李遠(yuǎn)志

（五華縣萬(wàn)龍中學(xué)，廣東 五華 514437）

初中語(yǔ)文新課標(biāo)提出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神……具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力?！薄罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是工具性與人文性的統(tǒng)一?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)……指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文……發(fā)展思維……”

語(yǔ)文，作為工具性極強(qiáng)的學(xué)科，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。我們要使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，在教學(xué)中就應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)。所謂語(yǔ)文綜合能力，包括自學(xué)能力，獨(dú)立思考能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，創(chuàng)新思維能力，等等。我就此談?wù)勁囵B(yǎng)方法。

一、重視閱讀中自學(xué)能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)里，抓好學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，有利于探索新知識(shí)和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的基本途徑和方法。

孔子言：授人以魚(yú)，不如授人以漁。教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，設(shè)好導(dǎo)語(yǔ)，采用多種讀法，激發(fā)情感。同時(shí)要明確要求，提出要點(diǎn)，針對(duì)不同文體，設(shè)計(jì)好閱讀必備的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。如：記敘文的要素、順序、詳略、選材；說(shuō)明文的方法、順序、特征；議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證等有關(guān)知識(shí)。還有就是各類(lèi)文體的特征及相互聯(lián)系，如記敘、說(shuō)明文體中的議論作用，議論文體中的記敘要求等，都要讓學(xué)生明白于心，牢牢掌握。總之，應(yīng)打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)才有可能達(dá)到。

各類(lèi)文體雖有不同之處，但有其共性，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找出共性的東西，如揣摩課題、劃分段落、編寫(xiě)提綱、提煉中心、理解詞句等。如能在這幾方面堅(jiān)持下去，學(xué)生的自學(xué)能力會(huì)逐步提高。

二、重視學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?！卞X(qián)夢(mèng)龍老師則認(rèn)為，提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)的“常規(guī)武器”。

學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，應(yīng)從課前預(yù)習(xí)開(kāi)始。因此，教師必須要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，應(yīng)圍繞教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)好一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，讓學(xué)生有目的地讀，有重點(diǎn)地想。

例如：吳晗的議論文《談骨氣》，根據(jù)該課的教學(xué)目的和要求，參照課末思考和練習(xí)，可設(shè)計(jì)如下思考題：

①文章的題目有何特點(diǎn)？題眼是什么？

②本文的中心論點(diǎn)是什么？

③文章從哪幾個(gè)方面闡述了中心論點(diǎn)？

《琵琶記》“長(zhǎng)空萬(wàn)里”，是一篇好賦，豈詞曲能盡之！然既謂之曲，須要有蒜酪，而此曲全無(wú)，正如王公大人之席，駝峰、熊掌，肥腯盈前，而無(wú)蔬、筍、蜆、蛤，所欠者，風(fēng)味耳?！栋菰峦ぁ肥窃耸┚浪?，《太和正音》譜“樂(lè)府群英姓氏”亦載此人。余謂其高出于《琵琶記》遠(yuǎn)甚。蓋其才藻雖不及高，然終是當(dāng)行。[16](P11)

④文章是怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的？

⑤聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“骨氣”的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生通過(guò)自讀課文，鉆研課文，不僅能理解作者思路，明確作者提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，而且會(huì)在思想上受到深刻教育，認(rèn)識(shí)到人活在世上應(yīng)該有傲骨，不應(yīng)有傲氣。

至于共同的難點(diǎn)，教師做一些提示，然后以小組開(kāi)展討論，而后讓學(xué)生做典型發(fā)言，教師總結(jié)重點(diǎn)，肯定學(xué)生獨(dú)到性的見(jiàn)解。

只有讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)去學(xué)習(xí)，才更能起到激勵(lì)的作用。

三、重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)

偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”學(xué)生產(chǎn)生了問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

學(xué)生知識(shí)面要擴(kuò)大，教師不要用條條框框去套住學(xué)生的思維。教師雖然精心設(shè)計(jì)了一些思考題，但不要把學(xué)生的思維囿于教師預(yù)先設(shè)計(jì)的問(wèn)題范圍之內(nèi)，也不應(yīng)該局限于課后的“思考與練習(xí)”題的掌握，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度去思考問(wèn)題，要經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研提出自己的見(jiàn)解。

例如：梁?jiǎn)⒊摹蹲羁嗯c最樂(lè)》一文，是怎樣提出中心論點(diǎn)的？其兩個(gè)論點(diǎn)又是什么？這篇文章的開(kāi)頭與其他論文的開(kāi)頭有什么不同？課文運(yùn)用了哪些論證方法？這些論證方法是怎樣反復(fù)論證“最苦與最樂(lè)”的關(guān)系？要求學(xué)生多問(wèn)為什么。

南宋著名的理學(xué)家朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！闭f(shuō)的其中一方面就是要求教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

四、重視學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文綜合能力中，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力最為重要。因此，教師要善于利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

比如，針對(duì)學(xué)生命題作文中內(nèi)容和文題不符的現(xiàn)象，在講課前，教師有意識(shí)地要求學(xué)生大膽地設(shè)想，假如自己去寫(xiě)這個(gè)題目，應(yīng)該怎樣立意、選材、布局謀篇。

碰上材料作文，學(xué)生不會(huì)自擬題目時(shí)，結(jié)合新課講完后指導(dǎo)學(xué)生擬寫(xiě)提綱、題目。如學(xué)習(xí)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文后，我讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容重點(diǎn)擬寫(xiě)題目。對(duì)于學(xué)生擬寫(xiě)的形形色色題目，引導(dǎo)學(xué)生分組討論。選出上、中、下三類(lèi)不同的題目進(jìn)行分析，注重文眼，能揭示文章中心的給予充分肯定，對(duì)太離譜的指出其問(wèn)題所在。

通過(guò)這樣的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)到了立意、選材、布局謀篇的方法，明確了題目與內(nèi)容的關(guān)系。這樣學(xué)生既提高了分析問(wèn)題的能力，又提高了解決問(wèn)題的能力。

張光鑒教授在他的《相似論》中說(shuō)道：“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)外部世界的過(guò)程中，常常要依賴在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中記憶積累起來(lái)并貯存在大腦中的知識(shí)單元，我們稱之為相似塊。只有在相似塊大量積累的基礎(chǔ)上，人們才能在外在信息進(jìn)入大腦后自動(dòng)去結(jié)合、接通、激活這些已存的相似塊中的信息，才能依據(jù)這些相似塊去對(duì)照、分析、比較、鑒別那些紛繁的客觀事物屬性，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?！笨梢?jiàn)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)才有可能對(duì)新知產(chǎn)生好奇、渴望。也就是說(shuō)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提基礎(chǔ)。

五、重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

我國(guó)當(dāng)代著名語(yǔ)文教育家陶本一先生認(rèn)為：“我們的基礎(chǔ)教育很重要的就是要培養(yǎng)思維品質(zhì)，這種思維品質(zhì)的養(yǎng)成，最后發(fā)展到一個(gè)高級(jí)階段就是創(chuàng)造性思維?！敝Z貝爾物理獎(jiǎng)獲得者艾伯特·詹奧吉曾經(jīng)指出：“創(chuàng)造就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情?！睋Q句話說(shuō)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就是以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以民主、寬松的環(huán)境為依托，以新穎、獨(dú)特、有效為要求，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題為方法，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新求變的高層次的認(rèn)知活動(dòng)。

重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，教師可著重抓住“細(xì)節(jié)想象訓(xùn)練”和續(xù)寫(xiě)改寫(xiě)訓(xùn)練?？蓮挠洈⑽娜胧郑貏e對(duì)一些概括記敘和描寫(xiě)的句子，要求學(xué)生根據(jù)文章的主旨和上下文，把概括變具體，描繪出一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面和場(chǎng)景。對(duì)于一些好的題材，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和類(lèi)比的方法寫(xiě)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感，在借鑒別人作品的基礎(chǔ)上做到立意新、選材新、布局新。

而對(duì)有些文章，可讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，或擴(kuò)展其情節(jié)，或續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。如學(xué)過(guò)《孔乙己》一文后，可讓學(xué)生自由想象，再寫(xiě)其結(jié)尾，也可敘寫(xiě)主人公的生活……若能經(jīng)常這樣做，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力大有好處。

一代教育大師陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”只要我們善于探索、重在引導(dǎo)、貴在開(kāi)竅，學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花一定會(huì)熠熠發(fā)光。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，也為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教師就要多“充電”，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，達(dá)到教育家葉圣陶所說(shuō)的“教是為了不需要教”的境界。

［1］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），2006.

［2］孫春成.給語(yǔ)文教師的101條建議.南京師范大學(xué)出版社，2003.6.

［3］葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集.教育科學(xué)出版社，1980.10.

［4］湛蓊才.課堂教學(xué)藝術(shù).湖南師范大學(xué)出版社，1993.9.