宋鯤鵬

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 開封 475000）

對(duì)姜文電影的幾點(diǎn)淺度解讀
——藝術(shù)語言的內(nèi)在繼承性和創(chuàng)新性

宋鯤鵬

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 開封 475000）

文章主要以姜文導(dǎo)演已有的四部影視作品（《陽光燦爛的日子》、《鬼子來了》、《太陽照常升起》、《讓子彈飛》）為載體，通過對(duì)其藝術(shù)語言的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行縱向的梳理和分析，解讀其作品在文學(xué)上、藝術(shù)上及其他各方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和獨(dú)創(chuàng)性，折射出帶有“姜文電影”獨(dú)特印記的影像風(fēng)格和藝術(shù)語言。

藝術(shù)語言；聲音；語言；鏡頭；繼承；創(chuàng)新

人們對(duì)姜文電影的看法至今眾說紛紜，褒貶不一。大部分人認(rèn)為姜文是一個(gè)才華橫溢，充滿著智慧和無限想象力，同時(shí)又認(rèn)真似乎過于挑剔和偏執(zhí)的導(dǎo)演。他每次的影片都能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺等各部位的感官細(xì)胞，整個(gè)片子充滿著激情、昂揚(yáng)、勃發(fā)、運(yùn)動(dòng)、甚至生命的狂熱和躁動(dòng)之感，帶給觀眾新的視聽和心靈體驗(yàn)。然而，還有部分人認(rèn)為，姜文電影的個(gè)性化色彩太過張揚(yáng)，懸念太過離奇，暗喻色彩太過晦澀，讓人難以全面理解和把握，使得影片在主題思想的直白傳達(dá)方面被蒙上了一層薄薄的暗沙。姜文的電影脫離了群體，離開了大眾，給觀眾留下了很多疑問，諸如“看不懂”等此類帶有負(fù)面影響的言語便應(yīng)運(yùn)而生，這也成為了大眾在看完電影后一直爭論不休的話題。其實(shí)，在我看來，姜文是一個(gè)充滿著浪漫主義才情和對(duì)社會(huì)充滿高度敏感并極具個(gè)人魅力的導(dǎo)演，是一個(gè)思想深邃的導(dǎo)演；他的電影則更是帶有個(gè)人獨(dú)立批判思想和觀念的風(fēng)格化藝術(shù)作品，是對(duì)我國電影發(fā)展史具有推動(dòng)力作用的作品。

在他的四部片子中，《陽光燦爛的日子》是一部以“文革”時(shí)期為社會(huì)背景，描述生活在部隊(duì)大院里的孩子們由幼稚走向成熟，由男孩兒變成男人的成長過程，被賦予了特殊的青春烙印，并獲得了國內(nèi)外的一致好評(píng)?！豆碜觼砹恕纺壳叭允菄鴥?nèi)的一部禁片，其中暗示了在過去的歲月里中日兩國的對(duì)立關(guān)系，深刻揭示了日本在我國的領(lǐng)土上肆意妄為的屠殺和殘害，同時(shí)也反映出中國老百姓在抵御外來侵略勢(shì)力時(shí)的軟弱和無能、愚昧和無知。《太陽照常升起》則是作者醞釀了7年之后的一部集大成之作。影片運(yùn)用片段式敘事結(jié)構(gòu)講述了四個(gè)看似毫不相干但又相互聯(lián)系緊密的故事。影片在精美的場(chǎng)景設(shè)計(jì)背后彌漫著夢(mèng)境般的浪漫氣息，給人營造了一種陌生的幻境，整個(gè)影片的節(jié)奏和人物的表演牽動(dòng)著觀眾的思緒，絲絲入扣。最后一部也是賺足了口碑和票房的商業(yè)大片《讓子彈飛》，講述了北洋軍閥時(shí)期，城里的惡霸、悍匪、騙子等“黑暗勢(shì)力”之間的“錢權(quán)相爭”和“愛恨情仇”。整個(gè)影片中充滿了各種意想不到的未知數(shù)，帶有激烈的動(dòng)感畫面和富有戲劇性的臺(tái)詞，使得觀影的大眾們聲音此起彼伏。

很多人都認(rèn)為姜文的電影充滿了各種隱喻和暗示，但在這里筆者更想從影片的語言、風(fēng)格和鏡頭等方面的藝術(shù)創(chuàng)新性上談?wù)勊麑?duì)姜文電影的感受，淺析其作品在文學(xué)上、藝術(shù)上以及其它各方面的內(nèi)在共性和個(gè)性、關(guān)聯(lián)性和獨(dú)創(chuàng)性。

一、先“聲”奪人

現(xiàn)代社會(huì)上流行這樣一個(gè)詞——?dú)鈭?chǎng)。顧名思義，有底氣或氣質(zhì)之意，主要是說有別于他人的、能夠使人產(chǎn)生不一樣的心里感受的獨(dú)特氣質(zhì)。姜文的電影就是有足夠氣場(chǎng)的鼎力之作?？v觀姜文的四部電影，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，即在影片的開頭就運(yùn)用各種夸張的藝術(shù)語言來調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，給人一種視覺沖擊力和心靈震撼力，這就是姜文的氣場(chǎng)。他運(yùn)用演員的運(yùn)動(dòng)、背景音樂的配合、火車的汽鳴聲、飛機(jī)的起落聲、槍聲等給人制造出一種龐大的足以吸引觀眾，使之進(jìn)入電影進(jìn)入角色的包容力和威懾力。

在《陽光燦爛的日子》里，開頭用了4分07秒的時(shí)間播放了“文革”期間舉國上下都在歌頌毛主席的歌——《毛主席，革命戰(zhàn)士祝您萬壽無疆》并將其作為背景音樂。地面上出現(xiàn)的是，在巨大的毛主席像前，眾多軍人們列隊(duì)敲鑼打鼓、扭秧歌、熱鬧非凡的歡送男主角父親所在的部隊(duì)外出執(zhí)行新任務(wù)的場(chǎng)景。孩子們奔跑在擁擠的大人當(dāng)中，帶有標(biāo)志性的部隊(duì)軍用卡車穿梭在黃土飛揚(yáng)的林間小道上，此時(shí)，一架軍用飛機(jī)從天而降迎接這支隊(duì)伍，聲勢(shì)浩大。姜文巧妙地運(yùn)用從地面到天空的整個(gè)空間，營造出一種大氣磅礴的宏偉氣勢(shì)。

在影片《鬼子來了》當(dāng)中，同樣也繼承了《陽光燦爛的日子》的開頭形式。以長達(dá)3分39秒的日本海軍《軍艦進(jìn)行曲》為影片開頭的背景音樂，交響樂的合奏富有韻律感，給觀眾營造出一種有別于其他電影枯燥的對(duì)白和沒有生氣的場(chǎng)景的全新體驗(yàn)。伴隨畫面的是一名領(lǐng)頭軍官的“立正，向左轉(zhuǎn)”口令，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)樂團(tuán)吹吹打打富有戲劇性地前來中國華北某小村落“巡邏”，之后是村中的四五個(gè)孩子們和一位名為二脖子的大叔一路從窄窄的土坡上跑下來“看熱鬧”，鬼子給他們玩小把戲，分糖吃。戲劇性的情節(jié)安排和富有運(yùn)動(dòng)感的奔跑，看似搞笑幽默，但又不禁讓人一顫。影片的開頭就從視覺和聽覺兩方面，共同抓住觀眾的觀影心理，不僅向觀眾傳達(dá)了影片的基調(diào)，而且還為之后所要講述的故事做了很好的鋪陳。

在《太陽照常升起》中，伴隨著日本作曲家久石讓《The Sun AlsoRaise》交響樂的響起，光著腳的瘋媽和抱著一摞磚頭的兒子一路奔跑追逐，店鋪女老板又追著“瘋媽”，接著一只大鳥的出現(xiàn)，樹上掛的紅色魚鞋不見，瘋媽上樹大喊“阿廖沙，別害怕火車在上面停下，他一笑天就亮了”。此時(shí)的鏡頭一會(huì)兒天空，一會(huì)兒地面，一會(huì)兒俯視一會(huì)兒仰視。大幅的搖擺使得整個(gè)畫面跨度很大，充滿了張力的運(yùn)動(dòng)感，一種內(nèi)在的力量直接吸引觀眾的眼球，使之進(jìn)入角色。

《讓子彈飛》則以大眾熟知的愛爾蘭民謠《送別》為背景音樂，火車上一行幾人吃著火鍋唱著歌，也同樣運(yùn)用相同的手法，給影片營造出無限的運(yùn)動(dòng)感和新奇感，把人的情緒調(diào)動(dòng)到一個(gè)高度集中的狀態(tài)，抓住觀影者的心理。

由此可見，這種“先聲奪人”的藝術(shù)創(chuàng)作手法在姜文的四部影片中都有不同程度的鮮明體現(xiàn)。這種藝術(shù)創(chuàng)作手法不僅把富有激情和震撼的運(yùn)動(dòng)力與生命感凝聚其中，讓電影“活起來”，同時(shí)也便于傳達(dá)整部片子其內(nèi)在所蘊(yùn)含的電影氣質(zhì)，鑄成了姜文導(dǎo)演電影的一大特色。

二、語言的推波助瀾

語言是人類大腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的工具，是頭腦中思維的主要媒介之一。人類憑借語言來交流信息，傳達(dá)思想情感?？梢哉f，語言是思想的外殼，思想是語言的表現(xiàn)。在一部電影中，語言充當(dāng)著一種重要的媒介，是聯(lián)系影片和觀眾之間的橋梁，是電影必不可少的信息傳達(dá)者之一。在一部電影中，蒼白無力的對(duì)白容易使得觀眾疲勞，所以作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演，在語言對(duì)白上應(yīng)該傾注大量的心血。

（一）魅力無窮的方言

我國是一個(gè)多民族多地區(qū)的國家，各個(gè)地方的人們都傳承和發(fā)揚(yáng)著擁有本地區(qū)獨(dú)具特色的方言，方言也是其中之一?！拔謇锊煌?，十里不同調(diào)”就是很好的例證。在陳凱歌的《黃土地》中，運(yùn)用西北地區(qū)獨(dú)有的方言演唱的“信天游”，既流淌著蒼涼雄渾的藝術(shù)血液，又承載著厚重深遠(yuǎn)的文化使命。在張藝謀的早期片子《有話好好說》中，由其本人扮演的破爛王，操著一口陜西話在城市大樓下喊著“安紅，安紅”，夸張而又生動(dòng)，充滿了無限藝術(shù)生命力。在姜文的四部片子中，對(duì)方言的使用和選擇也繼承了陳導(dǎo)、張導(dǎo)等人的特色，或多或少地穿插了很多富有象征性和表現(xiàn)力的方言。一方面是電影本身情境的內(nèi)在需要，另一方面也為電影在突出求真求實(shí)、求新求異等方面抹上了濃重的一筆。

在《陽光燦爛的日子》里，帶有許多社會(huì)性質(zhì)的方言隨著故事情節(jié)的變化脫口而出，自然平實(shí)的襯托出“文革”時(shí)期一群十五六歲扎堆的年輕人特有的精神面貌和生活狀態(tài)。《鬼子來了》整部片子都用唐山話去演繹，增加了電影的隨意性和真實(shí)性，營造出一種輕松愉悅、詼諧幽默的氛圍?！短栒粘Ｉ稹分械摹隘倠尅痹谧约椅蓓攣砘仵獠?，用溫州話反復(fù)喊頌著唐代詩人崔顥的《登黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，極具地方特色，甚至這類語言會(huì)在影片結(jié)束后還一直回響在觀眾的耳邊，揮之不去，這也是姜文電影慣用手法的一大特色。

（二）隨機(jī)的發(fā)問和錯(cuò)位的回答

在電影的對(duì)白中，問和答的方式是電影的主要對(duì)話形式。我們常說，問什么答什么。但是，姜文電影改變了這種固有的模式，開創(chuàng)了奇跡。在他的《太陽照常升起》中，許多對(duì)白都有些“不知所云”，發(fā)問者和回答者似乎很難對(duì)上號(hào)，觀眾看得云里霧里。在筆者看來，這種全新的錯(cuò)位回答方式更能引發(fā)人們深度思考，這一創(chuàng)新壯舉突破了傳統(tǒng)電影過分強(qiáng)調(diào)故事性所帶來的限制，從更高的甚至形而上的思想意識(shí)方面給我們帶來全新的影像體驗(yàn)。筆者認(rèn)為“這一招”很高明。

如“瘋媽”和兒子（小隊(duì)長）的一段對(duì)白臺(tái)詞：

兒子（小隊(duì)長）：“他，他什么模樣？”

瘋媽：“你的模樣，減去我的模樣，就是他的模樣”

兒子（小隊(duì)長）：“那，那，那他到底長什么模樣??？”

瘋媽：“不許哭?！?/p>

……

兒子（小隊(duì)長）：“是誰這么說？”

瘋媽：“你爸。叫，阿廖沙”

兒子（小隊(duì)長）：“我爸叫阿廖沙？”

瘋媽：“你爸不是蘇聯(lián)人?，F(xiàn)在，你知道你爸是什么模樣了吧?！?/p>

兒子和“瘋媽”的對(duì)話在語言上區(qū)別了以往電影中乏味的對(duì)白。兒子一直很想知道他爸爸的模樣，但是“瘋媽”似乎告訴他，他爸爸的模樣了，但是又好像沒有具體說清楚。介于似與不似，是與不是之間的模糊回答，給人一種答非所問的錯(cuò)接。但這些話語的存在又是合理的，對(duì)說明這個(gè)問題起到了關(guān)鍵的作用。這種錯(cuò)位問答，既給人新的視聽享受，同時(shí)又碰撞出別樣的藝術(shù)花火。這讓我想起了美術(shù)史上的解構(gòu)主義，把一個(gè)完整的畫面打散、解構(gòu)、再重新組合，會(huì)得到一個(gè)令人意想不到的荒誕離奇但又沒有脫離其本身實(shí)體的異樣感覺的畫面。其實(shí)《太陽照常升起》的整部片子都是運(yùn)用了這種解構(gòu)主義的重組手法，利用倒敘插敘的對(duì)接和組合，給我們呈現(xiàn)了一部既陌生又熟悉，既荒誕又寫實(shí)的夢(mèng)幻般寫實(shí)主義影像作品，這也是筆者對(duì)姜文電影最深刻的感觸。

三、鏡頭的藝術(shù)語言

眾所周知，鏡頭是組成整部影片的基本單位，是構(gòu)成一部成片最小的單位元素。鏡頭是富有生命力的。不同的取景和觀演方式，都能給觀眾帶來不一樣的視覺享受。姜文電影所采用的鏡頭就是這樣一種富有強(qiáng)大生命力的代表。

如在《陽光燦爛的日子》里，四個(gè)孩子一起比賽向空中拋書包，但等馬小軍的書包落下的時(shí)候，鏡頭轉(zhuǎn)了，他長大了。在他的第二部作品《鬼子來了》當(dāng)中同樣也沿用了這樣的方式。馬大三和村子里的幾個(gè)人一起在鬼子的陣營里，他們聽到鬼子答應(yīng)送給村民六車糧食的時(shí)候，馬大三打了其中一人一個(gè)耳光，這個(gè)耳光聲和接下來的鏡頭即他們趕著驢車?yán)Z食揮動(dòng)的鞭子相重合，用得恰到好處。又如，在《陽光燦爛的日子》中在米蘭的家里，馬小軍用望遠(yuǎn)鏡四處觀望，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就閃過了米蘭的照片。此時(shí)的鏡頭是從望遠(yuǎn)鏡的“小孔”中去拍攝的。這樣有特色的鏡頭在《讓子彈飛》中也有繼承。黃四郎站在屋頂天臺(tái)上用望遠(yuǎn)鏡窺視王麻子和湯師爺一行人，搖來搖去停在了王麻子的頭部。這種富有想象力和表現(xiàn)力的藝術(shù)性鏡頭在姜文的電影里無處不在。

這種巧妙的設(shè)計(jì)和戲劇化的情節(jié)安排，是筆者在之前的觀影經(jīng)驗(yàn)中所沒有體會(huì)過的，是一種全新的視覺語言，展現(xiàn)了姜文導(dǎo)演無限的想象力和創(chuàng)造力。他似乎特別善于從“一個(gè)人”的眼睛去觀察事物，“這個(gè)人”不是導(dǎo)演的眼睛，不是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的眼睛，而只是“你”作為“你自己”——個(gè)人的眼睛。

縱觀姜文導(dǎo)演的四部電影，可以說，每一部都有區(qū)別于其他影像作品的獨(dú)到之處。在藝術(shù)語言上雖有一定的延續(xù)性和繼承性，但每一部又都融合了自己特有的思想意識(shí)和獨(dú)到見解，為國產(chǎn)電影的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。然而，國產(chǎn)電影還有很長的路要走，姜文帶了個(gè)好頭，希望在這條路上他走得并不孤獨(dú)。

I207

A

1673-0046（2012）3-0185-03