路亞北

(常州博物館，江蘇常州213022)

博物館是一個(gè)民族文化在空間的濃縮。在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮時(shí)期，特別是高校文化建設(shè)如火如荼之際，作為文化的重要載體之一的博物館和大學(xué)文化建設(shè)相契合，促進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)具有重要的意義。

一、當(dāng)代博物館功能探究

博物館的功能是博物館使命的體現(xiàn)，在不同時(shí)期博物館的功能是不同的，但是，任何一個(gè)博物館的功能又具有歷史的延續(xù)性。

(一)近代中國(guó)博物館的功能

現(xiàn)代意義上的博物館是伴隨著近代資產(chǎn)階級(jí)興起而發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，一百多年來(lái)，中國(guó)博物館在不同的歷史時(shí)期，承載著自己不同的歷史命運(yùn)，具有不同的功能。19世紀(jì)末20世紀(jì)初一批希冀變法圖存的中國(guó)人引進(jìn)博物館的初衷一是開啟民智，二是富國(guó)圖強(qiáng)，他們都把博物館作為教育救國(guó)的一部分，正是基于這一理想，1905年張騫先生在自己的老家南通辦起了第一家博物館，在近代中國(guó)文化歷史上具有劃時(shí)代的意義。這也是當(dāng)時(shí)維新派人士從西方世界積極探索救國(guó)救民道理的一個(gè)具體的體現(xiàn)，在一定程度上為清王朝的覆滅打下了思想基礎(chǔ)。因此，這時(shí)的中國(guó)博物館的主要功能是救亡圖存。但是，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的積貧積弱，許多老百姓還在為自己的生存苦苦掙扎。因此，博物館的教育功能并沒有能完全彰顯。但這畢竟開始了開啟民智的偉大嘗試。

(二)中華民國(guó)成立以后我國(guó)博物館功能轉(zhuǎn)化

中華民國(guó)成立后，博物館事業(yè)得到一定的發(fā)展，1912年7月北京國(guó)子監(jiān)籌備設(shè)立國(guó)立歷史博物館。同時(shí)的博物館和大學(xué)教育也產(chǎn)生了聯(lián)系，1913年，北京交通大學(xué)設(shè)立了鐵道管理學(xué)院博物館，北京大學(xué)設(shè)立了國(guó)學(xué)門陳列室。同時(shí)，博物館和大學(xué)的教研活動(dòng)日漸緊密，博物館的教育功能日益得以體現(xiàn)，1915年，北京交通大學(xué)鐵道管理學(xué)院博物館創(chuàng)制的各種大橋涵洞模型在巴拿馬太平洋博覽會(huì)上榮獲了大獎(jiǎng)?wù)隆?915年新文化運(yùn)動(dòng)以后，民主、科學(xué)以及資本主義的道德思想涌入中國(guó)，博物館的功能隨著時(shí)代的發(fā)展也轉(zhuǎn)變了自己的功能，博物館與大學(xué)的聯(lián)系日趨緊密，許多大學(xué)還創(chuàng)立了自己的博物館，科學(xué)博物館日益增多。在管理體制上也發(fā)生了一系列的變化，博物館有多頭管理變成由大學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，這就促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)、文化、宣傳等教育活動(dòng)日趨活躍。縱觀這時(shí)的博物館，其功能主要集中在收藏、展示、科研等教育功能。“一百年來(lái)，博物館在各個(gè)歷史時(shí)期的歷史使命、社會(huì)角色不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的 (起碼在形式上是如此)，那就是博物館都承擔(dān)著社會(huì)教育功能，”［1］2但是，由于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，教育事業(yè)凋敝，博物館與大學(xué)之間的文化互動(dòng)和教育功能并沒有充分地體現(xiàn)。

(三)新中國(guó)成立后的博物館

新中國(guó)建立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了博物館要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的宗旨，使博物館成為社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的組成部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開放以后，我國(guó)的博物館功能有了進(jìn)一步的拓展與發(fā)揮。博物館由傳統(tǒng)的典藏建檔、保存、成列、展示等功能，轉(zhuǎn)向了主動(dòng)走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)文化建設(shè)。“博物館發(fā)展到今天其職能范圍不僅僅是儲(chǔ)存記憶和見證歷史，而有了更豐富多樣的內(nèi)容”［1］12

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，價(jià)值多元化以及新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館向外拓展與社會(huì)內(nèi)生聯(lián)系的功能成為博物館文化發(fā)展的主流。博物館走向社會(huì)的戰(zhàn)略日益彰顯，其功能也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。從關(guān)注“昨天”到關(guān)注“今天”，謀劃“明天”，博物館不再是“昨天”的化石，而是“今天”文化服務(wù)的基地。從更廣闊的視野，更深刻社會(huì)需要的角度，分析、整理文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，更加多樣化地理解博物館的價(jià)值與功能，使博物館功能走向全面、動(dòng)態(tài)、開放。使博物館不斷滿足公眾對(duì)文化多樣化、多層次的狀態(tài)的需求。這其中如何實(shí)現(xiàn)博物館與大學(xué)文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化與博物館文化之間的相互融通，是當(dāng)代博物館開放功能的重要體現(xiàn)。［2］

二、新時(shí)期博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合

(一)要實(shí)現(xiàn)博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合，必須要在思想層面上達(dá)到高度的認(rèn)可和制度層面上有明確的保障

1.建立各種文化交流團(tuán)體是館校雙方長(zhǎng)效機(jī)制建立的關(guān)鍵。大學(xué)生有自己的各種文化需求，但是這些文化需求往往是自發(fā)地散存于各個(gè)學(xué)生中間，有的則組成各種社團(tuán)，有的由于學(xué)校的自身限制不能夠有效地形成自己的組織，這樣學(xué)生的許多文化需求得不到滿足。博物館可以利用自身的文化資源優(yōu)勢(shì)，建立各種文化團(tuán)體，如“博物館之友”、“文物鑒賞會(huì)”、“歷史研究會(huì)”、“生物愛好者協(xié)會(huì)”等［3］，加強(qiáng)對(duì)團(tuán)體的指導(dǎo)和協(xié)作。積極引導(dǎo)這些組織參與大學(xué)校園文化活動(dòng)，組織文博專家學(xué)者走進(jìn)大學(xué)校園進(jìn)行理論研討，為大學(xué)生作學(xué)術(shù)報(bào)告，舉辦高品位的校園展覽，為大學(xué)編寫各種文化遺產(chǎn)的教材，走進(jìn)大學(xué)課堂進(jìn)行教研活動(dòng)，充分發(fā)動(dòng)文化團(tuán)體的帶頭作用，實(shí)現(xiàn)博物館的教育功能。

2.制定各種文化交流制度是館校合作的保證。制度建設(shè)是規(guī)范的體現(xiàn)之一，博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合要有一整套規(guī)章制度，這樣才能明確責(zé)任與義務(wù)，就是要在認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家有關(guān)政策法令的基礎(chǔ)上，認(rèn)清博物館的性質(zhì)和功能，通過館校洽商來(lái)制定出一整套規(guī)章制度。這些制度主要包括安全防范、藏品庫(kù)房管理、展廳管理、館校例會(huì)、定向交流、教育規(guī)劃等一系列制度。特別是在制定文化建設(shè)的教育規(guī)劃時(shí)一方面要不斷挖掘博物館文化資源的深度和廣度，另一方面要了解大學(xué)文化建設(shè)的規(guī)律，尋找到兩者相融合的最佳契合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上共同制定長(zhǎng)期的、深度的、互動(dòng)的文化活動(dòng)規(guī)劃，創(chuàng)建博物館與大學(xué)文化建設(shè)結(jié)合的自成體系、別具一格的新模式。大學(xué)文化建設(shè)活動(dòng)包容萬(wàn)象，傳統(tǒng)的是以班級(jí)、系部為活動(dòng)載體，但近年來(lái)學(xué)生社團(tuán)逐漸成為校園文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量。因此，館校雙方要按照各個(gè)社團(tuán)特點(diǎn)和需要，精心設(shè)計(jì)博物館文化活動(dòng)項(xiàng)目，使活動(dòng)內(nèi)容與大學(xué)文化建設(shè)目標(biāo)相一致。

(二)分析大學(xué)文化建設(shè)的特點(diǎn)，使博物館能夠提供完善的文化服務(wù)設(shè)施

“以人為本”是當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)過程中育人的主導(dǎo)思想。注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。［4］博物館在大學(xué)文化建設(shè)中堅(jiān)持“以人為本”，一方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的發(fā)展為本;另一方面要強(qiáng)調(diào)博物館的育人功能，要努力做到全方位育人、全過程育人。要在參與大學(xué)文化建設(shè)規(guī)劃和引導(dǎo)工作中貫徹和落實(shí)這一觀念，從而使博物館在文化育人、專業(yè)知識(shí)教育、思想政治教育、情操教育和心理素質(zhì)教育各個(gè)方面，做到以文化的力量教育人、陶冶人、感染人。

大學(xué)文化建設(shè)一般包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。學(xué)校非常注重物質(zhì)文化建設(shè)，正如美國(guó)斯坦福大學(xué)第一任校長(zhǎng)約旦 (Jordan)在他的開學(xué)獻(xiàn)詞中說(shuō)的：“長(zhǎng)長(zhǎng)的連廊和莊重的列柱也將是對(duì)學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠(chéng)實(shí)?！币虼瞬┪镳^應(yīng)該配合大學(xué)文化建設(shè)的需要，設(shè)立專門物質(zhì)文化設(shè)施，如：文化室、實(shí)驗(yàn)室，以及專供大學(xué)生參觀的陳列室等。目前許多條件較好的博物館都設(shè)立了發(fā)現(xiàn)教室，在博物館專業(yè)人員的指導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的陳列手法，采用聲、光、電、模擬、仿生等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，把整個(gè)陳列展品生動(dòng)形象地展現(xiàn)在觀眾面前。［4］使學(xué)生親身體驗(yàn)各種科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立體驗(yàn)、思考等。博物館要充分滿足大學(xué)生多元智能的學(xué)習(xí)需求。在各類標(biāo)本陳列、布展排列方式、參觀環(huán)境以及知識(shí)的講解等各方面要力求有新意，要包含更多的高科技的成分，從而滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)探索的需求;在說(shuō)明標(biāo)牌、版面文字注解等方面為大學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)提供便利。

(三)適應(yīng)時(shí)代科技變換的需要，大力發(fā)展數(shù)字化博物館，不斷滿足博物館和大學(xué)日益數(shù)字化的發(fā)展需求

數(shù)字博物館又叫虛擬博物館，它能夠以數(shù)字化形式展示博物館內(nèi)的藏品，這樣既可避免為保護(hù)藏品而將其束之高閣的窘境，又能避免藏品布展過頻快速損壞。虛擬博物館可以將文物的最佳狀態(tài)保存于網(wǎng)上，網(wǎng)上游客可以自由地欣賞到文物的原樣，你只要有一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦，鼠標(biāo)輕點(diǎn)，就會(huì)走進(jìn)虛擬博物館，瀏覽有形的或無(wú)形的文化藏品。［5］這樣虛擬博物館打破實(shí)體博物館在時(shí)空中的局限性，最大限度地拓展博物館的展示功能，滿足大學(xué)生的文化學(xué)習(xí)的需求。同時(shí)，大學(xué)的數(shù)字化校園建設(shè)也蓬勃發(fā)展，數(shù)字化圖書館、數(shù)字化閱覽室、數(shù)字化教室、數(shù)字化餐廳等等，在許多高校應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字化已經(jīng)深入到大學(xué)生活的方方面面。因此，數(shù)字化博物館契合大學(xué)文化建設(shè)需求，可以激起大學(xué)生對(duì)博物館的廣泛興趣。隨著數(shù)字博物館的日益發(fā)展，必將進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)向科技化、人文化、多元化發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

為公共文化服務(wù)和實(shí)現(xiàn)公益性的社會(huì)價(jià)值是博物館的使命。大學(xué)的文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力，具有重要的育人功能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，濃郁的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義。館校雙方的融合共同推進(jìn)了文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。博物館與大學(xué)文化建設(shè)的有效對(duì)接不僅有助于博物館與大學(xué)在文化建設(shè)方面形成合力，而且可以充分利用博物館特殊的文化資源與教育功能，實(shí)現(xiàn)博物館在文化建設(shè)中由客體轉(zhuǎn)化為主體的華麗轉(zhuǎn)身。大學(xué)文化建設(shè)作為先進(jìn)文化的孵化器在文化建設(shè)方面要兼收并蓄，充分利用博物館的文化資源和博物館轉(zhuǎn)型的大好時(shí)機(jī)建立自己的文化基地，使大學(xué)生能夠切實(shí)利用博物館文化資源來(lái)滿足自己的文化需要。館校合作是新時(shí)代文化建設(shè)的新模式，在這種模式的探索中，館校應(yīng)在保持良好互動(dòng)基礎(chǔ)，深入了解大學(xué)文化建設(shè)的特點(diǎn)，完善組織、制定規(guī)章、創(chuàng)造環(huán)境，使博物館的功能與大學(xué)文化建設(shè)融為一體，共同為我國(guó)大學(xué)的和諧文化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

［1］曹兵武，李文昌.博物館觀察［M］.北京：學(xué)苑出版社，2005：2，12.

［2］單霽翔.關(guān)于新時(shí)期博物館功能與職能的思考［J］.中國(guó)博物館，2010(4)：5.

［3］唐友波，郭青生.上海博物館的社會(huì)教育：理念與實(shí)踐［J］.中國(guó)博物館，2001(2)：69.

［4］劉 海，李曉明.大學(xué)管理文化的生態(tài)學(xué)構(gòu)建 ［J］.常州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(4)：68－69.

［5］黃 強(qiáng).試論博物館教育職能的發(fā)揮［J］.牡丹江教育學(xué)院院報(bào)，2005(4)：113.