學(xué)士家”。

3.長(zhǎng)聯(lián)解讀

（1）“積累本前微應(yīng)僅念鐸振番禺琴?gòu)椄豁?，靈長(zhǎng)綿世祚當(dāng)無(wú)忘基開(kāi)合水系衍廬陵”。貼掛在“蘇公祠”上廳兩側(cè)的長(zhǎng)聯(lián)，是天榮公誕辰時(shí)專(zhuān)用的對(duì)聯(lián)。此聯(lián)的讀法：積累本前微/應(yīng)僅念/鐸振番禺/琴?gòu)椄豁?，靈長(zhǎng)綿世祚/當(dāng)無(wú)忘/基開(kāi)合水/系衍廬陵。意思是我們前輩原本的積蓄不是很豐厚，而且是微薄的；但先祖天榮公的出身是很清高廉潔的，他曾經(jīng)是執(zhí)業(yè)于教學(xué)的番禺縣的教諭，后又升任為富順知縣。祖宗雖然離我們很遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，但他們的英靈卻永遠(yuǎn)活在我們心中；現(xiàn)在的基業(yè)是先輩們?yōu)槲覀兯鶆?chuàng)下的，現(xiàn)在所居住在義合的蘇氏族人，不要忘記是從江西廬繁衍而來(lái)。

（2）“瞻遠(yuǎn)祖吾族父子詢軾轍文采名揚(yáng)傳天下，仰近代我家嗣孫可鐘珍才華出眾譽(yù)槎江”。這是掛貼在蘇公祠中廳屏風(fēng)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，是用于家族慶典之時(shí)的對(duì)聯(lián)。此聯(lián)的讀法：瞻遠(yuǎn)祖/吾族父子/詢、軾、轍/文采名揚(yáng)傳天下；仰近代/我家嗣孫/可、鐘、珍/才華出眾譽(yù)槎江。意思是追憶往上的事我們蘇家的遠(yuǎn)祖蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，都是唐、宋八大家，他們的文采名揚(yáng)于天下。想起近代的人，蘇家圍的“可、鐘、珍”字輩的這三代人才華出眾，清朝道光年間還獲得了“蘇半縣”之稱，他們的聲譽(yù)傳遍了河源和東江。

4.科舉考試“蘇半縣”

由此可見(jiàn)，蘇家圍人確有蘇東坡的遺風(fēng)。蘇家圍雖然是一個(gè)自然村，在明清時(shí)期，出有48位朝廷命官，還有不少的文人學(xué)者。其中，舉人2名、貢生29名、秀才120多名。清朝道光年間，在河源縣的一次生員會(huì)考中，全縣考取了24名秀才，而蘇家圍就考取了12名，自那時(shí)起河源就有“蘇半縣”之稱。蘇圍人這些在他們先祖東坡身上的文化烙印可謂尊貴，使得蘇圍在沒(méi)有其他客家地區(qū)加固的防御工事保障下，能在多少次戰(zhàn)火中免遭炮火。

二、文化自尊分析

（一）高雅的文化品位和價(jià)值觀

普遍的客家人，大多數(shù)都是為了逃避戰(zhàn)亂匆匆地從中原遷徙而來(lái)，身上沒(méi)帶多少積蓄。而蘇家圍人的先祖蘇秀弘，當(dāng)年在此定居時(shí)，以兩次皇帝的嘉獎(jiǎng)，也就是皇帝給的獎(jiǎng)金，卻為子孫后代買(mǎi)下了3萬(wàn)多畝的土地。在當(dāng)時(shí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，3萬(wàn)畝土地可不是一個(gè)小數(shù)目。這也是蘇秀弘為他的子孫后代奠定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些田產(chǎn)，對(duì)于蘇家人的開(kāi)族與繁衍是一個(gè)良好契機(jī)，從而使蘇氏家族在今后的發(fā)展中有了廣闊的空間。蘇家人傳承了蘇東坡崇文重教的祖訓(xùn)，供子弟讀書(shū)出士?？既」俾殻硎苜旱?。官奉的收入，也使蘇家圍取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。由此說(shuō)來(lái)，蘇家先祖當(dāng)然比其他地區(qū)的客屬先民強(qiáng)多了?！耙愿粋鞔钡奶K圍人印證了那句古話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，能吃飽飯了自然就開(kāi)始思索著文化品位和文化消費(fèi)，這些物質(zhì)基礎(chǔ)深刻影響著蘇圍人的文化價(jià)值觀。

1.不準(zhǔn)舞獅

廣東人素來(lái)喜歡舞獅，作為一種固定的習(xí)俗流傳至今，但身在廣東境內(nèi)的蘇家圍古村落從來(lái)只舞龍。蘇家圍人始終烙著蘇氏后裔的印，懷揣東坡子嗣的牌匾，堅(jiān)持中原“舞龍”的皇家習(xí)俗，而不愿意屈尊廣東民間性質(zhì)的“舞獅”，顯然是標(biāo)榜蘇家圍的中原旺門(mén)貴族身份。

2.百年洋茶花

蘇家村上廳屋的院內(nèi)有一棵百年茶樹(shù)，此樹(shù)種苗來(lái)自德國(guó)，故稱洋茶花。是蘇東坡28世孫蘇雨生，于清光緒二十五年（1899年）任惠州府官時(shí)，受贈(zèng)于一位德國(guó)基督教牧師波斯先生，該茶花是從從德國(guó)移植于此。每年年底大寒季節(jié)開(kāi)花，至明年春分凋謝，花期長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月。亮花旺期2 000余朵，花色紅艷。每朵花有20多瓣，花朵直徑有5至6厘米，形如繡球，人們也稱繡球花，花開(kāi)花落已有百余年之久。一個(gè)小小的自然村落，通過(guò)百年洋茶花，卻始終與時(shí)俱進(jìn)。

（二）蘇圍人自覺(jué)的文化守護(hù)

對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，家庭就像文化身份的三棱鏡，凡是文化所具有特征的一切，在家庭生活中都會(huì)得到反映。在海外的中國(guó)僑民社團(tuán)常常以姓氏為旗幟，成立宗親會(huì)，號(hào)召親善和互助。蘇圍族人為了管理好本氏族內(nèi)的秩序，形成了許多的族約方式，并且有組織地監(jiān)督執(zhí)行。這些宗法在當(dāng)時(shí)，對(duì)于維護(hù)一方平安、強(qiáng)化民風(fēng)起到了積極的作用。蘇圍作為東江流域一個(gè)典型的客家鄉(xiāng)村，并沒(méi)有留下嚴(yán)格的文字祖訓(xùn)和宗法，他們依賴的便是那蘇圍人關(guān)于文化的自覺(jué)守護(hù)，維護(hù)了蘇圍人的世代和睦。

建國(guó)前，蘇家圍仍然保留有36個(gè)官位、學(xué)位匾，乃至國(guó)民黨將軍揭先才在覽閱之后留下了“燒殺以壯軍不威不可在蘇圍，淫欲以助軍樂(lè)不可在義合”的折服之令。在蘇家圍的殘?jiān)珨啾谥g和江邊竹林里仍流傳著代表蘇家圍興盛至極時(shí)的“蘇圍八景”詩(shī)篇。蘇圍人的精神世界是一個(gè)關(guān)于36個(gè)官位、學(xué)位匾的敘述，是一個(gè)關(guān)于蘇天榮夢(mèng)兆落居地的傳說(shuō)，是一個(gè)關(guān)于蘇圍村“八景”詩(shī)文等視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的形象，是他們與家族成員緊緊的凝聚在一起，構(gòu)成了他們精神上的依托。這培育了蘇氏家族獨(dú)有的東坡后裔尊貴的人格特點(diǎn)和高貴的文化尊嚴(yán)，培育了蘇圍人關(guān)于東坡文化的自尊和自覺(jué)的守護(hù)。

[1]武功蘇氏世譜[M].1914.

[2]武功蘇氏世譜[M].1984.

[3]顏中其，蘇汝謙，蘇克福.新編蘇氏大族譜[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社,1994.