張祝平（中共河南省委黨?？萍嘉幕萄胁?河南 鄭州 450002）

2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使來(lái)自不同國(guó)家的人更好的了解中國(guó)文化，使中西文化更好的融合。通過(guò)弘揚(yáng)人文奧運(yùn)精神，使體育與文化、教育相結(jié)合，把中國(guó)的體育文化更好的展現(xiàn)在人們面前。

古代奧運(yùn)會(huì)的興起到其的衰退，從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興到如今奧運(yùn)會(huì)在世界上的傳播，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨?，F(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦和先驅(qū)們?yōu)榱藦?fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)做出了艱辛的努力。而偉大的法國(guó)教育家顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的出發(fā)點(diǎn)就是教育。現(xiàn)代奧運(yùn)于1894年復(fù)興，我們?cè)谒?894年7月的一份《公告》中可以看出這一出發(fā)點(diǎn)，他說(shuō)：“首先，必須保持過(guò)去體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，即高尚和騎士的性質(zhì)，這是為了使體育可以繼續(xù)有效地在現(xiàn)代社會(huì)的教育中起著希臘大師曾給它確定的值得贊美的作用?！鳖櫚莸┓浅５耐瞥缃逃?，并且肯定古代體育的教育功能，由此引發(fā)他從教育出發(fā)來(lái)恢復(fù)奧運(yùn)。從奧運(yùn)的興起、淵源，到當(dāng)代奧運(yùn)的繁榮昌盛可以看出奧運(yùn)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是一種教育。

1 、研究對(duì)象和方法

1.1 、研究對(duì)象是高校體育。

1.2 、研究方法

1.2.1、文獻(xiàn)資料法

在本課題的研究過(guò)程中，根據(jù)研究?jī)?nèi)容和目的的需要，分別在河南師范大學(xué)圖書館、中國(guó)電子期刊網(wǎng)查閱有關(guān)人文奧運(yùn)和高校體育方面的期刊專著和論文等文獻(xiàn)資料，并對(duì)資料進(jìn)行整理和概括，為本課題的研究奠定理論基礎(chǔ)。

1.2.2、邏輯分析法

本文對(duì)收集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了歸納、提煉、整理，對(duì)各種信息進(jìn)行了較為深入的探討和分析。

2 、結(jié)果與分析

2.1 、人文奧運(yùn)的內(nèi)涵

2008北京奧運(yùn)提出了三大奧運(yùn)理念即科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)。三大奧運(yùn)理念充分體現(xiàn)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的精神和現(xiàn)代奧運(yùn)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)于科技奧運(yùn)，北京奧組委的解釋是：科技奧運(yùn)將反映科技最新進(jìn)展，集成全國(guó)科技創(chuàng)新成果推出一屆高科技含量的體育盛會(huì)；提高北京科技創(chuàng)新能力，推進(jìn)高新技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化及其在人民生活中廣泛應(yīng)用，使北京奧運(yùn)會(huì)成為展示高新技術(shù)成果和創(chuàng)新實(shí)力的窗口。

而綠色奧運(yùn)的解釋是：“綠色奧運(yùn)”的內(nèi)涵是用保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展思想籌辦奧運(yùn)會(huì)；通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)，促進(jìn)城市環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境改善，廣泛地開展環(huán)境宣傳教育活動(dòng)，提高公眾的環(huán)境意識(shí)， 為中國(guó)乃至世界留下豐厚的環(huán)境遺產(chǎn)。

從科技奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)的定位來(lái)看，在以往的奧運(yùn)會(huì)承辦過(guò)程中，西方一些國(guó)家，尤其一些發(fā)達(dá)國(guó)家在科技和綠色這兩方面已把奧運(yùn)會(huì)推到了一定的高度。而人文奧運(yùn)的提出卻對(duì)中國(guó)甚至東方的一些國(guó)家具有重大的意義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身是一種文化現(xiàn)象，而這種文化現(xiàn)象起源于西方，富有濃厚的西方色彩。盡管顧拜旦在恢復(fù)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)時(shí)，就明確主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有普遍性，它是全人類的，全世界的。但是由于當(dāng)時(shí)世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，國(guó)際奧委會(huì)創(chuàng)始時(shí)僅有13名參加者，主要來(lái)自歐洲，有一人來(lái)自美國(guó)，另一人來(lái)自新西蘭。從參加者的文化背景、所提出的主張以及活動(dòng)范圍看，初創(chuàng)時(shí)期的國(guó)際奧委會(huì)顯然具有歐洲文化的特性。但是任何新事物都有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我們也在期待奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普遍化。

從1896年的第一屆奧運(yùn)會(huì)的舉行到2008年的北京奧運(yùn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過(guò)了100多年的歷程。歷經(jīng)百年的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)舉辦了28屆，但是以歐美為中心的特征還是十分明顯。首先，在這二十八屆奧運(yùn)會(huì)中，在歐洲舉辦了16屆，在美洲舉辦了七屆，有3屆在澳洲舉行，而只有兩屆在亞洲舉行，那么有26屆奧運(yùn)會(huì)都是在西方國(guó)家舉行的。其次，設(shè)在瑞士洛桑的國(guó)際奧委會(huì)，其委員至今仍以西方人士為主。還有，在奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目中，28個(gè)大項(xiàng)包括300個(gè)小項(xiàng)目，除了柔道，跆拳道等極個(gè)別項(xiàng)目外，其余均為西方現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目。這些情況充分表明現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)仍是以歐美為中心，奧林匹克文化仍是以西方文化為主導(dǎo)的。

在國(guó)際奧委會(huì)成立之初，這一現(xiàn)象是可以理解的，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)的承辦者和參與者都來(lái)自西方。但是現(xiàn)在，雖然在承辦者和參與者中都有東方人，可是奧林匹克的歐美化和不徹底的普遍性還是普遍存在的。

在這時(shí)，北京的申奧成功，及人文奧運(yùn)的提出都是十分必要的。人文奧運(yùn)的提出就是要利用這次北京奧運(yùn)的機(jī)會(huì)，宣傳奧林匹克精神，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)文化走向世界，使中國(guó)文化與世界文化相互交融，讓博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富奧林匹克精神，讓奧林匹克真正成為全人類的運(yùn)動(dòng)。

2.2 、人文奧運(yùn)的理解

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦的體育思想即奧林匹克主義的來(lái)源之一是人文主義。所以人文與奧運(yùn)是密不可分的，而且奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種國(guó)際文化現(xiàn)象。基于此，北京提出的三個(gè)理念的順序應(yīng)該把人文奧運(yùn)放在第一位，其次才是科技奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)。當(dāng)然，它們是不可分割的有機(jī)體，缺一就不成其為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于人文奧運(yùn)，國(guó)家奧組委是這樣解釋的：傳播現(xiàn)代奧林匹克精神，展示中華民族燦爛文化，推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流合作，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人的精神與體魄的和諧發(fā)展。充分體現(xiàn)“參與奧運(yùn)、得益奧運(yùn)”，充分體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格、人文風(fēng)采、時(shí)代風(fēng)貌、廣泛參與”的特點(diǎn)。

人文奧運(yùn)是文化的奧運(yùn)，是以人為本的奧運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)和諧的奧運(yùn)。奧林匹克憲章明確指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)謀求把體育與文化和教育融合起來(lái)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不局限于體育比賽，它更是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。人文奧運(yùn)的內(nèi)涵中包含著教育的深刻內(nèi)容，倡導(dǎo)以人為本，體育與文化、教育的有機(jī)結(jié)合。所以人文奧運(yùn)的提出表明現(xiàn)代奧林匹克不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，而且更具有文化和教育的性質(zhì)，對(duì)中國(guó)文化的展現(xiàn)和教育事業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。

2.3 、高校體育現(xiàn)狀

目前，我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中，體育還是純粹的身體教育，還是為應(yīng)試而進(jìn)行的身體教育，還是被傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)觀所束縛，還只是把通過(guò)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)、鍛煉身體來(lái)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校體育的主要目標(biāo)?，F(xiàn)在大學(xué)生體育需求中有這樣的兩種需求：體育文化的傳播和形成一定的體育價(jià)值觀。針對(duì)這樣的體育需求，大學(xué)體育有這樣的教學(xué)目標(biāo)：形成較穩(wěn)定的體育價(jià)值觀和健康意識(shí)，能夠自覺地通過(guò)體育調(diào)適生活，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

大學(xué)生屬于素質(zhì)較高的知識(shí)群體，許多新的思想和理念都是由他們?nèi)マD(zhuǎn)載和傳播的。大學(xué)體育對(duì)他們來(lái)說(shuō)是學(xué)校體育的最后一站了，在這最后一站必需給他們把好關(guān)。首先使學(xué)生在這一階段形成終身體育意識(shí)、習(xí)慣和能力。如果在學(xué)校體育階段沒有形成對(duì)體育的興趣，那么學(xué)校體育就是失敗的。其次，要尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡個(gè)性化發(fā)展，那么教材的選擇就要體現(xiàn)多樣性、實(shí)用性和長(zhǎng)效性。還有要特別重視學(xué)生的非智力因素發(fā)展。應(yīng)該倡導(dǎo)體育教育中的人文精神，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)和參加體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中得到更多快樂，感到自我價(jià)值和發(fā)展的成功，給他們更多人文關(guān)懷。

2.4 、高校體育中人文精神的體現(xiàn)

顧拜旦提出奧林匹克主義最實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是體育與文化、教育的結(jié)合。那么奧林匹克就具有教育的功能，高校就成了奧林匹克實(shí)施教育的基地，大學(xué)生就是奧林匹克教育的對(duì)象。

2.4.1、對(duì)高校體育認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變

由于人們自身知識(shí)的不斷積累、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，人們對(duì)一種事物的認(rèn)識(shí)，也是不斷在改變。從新中國(guó)成立時(shí)的學(xué)校體育到如今的學(xué)校體育，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的變化。

建國(guó)初期，中國(guó)的生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，而在全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中，人們的身體素質(zhì)普遍低下，人均壽命短暫，影響著生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這種情況下，學(xué)校體育就是作為鍛煉身體，提高人體體質(zhì)的一種手段。隨著中國(guó)改革開放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展學(xué)校體育雖然還是以增強(qiáng)人民體質(zhì)為主，但是學(xué)校體育的教學(xué)思想中已有了一些社會(huì)和政治的因素，當(dāng)然這也促進(jìn)學(xué)校體育對(duì)學(xué)生的愛國(guó)熱情，集體主義的培養(yǎng)。到九十年代后期，中國(guó)開時(shí)著手申辦奧運(yùn)會(huì)，人們賦予了學(xué)校體育思想“文化”二字。尤其當(dāng)人文奧運(yùn)理念的提出后，學(xué)校體育尤其是高校體育更彰顯出它的文化氣息。這是對(duì)高校體育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，高校體育緊密聯(lián)系人文奧運(yùn)，體現(xiàn)以人為本的精神，體現(xiàn)高校體育文化體育思想。文化體育思想包含兩個(gè)方面。一是人性的體育。人性體育強(qiáng)調(diào)的是以人為本。高校體育應(yīng)更多的納入以人為本的思想，更多的強(qiáng)調(diào)以學(xué)生需要為根本。二是快樂體育。現(xiàn)代的學(xué)校體育中，具有相當(dāng)大強(qiáng)制性的體育教育，使學(xué)生感受不到體育樂趣。高校體育應(yīng)該打破單一的教學(xué)模式，體現(xiàn)體育的人文精神，使學(xué)生能夠享受體育，從體育中得到快樂。

2.4.2、體育和文化教育的結(jié)合

培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)是高校教育的職能。雖然高校體育的主要職能是培養(yǎng)人才，但是這個(gè)培養(yǎng)人才不單單是培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)人才。在人文奧運(yùn)的帶領(lǐng)下，高校體育可以利用自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)體育事務(wù)管理人才、體育文化傳播人才來(lái)展現(xiàn)高校體育的風(fēng)采。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)由我們經(jīng)常稱之為三大支柱的國(guó)際奧委會(huì)（IOC）國(guó)際單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)（IFS）和國(guó)家奧委會(huì)（NOC）組成?！秺W林匹克憲章》特別指出：“以種族、宗教、政治、性別或其他理由對(duì)某個(gè)國(guó)家或某個(gè)人的任何歧視都與奧林匹克成員的身份都不符?！边@充分說(shuō)明了奧林匹克是屬于全人類的。但是國(guó)際奧委會(huì)成員中，歐美一些國(guó)家的人士占大多數(shù)。我國(guó)人口總數(shù)居世界之首，占世界人口的三分之一；領(lǐng)土面積位居世界第三。在這樣一個(gè)擁有五千年文化、四大發(fā)明的一個(gè)人口和領(lǐng)土在世界領(lǐng)先的大國(guó)應(yīng)該在中西方文化交流、推動(dòng)奧林匹克公平、公正中起主導(dǎo)作用。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在我國(guó)高校中體育管理課程普遍開設(shè)，這也為北京奧運(yùn)的舉辦，國(guó)家奧委會(huì)的組織管理打下基礎(chǔ)。同時(shí)，培養(yǎng)體育方面的管理人才，與國(guó)際接軌，也是現(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展方向。高校開展體育管理課，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，使學(xué)生了解體育管理方面的知識(shí)，為以后從事體育方面的工作，轉(zhuǎn)載這方面的知識(shí)都是有益的。這也充分體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的體育與教育結(jié)合。

北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)北京來(lái)說(shuō)將有深遠(yuǎn)的意義，中國(guó)文化的傳遞，人民風(fēng)貌的展現(xiàn)都將在奧運(yùn)期間充分體現(xiàn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻青年學(xué)生是最好人選。他們具有一定的知識(shí)，接受過(guò)高等教育，而且也接受了多年體育教育，尤其是高校體育的教育。北京奧運(yùn)期間青年學(xué)生不僅是龐大的后備軍，而且其中有10萬(wàn)人成為奧運(yùn)志愿者直接參與奧運(yùn)為奧運(yùn)服務(wù)，他們也可以從為奧運(yùn)服務(wù)中直接受益。高校體育在培養(yǎng)直接參與奧運(yùn)會(huì)的大學(xué)生志愿者中也起到積極作用。首先，高校體育使青年學(xué)生志愿者在學(xué)校期間充分了解體育的知識(shí)，熟悉奧運(yùn)會(huì)的有關(guān)管理、運(yùn)作的方面，掌握志愿者工作的性質(zhì)和流程，為奧運(yùn)更好的服務(wù)。而且志愿者不但是為奧運(yùn)的服務(wù)工作者，也是宣傳本國(guó)文化的使者。他們是我們宣傳自己宣傳東方文化的窗口。高校體育人文精神要充分體現(xiàn)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，形成對(duì)體育多方面的興趣，使他們能夠快樂體育，也使將為奧運(yùn)服務(wù)的志愿者以嶄新的精神面貌向世界展示自己的風(fēng)采。其中高校體育起到積極的作用。

3 、結(jié)論與建議

3.1 、結(jié)論

3.1.1、奧林匹克具有濃厚的的西方色彩；人文奧運(yùn)的人本精神使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更加的具有世界性。人文奧運(yùn)是以人為本的，具有文化、教育的氣息，是和諧的奧運(yùn)。

3.1.2、受傳統(tǒng)體育教學(xué)思想的束縛；在大學(xué)體育階段應(yīng)讓學(xué)生感受體育快樂，給予人文關(guān)懷。

3.1.3、高校體育中人文精神的體現(xiàn)在對(duì)高校體育認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變；體育和文化教育的結(jié)合。

3.2 、建議

3.2.1、弘揚(yáng)人文精神，通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)使奧林匹克真正的世界化。

3.2.2、加強(qiáng)高校學(xué)生的體育人文精神的培養(yǎng)和塑造。

3.2.3、高校加快文化體育方向的課程建設(shè)，給學(xué)生更多的人文關(guān)懷。

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