張苗苗

（宿州市第九中學(xué)，安徽 宿州 234000）

音樂(lè)是人類(lèi)最原始、最具廣泛性和感染力的藝術(shù)形式，是人類(lèi)通過(guò)特定的聲音結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式。音樂(lè)作為人類(lèi)文化的一種重要內(nèi)容和方式，蘊(yùn)含著豐富的底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)的歷史一同向前發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活。對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，已經(jīng)成為人類(lèi)基本素質(zhì)和能力的一種反映。

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是國(guó)家素質(zhì)教育中實(shí)施美育的主要途徑，也是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。在新的歷史條件下，隨著國(guó)際音樂(lè)教育交流活動(dòng)日益增多，國(guó)外一些先進(jìn)的音樂(lè)教育思想和教學(xué)體系被引進(jìn)，影響了我國(guó)現(xiàn)行的音樂(lè)教育。舊的教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)阻礙了音樂(lè)教育審美功能的有效發(fā)揮，制約著我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，因此，音樂(lè)教育改革勢(shì)在必行。

新課標(biāo)中對(duì)音樂(lè)價(jià)值的描述有幾個(gè)方面，其中最重要是它的審美體驗(yàn)價(jià)值：“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。中小學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的內(nèi)容是在教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)。以這三項(xiàng)基本內(nèi)容為主的審美教學(xué)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于多種音響形式中的豐富情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感上的共鳴，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧的目的；培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其熱愛(ài)生活的良好品格鋪墊堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>

理解了新課標(biāo)中對(duì)音樂(lè)審美體驗(yàn)價(jià)值的精髓后，每一個(gè)音樂(lè)教師都有責(zé)任和義務(wù)把新課程標(biāo)準(zhǔn)中現(xiàn)行音樂(lè)教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系運(yùn)用到教學(xué)中，及時(shí)更新自己的教育理念，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，才能更好地推動(dòng)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展，為祖國(guó)蓬勃的建設(shè)事業(yè)輸送一批又一批的高素質(zhì)人才。

要在教學(xué)中運(yùn)用新課標(biāo)的審美體驗(yàn)價(jià)值，以審美為核心，我認(rèn)為就要引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)中用心，讓心靈與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，達(dá)到音樂(lè)與心的交融，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和表達(dá)美好的情感。具體教學(xué)措施有以下幾個(gè)方面：首先，要用心去聽(tīng)，使音樂(lè)情感走進(jìn)內(nèi)心；其次，要用心去唱，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。

關(guān)于以上兩個(gè)方面，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中可以從以下五個(gè)方面著手，幫助學(xué)生構(gòu)建內(nèi)心情感與音樂(lè)之間的橋梁，更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的審美體驗(yàn)價(jià)值。

1.轉(zhuǎn)變教師的身份特點(diǎn)，才能營(yíng)造輕松自然的課堂氛圍。

隨著音樂(lè)新課標(biāo)的推進(jìn)，音樂(lè)教育形式由以往的“言傳身教”向“師生互動(dòng)”再向“主動(dòng)性與實(shí)踐性相結(jié)合”轉(zhuǎn)變。同時(shí)教師的身份也由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)為了“設(shè)計(jì)師”、“指導(dǎo)師”繼而達(dá)到現(xiàn)階段的“合作伙伴”。有了身份上的轉(zhuǎn)變，教師的心態(tài)起了很大的變化，傳統(tǒng)的“嚴(yán)師出高徒”已經(jīng)一去不復(fù)返，教師與學(xué)生是一種新型合作伙伴關(guān)系。教師沒(méi)有了高高在上的嚴(yán)指導(dǎo)師的態(tài)度，學(xué)生自然就解除了緊張畏懼的心理，積極性與主動(dòng)性得到大大提高，這就為“用心去聽(tīng)”做好了充分的心理準(zhǔn)備，也為“大膽地唱”創(chuàng)造了輕松自然的環(huán)境，克服了學(xué)生演唱時(shí)的緊張心理，有利于演唱時(shí)感情的抒發(fā)。

2.教師以積極真誠(chéng)的心態(tài)和生動(dòng)的語(yǔ)言感染學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。

（1）教師的心態(tài)

創(chuàng)新能力教程中告訴我們：“保持快樂(lè)與良好的心態(tài)，對(duì)事物的高度熱情，以及適當(dāng)?shù)那榫w激活水平等都是每個(gè)教師在課堂中應(yīng)具備的積極情緒狀態(tài)。”只有教師自己先具備這種積極的情緒狀態(tài)，才能用自己的情緒去感染和帶動(dòng)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是每一個(gè)教師最基本的職業(yè)道德，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，教師就會(huì)在不經(jīng)意間給予學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生在得到教師的鼓勵(lì)后，更會(huì)有自信，會(huì)激起對(duì)老師的更真誠(chéng)的信賴(lài)和尊敬，達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。這樣，無(wú)論是歌曲鑒賞還是歌唱表演都會(huì)更加認(rèn)真和投入。

（2）教師的語(yǔ)言

有一位語(yǔ)言學(xué)家曾說(shuō)：“生動(dòng)的語(yǔ)言可以給人一種快感，干癟的語(yǔ)言只能對(duì)人的心理產(chǎn)生壓抑。”使用語(yǔ)言教學(xué)的教師們更要注意自己在教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用，要用美的語(yǔ)言陶冶學(xué)生的思想情操。教師要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情境，確定自己的語(yǔ)言節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，使聲音抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏感。使用生動(dòng)、形象、活潑的語(yǔ)言教學(xué)，營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，還可以振奮學(xué)生的精神。有高昂的求知欲望和飽滿的精神，學(xué)生更容易被音樂(lè)感染，也更容易用歌聲感染別人。

3.了解歌曲的背景。

（1）歌曲地域文化背景

根據(jù)對(duì)全球地域的劃分，首先可以分為不同的洲，再分為不同的國(guó)家，國(guó)家領(lǐng)域又可以分為不同的民族。每個(gè)不同的地域的音樂(lè)代表著本土民族的社會(huì)文化生活的特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。歌曲地域文化背景就是歌曲本身的風(fēng)格特點(diǎn)。

（2）時(shí)代背景

不同的歷史時(shí)期，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)。每個(gè)時(shí)期的音樂(lè)都能反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活與狀況。例如1949年新中國(guó)成立之前，都是抗日和斗爭(zhēng)題材的歌曲較多，現(xiàn)階段我們耳熟能詳?shù)挠小蹲哌M(jìn)新時(shí)代》《春天的故事》等這些歌頌祖國(guó)蓬勃發(fā)展的歌曲。

歌曲來(lái)源于生活，是生活的體現(xiàn)，所以了解歌曲的時(shí)代背景就是了解歌曲的創(chuàng)作來(lái)源。

（3）作者創(chuàng)作背景

了解了大的時(shí)代背景，再進(jìn)一步了解詞曲作者的創(chuàng)作歌曲時(shí)的個(gè)人生活和思想狀況，更能夠理解歌曲。例如：湘版教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元《壯麗的詩(shī)篇》中的《中國(guó)，我可愛(ài)的母親》取材于方志敏烈士的不朽名著《可愛(ài)的中國(guó)》，這部名著就是方志敏烈士在被捕后，在監(jiān)獄中完成的作品。這部作品抒發(fā)了他在監(jiān)獄的艱難環(huán)境中，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌曲三個(gè)方面背景的介紹，使學(xué)生對(duì)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)、創(chuàng)作來(lái)源和作者創(chuàng)作歌曲時(shí)的生活與思想狀況都有所了解，幫助學(xué)生理解音樂(lè)，同時(shí)在理解的基礎(chǔ)上表現(xiàn)音樂(lè)。

4.歌曲情境的模仿與表演。

圖畫(huà)是在教學(xué)中描繪情境的方式，用課本上的歌曲插圖或?qū)W生欣賞后所畫(huà)圖片把歌曲內(nèi)容形象化，實(shí)際上就是再現(xiàn)歌曲所描述的情境。隨著教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展的需要，教師不可能將真實(shí)生活情景搬入課堂，但能模擬音樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)接近的圖畫(huà)。把歌曲形象化在無(wú)形中淡化了學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)和生活意識(shí)，將課堂教學(xué)融入學(xué)生的真實(shí)生活當(dāng)中，讓音樂(lè)走進(jìn)生活，使生活再現(xiàn)音樂(lè)。

創(chuàng)設(shè)了歌曲情境之后，還可以鼓勵(lì)學(xué)生自主表演。讓學(xué)生扮演教材中的角色主要有兩種傾向：（1）擔(dān)當(dāng)自己喜愛(ài)的角色。（2）表演喜愛(ài)的故事情節(jié)。喜愛(ài)，是順應(yīng)了學(xué)生興趣的情感方向。對(duì)角色的偏愛(ài)使他們帶著深深的情感和美麗的憧憬，積極地參與教育教學(xué)活動(dòng)。

通過(guò)模仿情境和表演情節(jié)，把課堂變成一個(gè)大舞臺(tái)，在舞臺(tái)上學(xué)生化身為歌曲情節(jié)中一個(gè)活生生的角色，這樣可使音樂(lè)教學(xué)化“抽象”為“形象”，變“單調(diào)”為“多彩”。情境的引入和角色的轉(zhuǎn)換會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生心理與情感上的變化，在這些變化的推動(dòng)下，學(xué)生漸漸由“扮演角色”過(guò)渡到“進(jìn)入角色”，繼而全身心投入，學(xué)生一旦投入，無(wú)論是聽(tīng)賞歌曲還是歌唱歌曲都會(huì)成為內(nèi)心情感的自然流露。

5.升華歌曲主題。

教材是由精心挑選的古今中外優(yōu)秀音樂(lè)作品組成的，每個(gè)音樂(lè)作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，只有升華歌曲的思想內(nèi)涵，才能賦予歌曲教育意義。教材中音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵是豐富多樣的，有表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河、歷史文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌的音樂(lè)作品，如《歌唱祖國(guó)》、《祖國(guó)頌》、《保衛(wèi)黃河》，等等，這些作品的主題思想是熱愛(ài)祖國(guó)，十分鮮明，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；還有贊美青春和勞動(dòng)的，弘揚(yáng)民族文化和智慧的等許多深刻的歌曲思想內(nèi)涵。在音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵中，突出的還有注重培養(yǎng)學(xué)生共同合作的意識(shí)和集體主義精神，如《眾人劃槳開(kāi)大船》等。目前絕大多數(shù)學(xué)生是家中唯一的孩子，缺乏集體意識(shí)與集體思想，個(gè)人本位思想較重，有時(shí)不能正確處理和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，在價(jià)值判斷、價(jià)值取向方面，以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，將集體利益，置于次要地位。培養(yǎng)學(xué)生共同合作的意識(shí)和集體主義精神在現(xiàn)階段的教育教學(xué)中顯得更為重要。

歌曲的思想教育意義是教材歌曲的靈魂，在實(shí)際教學(xué)工作中要針對(duì)歌曲的不同思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的思想教育，這樣就把單純的音樂(lè)提升到了教育學(xué)生思想的境界，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，受到高尚情操的陶冶，把每一個(gè)學(xué)生提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到極優(yōu)秀的程度。有了高貴的心靈與完美的人格做基礎(chǔ)，無(wú)論是聽(tīng)到的音樂(lè)和表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)都會(huì)是心靈與音樂(lè)的共鳴，達(dá)到音樂(lè)與心的交融。

音樂(lè)源于人心的至真、至善、至美，只有用虔誠(chéng)之心來(lái)實(shí)現(xiàn)至真、至善、至美，真正的音樂(lè)才會(huì)在我們的心中形成，我們所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)和聽(tīng)到的音樂(lè)才能夠深入心靈，感染人，達(dá)到情感與心的交融。演唱與欣賞歌曲的全部情感內(nèi)涵在于充分展現(xiàn)人們心靈最美好的愿望與渴求。只有內(nèi)在的感情化的歌聲，才能觸動(dòng)人的心靈。