□ 張庭瑜（西安體育學(xué)院 陜西 西安 710068）

武術(shù)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它的內(nèi)容豐富，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，在其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過程中，武術(shù)攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，形成了眾多門派和較為系統(tǒng)的技術(shù)體系。近年來在西方文化的影響下，我們的古典文學(xué)、文化領(lǐng)域受到了強(qiáng)烈的沖擊，深深影響著我們年輕一代。在今天這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)，文化全球化飛速發(fā)展的時(shí)代，武術(shù)文化中的教育價(jià)值顯得更為突出。中華武術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和哺育中發(fā)展，具有濃厚的民族特色。

1、傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值分析

1.1、儒家思想對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)人格培養(yǎng)方面的價(jià)值

傳統(tǒng)武術(shù)講求“仁、義、禮、信”的儒家哲學(xué)思想，儒家思想深深影響著中國(guó)武術(shù)在人格培養(yǎng)方面的價(jià)值形成，并成為其基礎(chǔ)和核心。儒家思想認(rèn)為品德思想是首位。所以儒家思想十分重視品德修養(yǎng)，把“德”放在最高的地位，從而導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也十分重視武德武禮的優(yōu)良傳統(tǒng)，在個(gè)人方面強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以謙虛待人、嚴(yán)于律己、寬以待人、胸懷坦蕩的理想人格為自己的目標(biāo)。重視人與自然和諧相處的天人合一觀，“和諧”現(xiàn)在不僅是武術(shù)獨(dú)特的價(jià)值取向，現(xiàn)以成為世界發(fā)展的重要思想之一。傳統(tǒng)武術(shù)文化十分重視和諧，視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美。

1.2、傳統(tǒng)武術(shù)中強(qiáng)體健骨的重要價(jià)值

縱觀武術(shù)的萌芽，起源與發(fā)展過程，我們可以看到武術(shù)是以原始狩獵、隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)一步步發(fā)展過來的，武術(shù)的技擊性十分明顯，不管是散打、格斗項(xiàng)目，還是后來逐漸發(fā)展的套路項(xiàng)目，無不充分體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的技擊特點(diǎn)。武術(shù)的另一特點(diǎn)就是強(qiáng)身健體，通過練習(xí)可以使人達(dá)到天人合一、延年益壽的健身功效?，F(xiàn)在的中學(xué)生課業(yè)課程繁重，競(jìng)爭(zhēng)激烈個(gè)個(gè)面臨著中考高考，每天都有做不完的作業(yè)，上不完的補(bǔ)習(xí)班……這些都是需要“勞其身心、耗其神氣”才能獲得好的收獲，如此之耗，神傷氣傷，僅每天的那點(diǎn)點(diǎn)睡眠時(shí)間，如何會(huì)有一個(gè)好的身體？傳統(tǒng)武術(shù)終極目的是“養(yǎng)”其性命達(dá)到天人合一的和諧養(yǎng)生觀。

2、傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)教育中的優(yōu)勢(shì)分析

2.1、傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中學(xué)教育中德育的影響

中華傳統(tǒng)武術(shù)從中國(guó)古典文化中吸取了大量的民族文化精神，它對(duì)現(xiàn)今我國(guó)青少年德育培養(yǎng)提供不可估量的作用。首先，武術(shù)精神對(duì)青少年愛國(guó)主義道德起到積極的塑造作用。武術(shù)精神首先就是要習(xí)練者愛國(guó)，以國(guó)家和人民的利益為首，只有國(guó)家繁榮昌盛我們的生活才能幸福安寧。其次，中華傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)刻苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏的人格美德的塑造起到積極作用。中學(xué)教育不僅在于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的世界觀和人生觀，通過習(xí)練武術(shù)普及武德教育，能夠?qū)⑽涞掠^念滲透到學(xué)生心中，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?。再次，傳統(tǒng)武術(shù)“冬練三九,夏練三伏”,并要求常年有恒、堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練方法對(duì)培養(yǎng)人意志、勤奮好學(xué)，刻苦耐勞的良好品質(zhì)起到促進(jìn)作用。有句古語這樣講“未曾習(xí)武先學(xué)禮,未習(xí)武先習(xí)德”，這是習(xí)練武術(shù)的首要條件,傳統(tǒng)武術(shù)從古到現(xiàn)今一直被人們當(dāng)成修身養(yǎng)性健全人格的一種重要手段?！皩W(xué)藝先學(xué)禮,習(xí)武先習(xí)性”是歷來民間拳師授受徒弟的準(zhǔn)則。傳統(tǒng)武術(shù)能夠在中國(guó)綿延幾千年的歷史其中最重要的一點(diǎn)就是重禮儀、講道德,諸如愛國(guó)守信、尊師重道、互相幫助、以武會(huì)友、俠肝義膽等品德，都是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的充分體現(xiàn)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了傳統(tǒng)文化道德標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)今社會(huì)主義文明的有力結(jié)合。這不僅僅是傳統(tǒng)武術(shù)文化道德觀念的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會(huì)的做人準(zhǔn)則，和一個(gè)健全人人格價(jià)值的具體表現(xiàn)。

2.2、傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中學(xué)學(xué)生身體素質(zhì)的影響

流傳千百年的武術(shù)歷史文化和現(xiàn)在的武術(shù)科研人員的多項(xiàng)研究表明：經(jīng)常參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人體起到了積極的健身功效。這主要取決于武術(shù)內(nèi)容豐富，動(dòng)作多樣，包含很多身體伸展，動(dòng)靜分明，前仆后仰等肢體動(dòng)作，還有中國(guó)文化中特有的精氣神的練習(xí)方法等。經(jīng)常參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅僅是練習(xí)身體，更主要是通過自身調(diào)節(jié)使機(jī)體達(dá)到內(nèi)外兼修的目的，從而對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。所以，武術(shù)項(xiàng)目可以成為中學(xué)生教育中強(qiáng)身健體的一種有效方法。

3、結(jié)束語

近幾年來中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)得到了廣泛的開展，在國(guó)內(nèi)的影響力是越來越大。武術(shù)的發(fā)展離不開教育，離不開學(xué)校。中學(xué)教育又是我國(guó)教育的主體之一，同樣也是人才培養(yǎng)的重要途徑，中學(xué)體育教育中，中國(guó)武術(shù)文化的教育有其特殊的教育價(jià)值。通過使用傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的方式，可以使中學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)文化“天人合一”的思想精髓，感悟和諧之道。通過習(xí)練武術(shù)以及武德教育，增強(qiáng)中學(xué)生的自信心、意志力。特別是現(xiàn)在，我國(guó)家庭中4+2+1的家庭形式越來越多，一家六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子過分的溺愛，促使他們抗挫折能力越來越低，性格軟弱自私，心理素質(zhì)差，好逸惡勞。因此，習(xí)練武術(shù)、使學(xué)生感悟傳統(tǒng)武術(shù)文化的精華能夠幫助他們健全和完善人格，達(dá)到身心和諧，為祖國(guó)將來的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。