呂 艷

（周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口 466001）

從女性主義視角探析葛薇龍與利蓓加性格的異同

呂 艷

（周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口 466001）

波伏娃認(rèn)為:“在人類(lèi)的體驗(yàn)中,有一整塊地方被男性故意忽視了,因?yàn)樗麩o(wú)法去思考它:這就是女人經(jīng)歷的體驗(yàn)?！蔽恼聫呐灾髁x視角，結(jié)合張愛(ài)玲小說(shuō)《沉香屑——第一爐香》中葛薇龍和威廉·梅克比斯·薩克雷代表作《名利場(chǎng)》中利蓓加的女性經(jīng)驗(yàn)，探析葛薇龍和利蓓加性格當(dāng)中的異同，指出了她們的命運(yùn)都是個(gè)體性格與時(shí)代節(jié)拍的互動(dòng)。

女性主義；女性意識(shí)；女性經(jīng)驗(yàn)

倪志娟（2009）指出“以二元論為基礎(chǔ)的父權(quán)制邏輯強(qiáng)調(diào)男性對(duì)女性、人類(lèi)對(duì)自然的統(tǒng)治,男性始終是社會(huì)的主導(dǎo)者、真理話(huà)語(yǔ)的擁有者和權(quán)力的施行者,而女性沒(méi)有自己的語(yǔ)言,沒(méi)有自己的主體意識(shí),成為父權(quán)制社會(huì)中欠缺的、順從的、沉默的他者”。在漫長(zhǎng)的男權(quán)社會(huì)中，“他者”無(wú)法通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想及價(jià)值，嫁個(gè)有錢(qián)男性以改善自己的人生處境似乎也成了她們無(wú)奈的選擇。中國(guó)現(xiàn)代女性作家張愛(ài)玲以殖民地香港為背景，在《沉香屑——第一爐香》中勾勒出了睇睇、睨兒、混血兒周吉婕、葛薇龍等一張張年輕貌美但為嫁給有錢(qián)男人而淚影婆娑的面孔。19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)批判主義大師威廉·梅克比斯·薩克雷也從男性的視角以詼諧的言語(yǔ)在《名利場(chǎng)》中刻畫(huà)了玲瓏多變的利蓓加、勢(shì)利貪財(cái)?shù)默旣悂啞W斯本、一時(shí)得勢(shì)的緞帶姑娘霍洛克斯等形象。其中，葛薇龍和利蓓加以其鮮明的性格和跌宕起伏的人生經(jīng)歷給我們留下了深刻的印象。探析其性格的迥異及成因?qū)τ谖覀兞私庾髡叩膭?chuàng)作初衷并加深對(duì)作品的理解有很大的幫助。

一、張愛(ài)玲與其女性意識(shí)的崛起

任何一位女性作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)都不可避免地帶有女性意識(shí)，這是由她們自身的性別和女性經(jīng)驗(yàn)所決定的。張愛(ài)玲是中國(guó)杰出的現(xiàn)代女性作家，其家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。后來(lái)，家世衰敗，張愛(ài)玲的母親黃逸梵是一位接受新思想的新女性，她不堪忍受舊式家族的腐朽氣息及生活方式，在張愛(ài)玲五歲的時(shí)候就撇下一雙兒女遠(yuǎn)走歐洲并隨后離婚。年幼的張愛(ài)玲生活在重男輕女和父母不和、離異的陰影下，過(guò)早地體會(huì)到世態(tài)炎涼，這為她日后能關(guān)注女人的愛(ài)情、婚姻與命運(yùn)，體會(huì)男性與一般女性所體會(huì)不到的社會(huì)生活的悲哀鋪墊了基礎(chǔ)。成年的張愛(ài)玲即是一位才女又是一位時(shí)尚藝術(shù)女性，她一邊享受生活一邊又對(duì)生活充滿(mǎn)悲觀(guān)，她小心翼翼地行走在人世間，試圖與周?chē)呐笥延H人保持一定的距離，又在小說(shuō)中以冷靜的口吻、第三者的視角向讀者貼切地?cái)⑹鲋袊?guó)女性在20世紀(jì)三四十年代家國(guó)不寧的歲月里獨(dú)特的命運(yùn)。張愛(ài)玲認(rèn)為女性作為一個(gè)個(gè)現(xiàn)鮮活的個(gè)體，其成長(zhǎng)過(guò)程是艱難的、崎嶇的、被動(dòng)的。為了生存，作為“他者”存在的女性不得不按照男性的觀(guān)點(diǎn)審視自我、修飾自我、甚至扭曲自我以討好男性。這與波伏娃的觀(guān)點(diǎn)“女人是后天形成的”是吻合的?！冻料阈肌谝粻t香》中的葛薇龍出身中產(chǎn)之家，但由于避難舉家由上海遷到香港，至此家境每況愈下。為完成學(xué)業(yè)，葛薇龍不得不求助于與家庭割裂多年、嫁給香港闊人梁季騰做姨太太的姑姑。在姑姑淫逸奢靡的世界里，葛薇龍卑微的愛(ài)上了浪蕩公子喬琪。為了和他結(jié)婚，葛薇龍勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起掙錢(qián)養(yǎng)家的重任，并心甘情愿地成為賣(mài)身養(yǎng)夫的高級(jí)妓女。至此，“男主外女主內(nèi)”，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的傳統(tǒng)理念被徹底顛覆，加于女性身上的禁欲、忠貞以及“三從四德”的傳統(tǒng)道德也被瓦解，而喬琪男性統(tǒng)治者的地位也在妻子的賣(mài)淫持家中得以顛覆。張愛(ài)玲在小說(shuō)實(shí)踐中履行了波伏娃“從女人的觀(guān)點(diǎn)去描述女性所應(yīng)當(dāng)生活的那個(gè)世界”的觀(guān)點(diǎn)。

二、薩克雷與其對(duì)待女性的態(tài)度

作為男性作家，威廉·梅克比斯·薩克雷對(duì)女性的態(tài)度從他所塑造的女性角色利蓓加身上也可以看出。利蓓加作為一個(gè)貧苦出身的孤女在學(xué)校半工半讀期間飽受欺辱，但她從不屈服并敢于公開(kāi)反抗。當(dāng)平克頓小姐讓她教低年級(jí)小孩彈琴時(shí)，利蓓加毫無(wú)猶豫地提出“我的責(zé)任是給小孩說(shuō)法文，不是教她們音樂(lè)給你省錢(qián)的。給我錢(qián)，我就教?！标P(guān)系惡化之后，利蓓加也沒(méi)有畏懼，“給我點(diǎn)兒錢(qián)，打發(fā)我走吧。要不，在貴族人家給我找個(gè)位置當(dāng)家庭教師也行，這兩條路隨你挑。”離開(kāi)平克頓女子學(xué)校后，聰明的利蓓加很快就意識(shí)到女孩子無(wú)論多么有才能也無(wú)法在男權(quán)社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)，而唯一可以改變女性命運(yùn)的就是婚姻。一沒(méi)有顯赫的家世和可觀(guān)的嫁妝，二沒(méi)有親人朋友的做媒，勇敢的孤女利蓓加決定做“自己的媽媽”。無(wú)論與羅登私奔還是與斯丹恩侯爵的交往，利蓓加處處能改進(jìn)處境、曲折前行，這不僅體現(xiàn)了利蓓加洞悉人性、駕馭時(shí)局能力的高超，還暗示了作者薩克雷對(duì)資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期財(cái)智出眾、積極進(jìn)取的女性的喜愛(ài)與同情。

三、葛薇龍與利蓓加性格異同分析

葛薇龍和利蓓加活躍在不同的時(shí)期、不同的舞臺(tái)上，但兩個(gè)漂亮的女人第一次出現(xiàn)在我們視野時(shí)都是年輕有夢(mèng)想有追求的女學(xué)生。是生活的洪流把她們帶到交際場(chǎng)這燈紅酒綠的花花之地。這樣的命運(yùn)轉(zhuǎn)變固然有客觀(guān)環(huán)境的影響因素，但也與主人公個(gè)人性格有很深的淵源。

（一）葛薇龍與利蓓加性格中的相似點(diǎn)

1.具有冒險(xiǎn)精神

葛薇龍和利蓓加雖然出身背景不同，但二人都具有冒險(xiǎn)精神。為了在香港繼續(xù)學(xué)業(yè)，葛薇龍可以沖破以父親為代表的傳統(tǒng)勢(shì)力的阻礙，一邊向生活淫逸的姑姑求助，一邊和母親扯謊共同圓謊。當(dāng)初見(jiàn)姑姑就曉得她在外名聲并非空穴來(lái)風(fēng)，也預(yù)見(jiàn)到自己將走進(jìn)“這鬼氣深深的世界”，她也堅(jiān)定自己的選擇：“只要我行得正，立得正，不怕她不以禮相待。外頭人說(shuō)閑話(huà)，盡管他們說(shuō)去，我念我的書(shū)。將來(lái)遇到真正喜歡我的人，自然會(huì)明白，絕不會(huì)相信那些無(wú)聊的流言?！痹诮浑H場(chǎng)上，葛薇龍默默扮演著姑姑期盼她所扮演的角色，該進(jìn)就進(jìn)該退就退,直到無(wú)可救藥地愛(ài)上浪子喬琪。明知喬琪和自己不屬于同一個(gè)世界，明知喬琪的字典里沒(méi)有“天長(zhǎng)地久”，葛薇龍為了她的愛(ài)還是愿意拿她的婚姻進(jìn)行一次冒險(xiǎn)。這場(chǎng)冒險(xiǎn)是一場(chǎng)必輸無(wú)疑的賭博，可是葛薇龍理性地告訴自己，也告訴喬琪“我愛(ài)你，關(guān)你什么事？千怪萬(wàn)怪，也怪不到你身上去。”這種愿賭服輸?shù)木駞s帶有那么一絲凄涼。

對(duì)貧苦出身的利蓓加而言，冒險(xiǎn)就是生活的小插曲。為了生存，利蓓加不得不學(xué)會(huì)偽裝，以討好別人獲得自己想要的東西或結(jié)果。偽裝與謊言一樣，需要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。離開(kāi)契息克學(xué)校后，在艾米利亞的家里，利蓓加結(jié)識(shí)了她有錢(qián)的單身漢哥哥喬瑟夫。通過(guò)接觸，利蓓加斷定他是一個(gè)可以被自己駕馭的花花公子，便開(kāi)始著手誘使他向自己求婚。短短的十幾天，利蓓加即百般討好那個(gè)肥肥大大的約瑟夫，又陪老頭子賽特笠聊天，一掬重情重義的眼淚又打動(dòng)了賽特笠太太柔軟的心房，總之進(jìn)展順利。只有艾米利亞的奧斯本對(duì)利蓓加的行為有所質(zhì)疑。出游時(shí)，一碗五味酒激起了約瑟夫的肝病，讓他病歪歪地躺在了床上，也粉碎了利蓓加的豪門(mén)夢(mèng)。一年半后利蓓加和奧斯本在克勞萊小姐的府邸再度相逢，奧斯本本想調(diào)侃一下這位家庭女教師，想不到利蓓加不卑不亢、不掖不藏，裝成一副直爽誠(chéng)懇的態(tài)度，甚至拿出了“你心里準(zhǔn)在想，做了喬治·奧斯本的親戚多體面啊！”這樣的言語(yǔ)，不但打擊了奧斯本，更消解了羅登對(duì)她的猜疑，加強(qiáng)了對(duì)她的好感。所以，利蓓加的冒險(xiǎn)精神與她的智慧相輔相成，推動(dòng)她的人生勇往直前。

2.貪慕富貴

進(jìn)入花花世界，葛薇龍第一次受到的震撼性的誘惑就是壁櫥里那一柜華麗的衣服，這讓中產(chǎn)階級(jí)出身的她第一次瞥見(jiàn)了一種與她所屬階級(jí)不同的生活。鎖上門(mén)偷偷試完衣服的葛薇龍突然明白，“這跟長(zhǎng)三堂子里買(mǎi)進(jìn)一個(gè)討人，有什么分別？”明知姑姑居心叵測(cè)，葛薇龍還是向自己的虛榮心屈服，一次又一次自我寬慰“看看也好！”本來(lái)只愿當(dāng)匆匆看客的葛薇龍?jiān)谧晕覍捨恐幸徊揭徊椒潘删?、脫離自己原來(lái)的生活軌道，走進(jìn)了燈紅酒綠的交際場(chǎng)，成了梁太太手中一朵交際花。第二次誘惑就是涉世未深的葛薇龍卑微地愛(ài)上了上層社會(huì)的浪蕩公子喬琪。經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)的種種俗念洗禮，葛薇龍無(wú)奈地意識(shí)到“念了書(shū)，到社會(huì)上去做事，不見(jiàn)得是她這樣美而沒(méi)有特殊技能的女孩的適當(dāng)?shù)某雎贰Ｋ匀贿€是結(jié)婚的好。”為了留在這個(gè)階層，喬琪似乎成了她無(wú)法抗拒的唯一的選擇。無(wú)法抗拒誘惑的葛薇龍?jiān)诿\(yùn)及自己性格弱點(diǎn)的牽引下愈加沉淪。

相比之下，利蓓加對(duì)金錢(qián)及權(quán)利的欲望萌發(fā)更早、更自然一些。還在孩提時(shí)代，“她常常和逼債的人打交道，想法子打發(fā)他們回去?！睂?shí)踐中，利蓓加練就了一套甜言蜜語(yǔ)的本領(lǐng)。契息克學(xué)校的生活更讓利蓓加領(lǐng)會(huì)到生活的殘酷，“看著周?chē)男〗銈兡敲锤?，享受種種權(quán)利，說(shuō)不出得眼紅?！彼憷脤W(xué)校給她的便利發(fā)奮求學(xué)，很快就具備了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)小姐必須具備的知識(shí)，這為她日后在上層社會(huì)出盡風(fēng)頭奠定了基礎(chǔ)。

（二）葛薇龍與利蓓加性格中的不同點(diǎn)

1.自卑與進(jìn)取

波伏娃在《第二性》中曾講:“在人類(lèi)的體驗(yàn)中,有一整塊地方被男性故意忽視了,因?yàn)樗麩o(wú)法去思考它:這就是女人經(jīng)歷的體驗(yàn)?！迸越?jīng)歷讓女性首先感性地體味生活，再讓女性從生活的視角去解讀世界并從中扮演一定的角色。中國(guó)封建社會(huì)一直以來(lái)階級(jí)壁壘森嚴(yán)、處處講究男尊女卑、婚姻關(guān)系中更是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。香港殖民地的狀況更是不容樂(lè)觀(guān)，東西方文明的碰撞及交流帶給中國(guó)人更多的不是崇洋媚外就是自卑。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重壓抑女性自我意識(shí)的發(fā)展，更是扭曲了女性的心靈?！兜谝粻t香》中，葛薇龍?zhí)と肓焊菫榛I集學(xué)費(fèi)，事關(guān)金錢(qián)，頗為尷尬，對(duì)方又是和父親老死不相往來(lái)的姑姑。姑姑家女仆睇睇、睨兒的嬉戲、調(diào)侃和輕視讓葛薇龍意識(shí)到自己的微不足道，自卑之情油然而生。姑姑見(jiàn)面之后劈頭就問(wèn)道“葛豫琨死了么？”然后單刀直入：“有一天葛豫琨壽終正寢，我乖乖地拿出錢(qián)替他買(mǎi)棺材。他活一天，別想借我一個(gè)錢(qián)！”梁太太居高臨下的強(qiáng)權(quán)傲慢也讓葛薇龍更加覺(jué)察到經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)背景的強(qiáng)大差異。梁家的園會(huì)上，喬琪的妹妹周吉婕無(wú)意中和葛薇龍深談，流露出對(duì)自己處境的無(wú)奈：“中國(guó)人不行，因?yàn)槲覀兪艿耐鈬?guó)式的教育，跟純粹的中國(guó)人攪不來(lái)。外國(guó)人也不行…誰(shuí)娶了個(gè)東方人，這一輩子的事業(yè)就完了?！备疝饼埻橹芗贾嘁布由盍嗽诨煅獌?jiǎn)嚏髅媲暗淖员啊８疝饼埖淖员皝?lái)自于經(jīng)濟(jì)上的不能自立和對(duì)“上層社會(huì)生活模式”的迷戀，也來(lái)自于西方文明對(duì)東方文明的傾軋。

相比之下生活在薩克雷筆下的利蓓加就幸運(yùn)得多了。19世紀(jì)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)處于上升階段，各個(gè)階層人口流動(dòng)性較強(qiáng)，這就給了利蓓加改變自己命運(yùn)的機(jī)遇。利蓓加可以被看做是資產(chǎn)階級(jí)中的女性代言人，生活在都市里的女“魯濱遜”，她對(duì)名利和權(quán)勢(shì)有無(wú)盡的欲望，在這“城市孤島”上孤軍作戰(zhàn)，努力拼搏，雖然有時(shí)看起來(lái)伎倆不堪。無(wú)論順境還是逆境，利蓓加最大的優(yōu)點(diǎn)就是進(jìn)取，永不放棄。和斯丹恩勛爵的私會(huì)的事情被羅登鬧開(kāi)之后，利蓓加在“上流社會(huì)”就失去了立腳之地，被迫流亡海外。一次同來(lái)自倫敦的朋友“偶遇”，從他們的行為推測(cè)“上流社會(huì)”對(duì)她的態(tài)度卻只能導(dǎo)致旅館拒絕收留她這樣的客人，“因?yàn)橛?guó)的上等女人絕不愿意和她同桌吃飯”。利蓓加不甘屈服，一次次試圖接近斯丹恩勛爵，卻發(fā)現(xiàn)是這位自私冷酷的大人在幕后操縱一切。可憐的大胖子喬瑟夫·賽特笠成了落水的利蓓加最后的一根救命稻草。最后，她以自己生活方式獲取和世俗的和解。

2.死心塌地與游戲人間

玩弄交際手段“不是替梁太太弄錢(qián)，就是替梁太太弄人”的葛薇龍按照中國(guó)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)算不得忠貞。但從女性經(jīng)驗(yàn)的視角來(lái)看，葛薇龍也是客觀(guān)環(huán)境塑造的一個(gè)悲劇性女性形象。一個(gè)卑微的愛(ài)上男人的女人是值得同情的；一個(gè)卑微的愛(ài)上上層社會(huì)花花公子的女人是尤為可憐的。無(wú)法駕馭自己婚姻，無(wú)法“駕馭”自己丈夫的葛薇龍?jiān)谏钪惺菄?yán)重缺乏安全感和幸福感的，但是受傳統(tǒng)思想對(duì)女性意識(shí)的束縛，葛薇龍還是盡其所能地討好她的丈夫，掙錢(qián)養(yǎng)家。葛薇龍的種種行為都得到了丈夫喬琪的默許，掙得的金錢(qián)也大都為喬琪所揮霍。葛薇龍想對(duì)丈夫保持肉體上的忠貞恐怕也不是喬琪所期盼的，但在精神上，葛薇龍還是對(duì)喬琪死心塌地保持著忠貞不二。

相比之下，利蓓加沒(méi)有那般被動(dòng)凄涼。她不僅能施展魅力讓羅登父子同時(shí)愛(ài)上自己，也讓羅登甘愿冒著失去財(cái)產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)娶她為妻，更使婚后的羅登放棄了從前賭錢(qián)、打獵、吃喝和風(fēng)流的勾當(dāng)，成為一位溫順的丈夫和慈愛(ài)的父親。然而利蓓加成功的秘訣就在于她有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和積極的進(jìn)取精神，她有聰慧的頭腦和精湛的演技，她的所向披靡是不容許她滿(mǎn)足于現(xiàn)狀、止步不前的。利蓓加的野心和游戲人間的態(tài)度也葬送了她擁有美滿(mǎn)小家庭的機(jī)會(huì)，讓她在追逐中只能不斷地漂流。

綜上所述，無(wú)論是葛薇龍還是利蓓加，她們的命運(yùn)都是個(gè)體性格與時(shí)代節(jié)拍的互動(dòng)。即使生活在給女性有限上升空間的今天，葛薇龍和利蓓加似的女子依然需要調(diào)整心態(tài)、抵制外在誘惑、理性地審視自己的婚姻對(duì)象、耐心地經(jīng)營(yíng)自己的婚姻和事業(yè)，否則悲劇一樣不可避免地會(huì)發(fā)生。

[1](英國(guó))威廉·梅克比斯·薩克雷[M].楊必，譯.南京：譯林出版社，1994.

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