陳桂香

一、丁治棠生平概述

先生名樹誠，字治棠，號仕隱子，1837年生于四川合州（今重慶合川）云門鎮(zhèn)丁家溝。先生16歲為州生員。后得四川學(xué)政張之洞賞識，調(diào)住成都尊經(jīng)書院。43歲時中舉人。這段時間頗為得意。但此后接連三次會試不第，未成進(jìn)士，大部分時間在書院教學(xué)中度過。54歲時選為儀隴縣訓(xùn)導(dǎo)（相當(dāng)于縣教育局長），任務(wù)是教育生員、評定學(xué)生功課、作業(yè)和品行,聽命于省的提督學(xué)政。先生長期執(zhí)掌書院，著書立說，是位經(jīng)學(xué)名家，與同鄉(xiāng)合州人張石親、戴子和、彭耀卿交好，各擅所長，名噪一時，故有“合州四俊”（丁經(jīng)、張史、戴賦、彭文）之稱。然其時先生已41歲，故不入“尊經(jīng)五少年”“尊經(jīng)十六少年”。先生一生“少年攻詩賦，中歲治經(jīng)史，晚年義命自安，籍筆墨游戲。 ”［1］1201902 年，先生病終儀隴學(xué)署。門人謚之曰文簡先生。

先生父親丁云村，清增貢生，以教育終身，教出許多知名人士，蔣璧芳太史曾受業(yè)于先生。縣志采其學(xué)行入鄉(xiāng)賢傳。先生四歲發(fā)蒙，師從父親云村公。云村公即物施教，并證之典故，與直觀教學(xué)暗合，逐類啟發(fā)，所以先生總是能記住。先生勤學(xué)苦讀，“學(xué)有天授，君乃中資，苦心劬志，學(xué)禮學(xué)詩”［2］223。六歲能談?wù)摎v來數(shù)種制度，能作詩百余首，見者都稱贊先生聰穎好學(xué)，文筆雄健。十歲能拈筆屬文，文章出眾，才華橫溢。13歲，文勢開拓，有發(fā)揚(yáng)致。16歲，以第一名入縣學(xué)，以后更加發(fā)奮于詩賦古文。22歲，“施任教于鄉(xiāng)，與聞人達(dá)士酬唱往還，學(xué)益進(jìn)。”［3］190

1873年，先生為求深造，毅然辭別家人去省城，就讀于成都錦江書院。1875年，為發(fā)揚(yáng)四川學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為培育英才，先生與通省薦紳薛丹庭等，向總督學(xué)政張之洞請建書院，“以通經(jīng)學(xué)古課蜀士”。1876年，尊經(jīng)書院落成。尊經(jīng)書院是一所專門培養(yǎng)封建士大夫的高等學(xué)府，師資雄厚，院規(guī)頗嚴(yán)，人稱“狀元”的搖籃。學(xué)政張之洞考調(diào)四川各學(xué)優(yōu)秀名曰高才生，先生以詩古試優(yōu)等被選拔入院學(xué)習(xí)。不久，被提拔為尊經(jīng)書院齋長，兼管藏書。先生“坐擁百城，恣意搜討”，開始治經(jīng)史。先生“盡意咀嚼，每得一義，必竟委窮源，中邊俱徹，無纖微疑竇乃止。 ”［4］2421879 年，“碩學(xué)鴻儒”湘潭王闿運(yùn)來四川主講尊經(jīng)。當(dāng)時尊經(jīng)書院中青年才俊有廖平、楊銳，但唯獨(dú)先生端謹(jǐn)勤學(xué)，受王闿運(yùn)賞識，升為都講生，“以經(jīng)證經(jīng)之旨，說經(jīng)擒詞，常膺激賞，傳示同門，無不斂手交推?！保?］115同年秋，先生中應(yīng)試第18名舉人。1880年，先生循例會試入京，會試見而不第，西還。時王闿運(yùn)任尊經(jīng)書院院長，言于當(dāng)事，特開舉人住院例。先生覃精研思，惟經(jīng)學(xué)是務(wù)，所學(xué)益深，與廖季平同任書院分教，以經(jīng)學(xué)相切磋，時有“丁治棠守其常，廖季平出其奇，出奇固難，守常亦不易”［1］116之譽(yù)。 并推薦合州人戴光、張森楷入院學(xué)習(xí)，充自費(fèi)新生。

1881年，王闿運(yùn)辭歸，新院長朱悠然大力裁減教職人員，先生不得意遂回到合州，繼續(xù)從事教育事業(yè)。1882年，先生二次入京會試，不第，結(jié)識陸潤庠、翁同龢，并受贈翰墨以歸。1884年，任瑞山、合宗兩院院長，鑒于蜀中風(fēng)氣，積習(xí)未開，先生以小學(xué)、時文、古近體詩律賦，教育后進(jìn)。人們交口稱贊先生為大師。在他的門生中，不乏騰達(dá)之士，貴州第二位文狀元夏同龢就曾受業(yè)于先生。1885年，辭瑞山院事，任合宗書院院長，書院制度，多仿照尊經(jīng)書院。合州人文，一時蔚起。1889年，先生三次入京會試，不第，后得“大挑二等”。1891年，任儀隴縣訓(xùn)導(dǎo)，先生常往文昌、金粟兩書院視察，根據(jù)張之洞《書目答問》《輔軒錄》二書指示學(xué)子治學(xué)門徑，書院學(xué)風(fēng)大變。先生在合州教席大約7年，任儀隴訓(xùn)導(dǎo)十年，課余閑暇時間，仍致力于經(jīng)史考訂之學(xué)。先生一生，長期在四川省垣和各地書院執(zhí)教，歷年所著，小說、經(jīng)說、史考、詩文雜著等稿，褒然成冊，略計(jì)80余萬言，知名巴蜀。劉放皆在為《仕隱齋涉筆》作序中說：“丁文簡先生以經(jīng)史文章鳴于吾川，光緒之世，著作之富，侈聞蜀中。”［5］2張森楷也說先生“經(jīng)史詞賦，文莫猶人”［2］223。

二、丁治棠著述舉要

（一）詩賦

屬于詩賦的，有《嫁毛蟲詩》五排四十韻，《海椒賦》《白云山館雜詠》《白云寺望云海歌》《春日懷戴子敬兼寄何怡士》諸詩，《仕隱齋詩集》十二卷。前兩首詩，先生以農(nóng)村常見事物作詩，已不脛而走，為后世傳誦。還就云門山山上勝跡，創(chuàng)擬八景，每景制小序，作律師一首，使名勝古跡，一經(jīng)品詩，為后人重視?！栋自粕金^雜詠》及《白云寺望云海歌》，膾炙人口。除《仕隱齋詩集》外，以上詩賦都為先生早年在合州時所作?！妒穗[齋詩集》是先生晚年，即1899年后居仕隱齋所作詩集合刊。先生三次北上，所見清廷政治腐敗，外國侵略，即起憂國憂民之心，在《仕隱齋詩集》詩文中有體現(xiàn)。

（二）游記

屬于游記的，有《初度入京日記》四卷、《紀(jì)程雜詩》一卷、《往留錄》八卷、《晉省回籍日記》四卷。其中《紀(jì)程雜詩》以詩代筆記。近世學(xué)者謝無量稱先生北游諸詩，憂國憂民，酷似杜子美。前三種是先生三次公車北上所著。先生北上路線：從合州家中出發(fā)，坐船到重慶，再坐船順流而下，用將近一個月的時間，到達(dá)上海。在上海稍作停留之后，又坐洋船沿海北上，到天津港。又雇車從天津到北京。回家的路線相同。三次北上經(jīng)過重慶、上海、天津、北京，對國家命運(yùn)憂心忡忡，對清政府的懦弱無能痛心疾首，同時也對在國門打開后涌入的新鮮事物充滿好奇?！叭喂嚤鄙贤鶃斫驕g，見國門洞開，外人蟠據(jù)，清廷腐敗，官吏如蝮，心常憤慨，溢于遺著字里行間?！保?］191《晉省回籍日記》，是1897年先生由儀隴赴省驗(yàn)看四籍，沿途以日記記錄川北道里、名勝、古跡、風(fēng)俗、掌故、酬酢等，甚為詳實(shí)。后人把先生三次入京和一次晉省的旅途日記和詩作編為《丁治棠紀(jì)行四種》一冊。

（三）詩文雜著

屬于詩文雜著的，有《悼亡集》一卷、《聯(lián)語集》二卷、《楹聯(lián)集錦》二卷、《儀隴集》四卷、《仕隱齋文集》二十卷、《仕隱齋涉筆》八卷?！兜客黾窞橄壬磕钤浞蛉怂鳎瑯O其纏綿悱惻。張石親稱其“情文兼至，直追古作者，不徒詞采見異，是與潘安仁、孫子荊媲美。”［4］242先生雖是經(jīng)學(xué)名家，但曾受知于張之洞，王闿運(yùn)二先生之教，亦不忘廢詞賦之學(xué)，故其燈謎、詩鐘、楹聯(lián)、詩句聯(lián)語，大都還是燦然可觀。《儀隴集》中駢散文及詩歌、楹聯(lián)等，色色俱備，為先生晚年火候純青之作?！妒穗[齋文集》乃先生寓居仕隱齋所作的詩文合刊?！妒穗[齋涉筆》中軼事異聞，及詩鐘、詩話、趣林甚為豐富。其中有關(guān)掌故之筆記小說，間有寓言，其諧鋒每令人絕倒。羅中典在讀《仕隱齋涉筆》后感慨地說：“丁治棠先生，以清末的經(jīng)學(xué)家，而能有此識見，廣為搜羅，供后來研究社會科學(xué)和自然科學(xué)的種種資料，可算是識見過人，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，沖破了‘文以載道’的迂拘之談?！保?］227

（四）其他著作

其他著作多屬史學(xué)經(jīng)學(xué)范圍。屬于歷史的有《合州丁氏族譜》二卷、《仕隱齋史考》二卷。1893年，先生告假回家，在家一月，撰《合州丁氏族譜》。先生居仕隱齋，作《仕隱齋史考》，追憶所見所聞，分類記載。對當(dāng)時社會風(fēng)尚、民間特產(chǎn)，舉凡物理、人情、文藝、快聞等，搜羅范圍極廣，是經(jīng)心之作，富有參考價(jià)值。

屬于小學(xué)的有《小學(xué)拾零》一卷。1877年，先生住尊經(jīng)書院，由興詩作賦，轉(zhuǎn)而嘗試研究小學(xué)，進(jìn)而鉆研經(jīng)史，作《小學(xué)拾零》一書，從事經(jīng)學(xué)著述即此自始。

《說文部首釋許》一卷。1877年，先生在成都尊經(jīng)書院，刻意研經(jīng)，成《說文部首釋許》一卷，從此經(jīng)史詞章之學(xué)，一日千里，同學(xué)都敬服。代理院長海寧錢保塘、嘉定錢寶宣都非常器重先生。此后，不論是任職于官場還是執(zhí)教于書院，先生皆以研究經(jīng)史之學(xué)、著書立說為己任。在以后的漫長歲月里，從未中斷。

《筆批詩經(jīng)箋注》未分卷，《筆批禮記箋注》未分卷，《筆批漢四史、昭明文選、杜詩鏡銓》，《筆批會真記》未分卷。先生主講瑞山書院時，仍致力于經(jīng)史考訂，被譽(yù)為詩禮專家。其中《筆批詩經(jīng)箋注》和《筆批禮記箋注》，被鼠蟲損耗大半，無法清理。現(xiàn)僅存《筆批漢四史、昭明文選、杜詩鏡銓》均是尊經(jīng)書院精校大字本，手跡猶新。

《仕隱齋經(jīng)史說略》二十卷。仕隱，以仕為隱，隱于仕中。白居易有《中隱》詩云：“大隱住朝市，小隱入丘樊，……不如作中隱，隱在留司官?！毕壬苑Q“仕隱子”，以“仕隱”為名齋，也正是先生晚年心境的反映。以作閑官為隱居，這是一種不滿的表示。公余居仕隱齋，籍筆墨游戲。

先生生于1837年，逝于1902年。他一生中正好經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、太平天國革命、中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華。這個時代，正是封建統(tǒng)治極端腐朽，帝國主義加緊侵略，人民生活于水深火熱之中，中華大地日益淪為半封建半殖民地的時代，同時亦是中國人民前仆后繼進(jìn)行反帝反封建斗爭的風(fēng)雷激蕩的時代。四川雖僻處邊陲，然亦不可避免要受到時代浪潮的沖擊。當(dāng)太平天國革命震撼中華大地時，李永和、藍(lán)朝鼎領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也曾席卷全川。起義軍在合州（今合川）、定遠(yuǎn)（今武勝）都有過激烈的戰(zhàn)斗。

稍有一點(diǎn)血性的中國人都為國家擔(dān)憂，更不用說“為人正直，操守慎嚴(yán)”［3］191的丁治棠。先生雖屬于低級官員的封建社會文人，但由于自身的坎坷遭遇，長期困于場屋，三赴會試不第，亦不能不胸藏憤激，對社會現(xiàn)實(shí)某些方面有一定的不滿，因而對時代脈搏能有所感受，這也反應(yīng)在先生的著述中。以詩賦為例。先生少年專攻詩賦，少年之詩“清新俊逸，胸襟灑落，具太白風(fēng)度?！保?］114中年后，先生涉足官場，聞見不少，又胸襟樸質(zhì)，多存不平，著述開始反應(yīng)官場黑暗、科舉制度腐朽等。先生中年鉆研經(jīng)史，也涉及詩賦，中年之詩，思想內(nèi)容深刻，情緒深沉，憂國憂民，“吾觀治棠先生北游諸詩，狀物寫意類杜子美?！保?］185尤其是三次北上去北京，沿途經(jīng)過上海、天津，看到西方列強(qiáng)侵略中國，清政府江河日下，官員賄賂成風(fēng)的腐敗現(xiàn)實(shí)，先生憤慨不已，字里行間充滿憤激。

經(jīng)史同源，先生以經(jīng)學(xué)家聞名，在經(jīng)學(xué)和史學(xué)的研究中都取得令人矚目的成就。在近代社會文化轉(zhuǎn)型的背景下，先生之經(jīng)學(xué)一方面蘊(yùn)藏豐富而深刻的思想，保存大量珍貴的史料，有利于提高中國哲學(xué)的理論思辨水平，有利于促進(jìn)中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展；另一方面，在促進(jìn)中國經(jīng)學(xué)“近代化”的歷史進(jìn)程中發(fā)揮重要作用，促進(jìn)了中國近代“新學(xué)”的興起。

先生一生著述略計(jì)80余萬言，不但記錄了名山大川，五湖四海，而且記錄了古今行政區(qū)域的沿革，水陸道途的變遷，農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，以及政治隆汚，人物盛衰，文教升沉，風(fēng)俗移易，直至上天下地，罕見殊聞。加以先生又多系親身經(jīng)歷，親見親聞，就更具有高度征信價(jià)值，可以作正史輔翼，可以充實(shí)地方志內(nèi)容，可以檢驗(yàn)稗官野史的是非得失，更重要的還可以從中借鑒到處理事物的可貴經(jīng)驗(yàn)，探索出開辟資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資料線索。只要我們善于鉆研先生之著述，便可體驗(yàn)到開卷有益，古為今用。如丁治棠記錄：“大風(fēng)揚(yáng)沙，窗欞簌簌震動 ”，“終風(fēng)且暴，黃沙四塞”，這就記錄了一百多年前的北京的沙塵暴。如根據(jù)丁治棠入京會試日記的記載，探討晚晴科舉制度的腐朽。

[1]丁禹孝.丁治棠年譜[M]//合川文史資料選輯第五輯，1988.

[2]張森楷.丁治棠先生墓表[M]//仕隱齋涉筆.成都：四川人民出版社，1985.

[3]劉放皆.丁文簡先生傳略[M]//丁治棠紀(jì)行四種.成都：四川人民出版社，1984.

[4]《中國地方志集成》編輯委員會.民國新修合川縣志（二）[M].上海：上海書店，成都：巴蜀書社，1992.

[5]劉放皆.序[M]//仕隱齋涉筆.成都：四川人民出版社，1985.

[6]羅中典.《仕隱齋涉筆》讀后[M]//仕隱齋涉筆.成都：四川人民出版社，1985.

[7]謝無量.仕隱齋叢著總序[M]//丁治棠紀(jì)行四種.成都：四川人民出版社，1984.