王昌英

列寧時代理論分期初探

王昌英

近代以來的各個階級、政黨和國家都有自己的時代觀。一定的時代觀和對時代的判斷，是制定相應(yīng)的戰(zhàn)略、策略和政策的依據(jù)。列寧是第一個將馬克思主義時代理論系統(tǒng)化的馬克思主義者，研究其包括時代分期在內(nèi)的時代理論，對于正確認(rèn)識當(dāng)今時代、發(fā)展馬克思主義時代理論、推進社會主義事業(yè)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

列寧；時代理論；帝國主義論

列寧是第一個將馬克思主義時代理論系統(tǒng)化的馬克思主義者，他的時代理論既在理論上影響了其后的馬克思主義者，又在實踐上影響了幾乎整個20世紀(jì)的無產(chǎn)階級和被壓迫國家與民族的革命、解放運動，并且對于正確認(rèn)識當(dāng)今時代仍具有一定的指導(dǎo)意義。而理論界在列寧時代理論的形成過程研究方面尚屬空白，筆者擬對此作初步的探討。

一、列寧時代理論的萌芽期（1893-1902）

出生于1870年4月的列寧在19世紀(jì)80年代末就開始參加革命活動了。與青年馬克思和恩格斯登上歷史舞臺之后有個從非馬克思主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的過程不同，列寧登上理論舞臺之始就是個馬克思主義者。

之所以這樣說，是因為列寧登上歷史舞臺的第一篇文獻就是革命性的、馬克思主義的。寫于1893年的《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟變動》一文是一篇革命性的文獻，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的列寧最早的著作?？梢哉J(rèn)為，從這篇文章開始，列寧登上了理論的舞臺和歷史的舞臺。在《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟變動》這篇文章中，列寧對俄國農(nóng)民經(jīng)濟的現(xiàn)實狀況做了深刻的馬克思主義的分析，揭示了俄國農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展的形式和過程，證明了在俄國農(nóng)村商品經(jīng)濟已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，村社農(nóng)民已經(jīng)分化為農(nóng)村無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，中農(nóng)則是經(jīng)濟上不穩(wěn)固的階層。

民粹派一直認(rèn)為農(nóng)村未被資本主義觸動，村社可以作為社會主義的基礎(chǔ)。列寧關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟變動和階級分化的科學(xué)論證粉碎了他們的謬論。時代理論并非純粹地就時代而論時代。經(jīng)濟是一個時代最深厚的基礎(chǔ)，它的變動決定階級的分化；而生產(chǎn)方式和階級關(guān)系作為劃分時代的標(biāo)志，是一個時代的核心內(nèi)容，前者是這個時代的“普照的光”，二者的變化決定時代的變遷。所以，雖然在這篇文章中一次也沒有出現(xiàn) “時代”這個詞，這篇文章所研究的經(jīng)濟問題和闡發(fā)的觀點卻可以視為列寧時代觀的萌芽，是列寧革命現(xiàn)實性思想在時代觀方面的最初體現(xiàn)，為列寧參加和領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐活動提供了時代理論方面的最初的理論依據(jù)。

在同年秋天的《論所謂市場問題》、1894年的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人》、《民粹主義的經(jīng)濟內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》等文章、著作中，列寧進一步分析了俄國現(xiàn)實的社會經(jīng)濟制度，闡明了俄國資本主義發(fā)展的規(guī)律及其特點，為俄國社會民主黨人指明了奮斗目標(biāo)及歷史任務(wù)。

在寫于1895-1899年的《俄國資本主義的發(fā)展》中，列寧創(chuàng)造性地運用馬克思的經(jīng)濟學(xué)說研究解決俄國的社會和經(jīng)濟問題，用八章的篇幅考察了俄國資本主義的全部發(fā)展過程，分析了俄國的經(jīng)濟和社會階級結(jié)構(gòu)，深化了其《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟變動》一文的思想和內(nèi)容，進一步駁斥了民粹派關(guān)于俄國不存在資本主義發(fā)展的根基，認(rèn)為可以避開資本主義，通過自己獨特的道路走向社會主義的論調(diào)。

從1893年的 《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟變動》到1903年7月的《我們綱領(lǐng)中的民族問題》，列寧依據(jù)大量的數(shù)據(jù)材料，分析了俄國經(jīng)濟的變動和資本主義的發(fā)展，指出了俄國社會的變遷和階級的變化，指出要根據(jù)這些變化來確定無產(chǎn)階級的革命道路。但是，這一時期，列寧并未從理論上對時代的劃分、時代劃分的標(biāo)志等“時代”的一系列問題進行有意識的考察，因而我們稱這一時期為列寧時代觀形成的萌芽期。

二、列寧時代理論的形成期（1903-1913）

從1903年至1913年，列寧在一系列文章和著作中，對時代的一些問題進行了思考和探討，這一時期，是列寧時代觀的形成期。

在1903年7月《我們綱領(lǐng)中的民族問題》中，列寧指出，忠于馬克思主義，不是忠于其學(xué)說的字句，而是要忠于其學(xué)說的精神，要善于運用馬克思主義的方法來分析時代，馬克思所處的時代和20世紀(jì)初的時代已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這兩個時代有著十分明顯的區(qū)別［1］222。在這里，列寧不是在泛泛的意義上，而是在特定的意義上，第一次十分明確地提出了“時代”這一概念。這段話包含了兩個重要的關(guān)于時代的思想：第一，馬克思主義不是教條，而是方法，要用馬克思主義的方法分析具體時代的具體情況；第二，把一般資本主義截止列寧文章寫作的時期劃分為兩個時代，即資產(chǎn)階級革命運動時代和無產(chǎn)階級革命運動時代前夕。列寧用二分法對大時代里的小時代進行了劃分。這里的二分法，與其后的三分法和二分法所劃分的小時代都有所不同。

隨后，在1905年《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》中，列寧指出，一個政治動蕩和革命的新時期已經(jīng)到來了［2］14。這里的“革命時期”即列寧此后數(shù)次提到的“革命時代”，也即資產(chǎn)階級民主革命時代。與上段話所述不同，這里的資產(chǎn)階級民主革命時代不是從一般意義上說的，而是特指俄國的資產(chǎn)階級民主革命時代。這從此提法前后的一些文章中能明確地了解到，比如，列寧寫到：俄國資本主義有了一定程度的發(fā)展，其發(fā)展程度超過了1848年的德國和1789年的法國，但是毫無疑問，在俄國，首先應(yīng)該實現(xiàn)的要求是促進資本主義的發(fā)展，替資本主義清除封建殘余［3］124。在1911年9月，列寧更明確地指認(rèn)了這點，他說：“不過由于我們比歐洲落后（甚至比亞洲先進部分落后），我們還處在資產(chǎn)階級革命時代。 ”［4］308

所以，這里所說的已經(jīng)進入的“一個新的時代”，由于時空的錯位，不能將其單獨抽出而和二分法所劃分的上述兩個時代并列而為第三個時代。這是列寧運用馬克思主義基本原理和方法，對當(dāng)時的俄國的具體問題進行具體分析所得出的符合俄國實際的結(jié)論。正確的時代分析，才能導(dǎo)向正確的革命策略。

那么，歐洲所代表的一般意義上的資本主義處于什么時代呢？列寧1911年11月《在保爾·拉法格和勞拉·拉法格的葬禮上的演說》中指出：“而在歐洲，愈來愈多的跡象表明，所謂和平的議會資產(chǎn)階級議會活動統(tǒng)治的時代即將結(jié)束，受到馬克思主義思想教育的有組織的無產(chǎn)階級進行革命戰(zhàn)斗的時代就要到來。無產(chǎn)階級一定能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立起共產(chǎn)主義制度?！保?］387將這段話和上述二分法所劃分的時代相結(jié)合，我們可以認(rèn)為，列寧將整個資本主義從一般意義上劃分為三個時代：資產(chǎn)階級民主革命時代、資產(chǎn)階級議會活動統(tǒng)治時代和無產(chǎn)階級革命時代。前兩個時代是已經(jīng)成為歷史的和正在經(jīng)歷著的階段，后一個時代是即將到來的時代。

在1910年 《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個特點》中，列寧開始明確地提出馬克思主義與時代的實際任務(wù)之間的關(guān)系，指出實際任務(wù)不是抽象的、一成不變的，而是隨著時代的變化而變化的，要把馬克思主義學(xué)說當(dāng)作行動的指南而非教條，以正確地分析時代的一定的實際任務(wù)［4］84。

在1903-1913年期間，列寧明確提出了特定含義的“時代”概念，將代表一般資本主義發(fā)展過程的西歐資本主義劃分為三個小時代，指出俄國的具體情況不同于即將進入無產(chǎn)階級革命時代的西歐，俄國正處于資產(chǎn)階級民主革命時代。同時，列寧指出了馬克思主義理論與時代的具體任務(wù)之間的關(guān)系。

1913年，列寧在《俄國工人和國際》中初步指出，不同的時代認(rèn)識產(chǎn)生不同的策略：“弄清分歧當(dāng)然不等于消除分歧。分歧的根源在于對俄國當(dāng)前所處的時代看法截然不同。這是兩種策略，兩種政策體系：無產(chǎn)階級的和自由派的。這個分歧是無法消除的?！保?］2111這一認(rèn)識，是其以后進一步研究、論述、宣傳時代問題的理念先導(dǎo)。這段時期是列寧時代觀形成的時期。

三、列寧時代理論的成熟期（1914-1920）

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，列寧提出了“帝國主義”和“帝國主義戰(zhàn)爭”的概念，開始思考和考察關(guān)于帝國主義、帝國主義戰(zhàn)爭以及無產(chǎn)階級政黨的歷史任務(wù)等一系列重大理論和實踐問題。

1914年10月，在《關(guān)于無產(chǎn)階級和戰(zhàn)爭的報告》中，列寧指出：“帝國主義是資本主義完成了它所能完成的一切而轉(zhuǎn)向衰落這樣一種狀態(tài)。這是一個……存在于實際關(guān)系之中的特殊的時代……社會黨人面臨的任務(wù)也在發(fā)生變化……是變‘民族’戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭?！保?］36這是最早明確指出帝國主義時代的來臨與社會黨任務(wù)的變化之間的關(guān)系的言論。

在1914年10月的 《社會黨國際的狀況和任務(wù)》一文中，列寧指出：“在各國資產(chǎn)階級發(fā)生帝國主義武裝沖突的時代，變民族間的戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭是唯一的社會主義的工作。”［6］45這里仍然將無產(chǎn)階級的任務(wù)與時代的特點緊密結(jié)合在一起。

在此后的幾年中，列寧不但反復(fù)地重復(fù)、宣傳著這個觀點，還以此為依據(jù)在實踐中指導(dǎo)社會黨的工作。我們從這里可以看出，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧將社會黨的任務(wù)由此前的資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變而為國內(nèi)戰(zhàn)爭，時代條件的變化是促成這一認(rèn)識和無產(chǎn)階級的任務(wù)轉(zhuǎn)變的依據(jù)。

在1915年1月的文章中，列寧在批評普列漢諾夫混淆不同時代的錯誤時，繼續(xù)用二分法將資本主義劃分為兩個時代：資產(chǎn)階級民主民族運動的時代和帝國主義時代，或者資產(chǎn)階級祖國誕生和鞏固的時代和粉碎資產(chǎn)階級祖國的時代［6］122。這種二分法和所劃分的時代與之前提到的二分法基本一致，所不同的只是提法而已。

在1915年1月以后，列寧一度用三分法明確地將資本主義歷史時代劃分為三個時代，這三個時代的時間段分別為1789-1871，1871-1914和1914-。其中，第一個時代是資產(chǎn)階級崛起的時代，第二個時代是資產(chǎn)階級取得完全統(tǒng)治而走向衰落的時代，第三個時代是帝國主義時代［6］144。這三個時代的劃分法，列寧說“在馬克思主義的文獻里多次被引用過”［6］144。雖然他在這里也“引用”了，但這三個時代的劃分并不是列寧對時代所作的主要的劃分。

在不早于1915年11月的《機會主義與第二國際的破產(chǎn)》一文中，列寧批判考茨基反對革命的策略時，實際上認(rèn)同了考茨基所說的 “和平資本主義時代”和“戰(zhàn)爭與革命的時代”的提法。列寧說：“而否定革命行動的正式這位第二國際的權(quán)威，他在1909年寫了《取得政權(quán)的道路》這一整本書（它被譯成了歐洲幾乎所有的主要文字），證明即將到來的戰(zhàn)爭同革命的聯(lián)系，證明‘革命不會是過早的’??！在1909年，考茨基證明，‘和平的’資本主義時代已經(jīng)過去，戰(zhàn)爭和革命的時代即將到來。在1912年，巴塞爾宣言正是把這個觀點作為世界各國社會黨的整個策略的基礎(chǔ)的。”［7］113這里的認(rèn)同，意味著列寧雖然仍是用二分法將資本主義分為兩個時代，卻與其之前用二分法或者三分法所劃分的時代有所不同。

在《帝國主義論》里，列寧說：“對于歐洲，可以相當(dāng)精確地確定新資本主義最終代替舊資本主義的時間是20世紀(jì)初”［7］336。這里又回歸到三分法之前的二分法了。新資本主義，即帝國主義。此后，列寧基本上比較確定地將資本主義劃分為自由資本主義時代即“和平資本主義”時代和帝國主義時代即“戰(zhàn)爭與革命的時代”了。

在1915年1月以后《打著別人的旗幟》中，列寧十分精辟地闡述了其時代觀的基本原理，包括時代劃分的階級標(biāo)準(zhǔn)，大、小時代的概念，時代的主要內(nèi)容、發(fā)展方向，以及正確分析和判斷時代對于無產(chǎn)階級策略的重要性。他說：“無可爭辯，我們生活在兩個時代的交界點；因此，只有首先分析從一個時代轉(zhuǎn)變到另一個時代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件。這里談的是大的歷史時代。每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般型式和一般速度的情形。我們無法知道，一個時代的各個歷史運動的發(fā)展有多快，有多少成就。但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或者那個時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。只有在這個基礎(chǔ)上，即首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點。 ”［6］142

在這段關(guān)于時代觀的非常經(jīng)典的話中，列寧表達了這樣幾個方面的思想：第一，肯定了他當(dāng)時所處的歷史方位是“兩個時代的交界點”。第二，指出一個時代向另一個時代轉(zhuǎn)變是有條件的，只有認(rèn)清這些條件，才能理解當(dāng)下發(fā)生的重大歷史事件。第三，指出他所說的時代是歷史的大時代。但這里的“歷史的大時代”，從我們現(xiàn)在對馬克思主義創(chuàng)始者的時代觀和列寧的時代觀進行研究的角度來說，實際上指的是歷史的小時代，即“五時代”中任何一個大時代里具有鮮明階段性特征的小時代。具體到列寧所說的“大的歷史時代”，指的是資本主義這個大時代中的小時代。換句話說，“大時代”的概念是列寧提出來的，但是列寧所說的大時代卻不是我們今天所說的大時代。這是學(xué)者們研究列寧時代觀時并未注意到卻又比較重要的地方。第四，一個時代總體上是前進的，但會出現(xiàn)局部的和個別的有時前進有時倒退的運動，這種現(xiàn)象不僅僅是“有”，而且，列寧強調(diào)說，“總會有”。第五，時代的主要內(nèi)容、主要特征、發(fā)展的主要方向，都由處于時代中心的階級決定。第六，制定正確的策略，其前提是了解各個時代的總體的特征，而不是局部的、散碎的特點。第七，認(rèn)識某個國家的具體特點，必須要在把握這個國家此時所處的世界歷史時代的總的特點的基礎(chǔ)上進行。離開了這個前提，對這個國家的具體特點的認(rèn)識就是不準(zhǔn)確、不全面、不深刻的。

在同一篇文章中，列寧談到了時代劃分的界線問題，他說，時代分界線同自然界和社會中所有的分界線一樣，有條件且可變，是相對的。作為重大歷史運動里程碑的，是那些特別突出和引人注目的歷史事件［6］144。這就是說，劃分時代的界線不是一條矢量線，不能過于絕對、具體以至于死板和教條；同時，劃分歷史的小時代所依據(jù)的是特別突出和引人注目的歷史事件，這是馬克思主義者劃分小時代的參照標(biāo)準(zhǔn)。

從這兩段話所闡述的關(guān)于時代的諸多基本原理來看，列寧對時代的認(rèn)識與把握無疑已經(jīng)達到了成熟階段。

在1919年10月30日 《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟和政治》中，列寧提出了“過渡時期”的概念：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點或特性。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期?！保?］263列寧數(shù)次提過“過渡時期”這個概念，但其所說的“過渡時期”的內(nèi)涵卻不完全一樣。在這段話中，“過渡時期”與馬克思和恩格斯所設(shè)想的未來社會之前、資本主義社會之后的那個過渡時期的內(nèi)涵是一致的。

總之，從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到新經(jīng)濟政策實行之前的這段時間內(nèi)，列寧對第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的深層經(jīng)濟原因進行了深入的研究與分析，指出帝國主義的本質(zhì)必然導(dǎo)致帝國主義戰(zhàn)爭；指出帝國主義是資本主義的壟斷階段，壟斷資本主義和自由資本主義是資本主義的兩個小時代，帝國主義是資本主義的最高階段；指出劃分時代的標(biāo)準(zhǔn)；指出正確分析、判斷時代對無產(chǎn)階級政黨正確把握革命的任務(wù)以及制定正確的策略的重要性；提出無產(chǎn)階級社會主義革命時代的概念，等等。列寧有關(guān)時代的理論體系此時完全建構(gòu)起來，這說明，列寧的時代觀已經(jīng)成熟。

四、列寧時代理論的繼續(xù)發(fā)展期（1921-1924）

從1918年3月起，國內(nèi)國外的敵人從各地對新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)動進攻，很快占領(lǐng)了烏克蘭、烏拉爾、西伯利亞和頓河流域等重要地區(qū)。1920年底，紅軍終于打敗了國內(nèi)外敵人，蘇俄開始進入和平建設(shè)時期。但是，由于極端困難的條件而在戰(zhàn)爭中采取的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，此時遭到嚴(yán)重抵制，出現(xiàn)了工人罷工、農(nóng)民叛亂、水兵暴動、部分黨員動搖等情況。嚴(yán)重的政治危機和經(jīng)濟危機使列寧認(rèn)識到，黨的政策必須來個重大的轉(zhuǎn)變。

列寧本著具體問題具體分析具體對待的態(tài)度，根據(jù)形勢的變化，從理論和實踐上思考、探討了解決社會主義建設(shè)的復(fù)雜問題。列寧在1921年3月俄共（布）第十次代表大會上所做的工作報告指出，全黨工作的關(guān)鍵是組織好國家從戰(zhàn)爭向和平建設(shè)的過渡。這次大會標(biāo)志著蘇俄從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟政策過渡的歷史轉(zhuǎn)折。

在《十月革命四周年》等文章中，列寧總結(jié)了新經(jīng)濟政策實施半年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步探討了適合俄國國情的建設(shè)道路，創(chuàng)造性地將無產(chǎn)階級專政的國家制度與時代的具體條件相結(jié)合，指出了新的歷史時代的開始：“但是我們有權(quán)自豪，而且我們確實很自豪，因為我們有幸能夠開始建設(shè)蘇維埃國家，從而開創(chuàng)全世界歷史的新時代，由一個新階級實行統(tǒng)治的時代。”［9］173

在1923年1月《論合作社》一文中，列寧指出了實施新經(jīng)濟政策所需要的時間：“但是，為了通過新經(jīng)濟政策使全體居民人人參加合作社，這就需要整整一個歷史時代。在最好的情況下，我們度過這個時代也要一二十年。”［10］364這里的“整整一個歷史時代”，與列寧在其他地方多次提過的“一整個歷史時期”等提法，并不是指一個小的歷史時代，更不是指大的歷史時代。但是，學(xué)者們一般從字面上理解，將“一整個歷史時代”視為歷史的大時代，這是不正確的。

總之，在這一時期，列寧將時代理論繼續(xù)運用于經(jīng)濟建設(shè)時期的蘇俄和1922年開始的蘇聯(lián)，提出無產(chǎn)階級專政時代等概念，繼續(xù)發(fā)展了其時代理論。

[1]列寧全集:第7卷[M].北京:人民出版社,1986.

[2]列寧全集:第11卷[M].北京:人民出版社,1987.

[3]列寧全集:第12卷[M].北京:人民出版社,1987.

[4]列寧全集:第20卷[M].北京:人民出版社,1989.

[5]列寧全集:第26卷[M].北京:人民出版社,1985.

[6]列寧全集:第24卷[M].北京:人民出版社,1990.

[7]列寧全集:第27卷[M].北京:人民出版社,1990.

[8]列寧全集:第37卷[M].北京:人民出版社,1986.

[9]列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987.

[10]列寧全集:第43卷[M].北京:人民出版社,1987.

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1673-1999（2012）12-0004-04

王昌英（1972-），女，安徽廣德人，博士，武夷學(xué)院（福建武夷山354300）講師，研究方向為馬克思主義發(fā)展史。

2012-03-26