吉國賓，李曉瑜

（中北大學人文社會科學學院，山西太原，030051）

正義視閾中的大學文化構建

吉國賓，李曉瑜

（中北大學人文社會科學學院，山西太原，030051）

正義文化作為現階段社會文化建設的核心理念，在構建和諧社會中起著不容忽視的作用。大學作為塑造正義文化的主渠道，在此力圖通過營造自由寬松大學的學術氛圍和塑造切實可取的正義理論、開展正義觀教育和社團活動，借以發(fā)揮其在社會中的引領示范作用，為我國構建和諧社會發(fā)揮其應有的作用。

正義；大學；文化

當前，以正義來構建和諧社會已成為我國社會發(fā)展的核心內容之一。眾所周知，大學作為我國社會的文化重鎮(zhèn)和軸心地帶，在我國文化建設中起著引領示范的作用，由于正義已經成為我國構建和諧社會文化建設的核心理念。于是，在大學中塑造切實可取的正義理念就顯得尤為迫切，而且對弘揚中國特色的公平正義認知觀具有極強的現實意義，也成為本文寫作的主旨所在。

一、奠定大學正義基石

大學盡管是以一個物質性的機構組織存在于人類社會，它作為人類文化精英活動的重要場所和高雅文化的集聚之地，導致大學成為人類社會中最能具備文化內涵，彰顯人類時代精神特質的空間?！按髮W文化是由一個特殊的社會群體——‘大學人’在對知識進行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過程中，形成的一種與大眾文化或其他社會文化既相聯(lián)系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)”［1］。由于大學教師在大學文化中起著引領者的作用，就需要大學管理者為他們創(chuàng)造自由的寬松范圍，才能為完善大學正義理念奠定堅實的基礎。

（一）營造自由寬松的氛圍

大學管理者制定符合完善現代市場經濟條件下的科學合理、靈活高效的管理體制和運行機制，將正義性的大學制度建設放在重要位置，厘清大學內部學術權力與行政權力之間的關系，能夠用學術權力來有效約束行政權力，從而改變當今我國大學內部行政權力過強的現狀，確保大學教師權益的有效開展。這樣，就可以從管理層面上做到公平正義，讓兩者之間能夠各司其職，互不僭越，高效發(fā)揮各自的職能，才能保障大學健康合理地運行。大學管理者根據自身的辦學特色來優(yōu)化學科建設，科學地制定重點學科、優(yōu)勢學科和基礎學科的比重，在注重自然學科發(fā)展的同時，加強人文基礎學科的發(fā)展，給大學學科發(fā)展提供良好的環(huán)境氛圍；大學管理者提倡學術平等和自由探索，加強大學學術道德建設，為大學學術發(fā)展提供公正合理的空間，營造一個健康良好的學術環(huán)境，盡可能形成學術自由、尊重人才、尊重知識、公正公平的學術氛圍。

也就是說，大學管理者通過為大學老師創(chuàng)造寬松的學術文化氛圍，確保學術發(fā)展機會上的平等，鼓勵他們在學術領域內展開百家爭鳴，讓他們“在思想的碰撞與彼此的接納中自由交流，給人提供一種自由的、良性的學術環(huán)境”［2］。支持他們以開放的胸懷加強學術文化思想的交流，在批判質疑當中重塑和完善自身的認知結構，在相對寬松的氛圍中積極塑造正義，為大學的發(fā)展奠基良好的基礎。

（二）發(fā)展切實可取的正義理念

大學作為人類知識精英云集的場所，社會思想和觀念的交匯處，大學教師由于擁有人類社會中高層次的知識結構，就需要他們能夠秉繼科學的態(tài)度和嚴謹的精神，“超越”社會現實去研究學問。對于從事于正義理論研究的學者而言，由于在正義理論的發(fā)展方向中擁有最高的話語權和決定權，就需要他們以開放寬容的態(tài)度認識各種正義理論，敏銳把握正義理論發(fā)展的趨向，緊密結合自身的實際進行理論創(chuàng)新，他們以嚴謹的態(tài)度了解公平正義理念，以開拓進取的意識對待正義，充分把握它的歷史性與時效性、普遍性與民族性、西方正義理論和馬克思主義正義理論的關系，深化對正義理念的認識。

“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”［3］。從事正義理論研究的學術精英要基于中國的實際進行甄別篩選正義理念，批判性地繼承中外正義理論，根據中國的實際進行創(chuàng)造性地吸收和整合，將我國傳統(tǒng)正義、現時代正義精神和社會發(fā)展實際進行有機規(guī)整，盡可能形成多元統(tǒng)一、嚴謹求實、開放包容的正義理論，讓正義理論在穩(wěn)定中不斷開拓發(fā)展。這樣，正義理論才能夠做到與時俱進，使之成為社會主義文化的重要組成部分，為完善社會主義核心價值體系作出應有的貢獻。

正義一旦被大學人所認可，就會產生一種強大的向心力和推動力，使其對大學和大學人都具有一定的激勵作用，它能賦予大學人無窮的動力，充分發(fā)揮出自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性，釋放出自身的潛能，為社會的發(fā)展提供源源不斷的前進動力。

二、塑造大學正義文化

“大學文化乃是大學發(fā)展歷史過程中實現‘人化’與‘化人’的唯物的、辯證統(tǒng)一的過程與結果。這是對‘大學文化’應有的基本理解，也是我們整個大學文化觀的基石。大學文化作為群體認同的一種社會規(guī)范和意識形態(tài)，育人功能是大學文化的本體功能”［4］。意味著，大學通過強化正義觀教育，將正義納入到大學社團活動的范疇中來，方能將正義理念根植到大學生的認識行為之中，內化到他們的精神世界中來，就要做到：

（一）積極開展正義觀教育

“要構建社會主義和諧社會，就必須通過道德教育夯實社會和諧的道德基礎，首先是公平正義這一道德基礎，為實現社會和諧創(chuàng)造基本條件。這就是說，在全社會的道德教育中，要以公正教育為突破口，以培養(yǎng)“民主法治、公平正義”的和諧精神為要旨，促進當代中國社會公正原則的逐步落實”［5］。思政課教師作為大學正義教育主體的核心，首先要以身作則，盡可能提升自身職業(yè)素質和道德涵養(yǎng)，還要在教學活動中做到治學嚴謹、認真負責、耐心細致，制定切實可取的考勤考核制度，確保正義在教學活動中的有效運行，培養(yǎng)大學生對正義理論的學習興趣、生活情趣和開拓性的思維，讓他們能夠切實感受到公平教育的實質效果，才能讓他們帶著批判精神來認識社會各種現象，加強學生對實施正義的信心，才能確保公平正義在我國的有效開展和實施。

而且，正義教育性不僅側重對大學生能力的培養(yǎng)，同時要“協(xié)調自身內部秩序，使個體自身成為和諧有序的道德整體”［6］。思政課教師要開展博愛教育，把善作為通向正義的秩序和規(guī)則，作為一切公民的基礎的本質定義，明確善是人之為人的根本所在，加強對他們的人文關懷，培養(yǎng)他們向善愛人的道德情懷，用道德觀念來引導、熏陶人、塑造他們，讓他們成為理性的道德者，才能將他們培育成德才兼?zhèn)?、誠信仁義的現代公民。

（二）開拓正義性社團活動

大學生作為大學社團活動的主體，大學社團活動以活躍學生的文化生活為核心。大學開展社團活動要堅持主體廣泛參與的原則，重視大學生在大學文化創(chuàng)建中的主導作用，大學通過引導他們開展豐富多彩的校園文化活動，支持他們組織進行多形式的社團活動，多方式多手段發(fā)揮他們的主觀能動性，才能讓他們自覺投入到正義文化的建設中來?！敖】迪蛏系纳鐖F活動及其營造的環(huán)境氛圍，使大學生在親身參與的過程中得到信念教育和思想教育，增強人文素養(yǎng)，鍛煉才干，陶冶情操，完善人際交往”［7］。惟有讓他們參與到大學正義文化構建活動來，才能真正體現出主體性原則和以人為本的原則。這樣，才能深入開展正義性的大學文化，讓他們的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，樹立起自身的責任感、使命感、義務感，開闊他們的視野、增強人生的閱歷，加強對國情民狀的深刻了解，又增強感性認知的基礎上深化自身的理論知識，加強對社會的責任感。

而且，通過強化大學校園正義文化的構建，讓他們在正義文化氛圍中不知不覺地受到正義的陶冶，并為他們進行自我教育、自我管理和自我服務提供了實踐機會，才能將正義內化為他們的行為規(guī)范、生活習慣，并深入他們的精神世界中，培養(yǎng)出他們健全的自我意識與共同體精神。通過正義內在尺度來規(guī)范他們的價值判斷、思維方式和行為習慣，促使他們自由自覺地調整自身的認知行為，規(guī)范和約束自身行為，調整和自身不合理的行為活動，來達到用正義塑造自身行為和觀念的目的，確保他們內心世界的和諧，塑造他們健全的人格。

正義文化通過凝聚內斂的作用，促使大學生形成共同的正義價值觀，有利于形成歸屬認同感，不僅有助于他們之間人際關系的協(xié)調，還有助于他們形成共同的發(fā)展目標和理想價值追求，推動大學各項工作的順利開展，更好地實現大學的和諧穩(wěn)定。

三、培育正義性社會

“大學文化主體人群文化層次都比較高，思想敏銳深刻，這些高智商群體具有接收外來文化的條件以及轉化、融合外來文化的能力，日益頻繁的學術交流和相對寬松的人文學術環(huán)境，信息來源廣泛，使大學文化很好地發(fā)揮著輸送文化先鋒典范的輻射功能”［8］。服務社會是現代大學三大功能之一，這就要求大學在保持相對獨立的同時，主動投入到社會文化構建中來，成為社會文化發(fā)展的助推器，為構建正義的和諧社會提供持續(xù)的精神動力和智力支持，在我國社會文化建設中充分發(fā)揮其引領作用和示范作用。

（一）規(guī)范公民行為

大學文化作為“一種高層次的先進優(yōu)秀文化，又可以向全社會輻射，對整個社會的思想觀念、思維和行為方式、價值觀產生積極的影響”［9］。正義文化能夠有意識地培養(yǎng)公民強烈的社會責任感和義務感，塑造出成為合格的社會公民意識，直接或間接地為社會做出自己應盡的貢獻，讓大學精神能夠在所在區(qū)域起到引領和規(guī)范社會精神的作用。

柏拉圖的正義理念主張“公民用理智來克制和規(guī)范自身的激情和欲望，協(xié)調自身內部秩序，使個體自身成為和諧有序的道德整體，節(jié)制德性讓公民們從內心充分意識到自身的局限性，端正態(tài)度，共同參與到城邦政治活動中，形成城邦和諧有序的存在”［10］。這一古典正義傳統(tǒng)思維現實意義在于：能夠讓公民追求自身的卓越性和超然性，提升全民族的內在精神，避免他們個體化和原子化，避免人的異化，完善人的內心世界，要求他們具有一定的批判和反思能力，讓他們學會應用批判精神，能夠對自己的生活和社會進行理智思考，從而保留自身價值觀念和批判精神，為人類命運提供自主性的思考和見解。

“公平正義文化，是崇尚平等、自由的生活觀念與行為方式，是近現代社會崇尚理性、科學、民主的結果，是現代社會文明的象征。尊重權利，信守契約，崇尚個性，相互寬容，以人為本，是公平正義文化的表現”［11］。它力圖在吸納大眾文化人類社會精神滿足的同時，通過精英文化的規(guī)范引導大眾文化，提高公民自我判斷、自我探索和自我思考的能力；它可以合理地處理人與人之間、個體與集體、個人與政府之間的關系，合理地行使自身的權利，維護自身的合法權益，它能夠加強自主性和自覺性，保留自己獨立思考的權利，敢于懷疑、大膽否定；能夠自覺地正視自身在現實社會中的地位，不畏上和唯上，保持我國社會秩序的穩(wěn)定，擔當起自身在社會發(fā)展中應盡的責任。

（二）完善社會正義認識

文化建設的出發(fā)點和歸宿點都是為了人，大學正義文化構建實際上就是為社會營造出良好的育人氛圍。大學正義文化做到以我為主，在堅持自身合理內核的前提下，自主適應現今社會經濟文化的變遷，不斷適應社會的各種合理要求，加強正義理論的自主創(chuàng)新，為我國先進文化建設提供智力支持和發(fā)展動力。大學在進行正義理論創(chuàng)新的同時，注重自身文化在社會文化中的引領性，積極地服務于社會，在社會服務中實現自身的價值，通過對大學人的塑造教育，進而產生對社會其他成員的輻射影響，為我國社會發(fā)展的主題提供有效的決策建議。大學加強對社會文化建設的參與力度來擴大自身的影響，給我國文化的發(fā)展提供更多的理論支持，促使我國民眾形成對中國特色的公平正義的認識，讓社會主義文化建設沿著正確的軌道前進，為我國和諧社會發(fā)展正義提供源源不斷的動力。

大學文化作為人類精英文化的集中代表者，能夠相對獨立于人類社會，減少功利性的羈絆的同時處于超然的地位，能夠超然地對人類社會及人類命運作出終極關懷，確保人類社會合理地運行，能夠刻意與工業(yè)文化、通俗文化保持一定的間距。因此，大學通過合理地運思正義理念，勇于擔當起批判反思的使命，減緩功利主義思潮的負面影響，針對世俗功利和負面情形敢于自主地大膽申張，方能減緩我國非正義現象對我國的公平正義的沖擊影響。大學通過提升人民群眾的認知水平、價值判斷能力、審美情趣，滿足人民群眾的精神需求，才能對我國社會的進步和發(fā)展產生深遠的積極影響，有利于我國社會公平正義的實現。

通過大學正義文化的超前性、導向性和示范性地輻射和影響，不僅對我國正義理念建設起到創(chuàng)新示范、前沿指導的作用，還能保障我國社會和諧有序地運行?？梢姡哉x為基礎構建大學文化適應了我國時代發(fā)展的需求，就需要我們集思廣益，大力發(fā)展大學正義文化，為構建我國和諧社會做出自身應有的貢獻。

［1］ 井海明.試論大學文化［J］.山東省團校學報，2003（2）：6-7.

［2］ 李艷.大學精神與現代大學教師發(fā)展研究［D］.南京航空航天大學，2008：38.

［3］ 中國共產黨第十七屆中央委員會.中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［EB/OL］.http：//news.sina.com.cn/c/2011-10-26/001923-361344_2.shtml.

［4］ 韓延明.如何強化大學文化的育人功能［J］.教育研究，2009（4）：89-93.

［5］ 程立顯.論社會和諧與公平正義［J］.江蘇大學學報：社會科學版，2007（3）：1-5.

［6］ 吉國賓.德性秩序與城邦正義［D］.濟南：山東大學，2005：29.

［7］ 嚴峰.中國大學文化研究［D］.上海：復旦大學，2005：125.

［8］ 趙亞平.先進文化引領學校工作［N］.光明日報，2008-01-30.

［9］ 張儼.大學精神的缺失及其培育研究［D］.長沙：湖南農業(yè)大學，2008.

［10］ 吉國賓.理性理想意境中的公平正義觀——從柏拉圖正義認知維度探析［J］.山西高等學校社會科學學報，2010（12）：9-11.

［11］ 劉月嶺，鄭華萍.試論和諧社會視閾下公平正義美德的培育［J］.理論月刊，2010（1）：45-47.

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中北大學科學基金項目“當前中國和諧有序的社會之可能性——從正義問題運思維度探析”（2009）

吉國賓（1974-），男，碩士，講師，研究方向為政治理論和哲學理論。