淺談紫砂壺的創(chuàng)作隨想＊

紫砂壺是中國文化的瑰寶，創(chuàng)作者如何繼承傳統(tǒng)，自由地挖掘創(chuàng)新的潛能？制作者可以通過一雙會(huì)觀察的眼睛，一對會(huì)想象的翅膀和一顆會(huì)欣賞的童心等來繁榮陶瓷藝術(shù)，創(chuàng)新多元化時(shí)代。

紫砂壺 創(chuàng)作 感想 觀察 想象 欣賞

紫砂壺制作原料為宜興產(chǎn)的紫砂泥。它形制優(yōu)美、顏色古樸，具有很高的實(shí)用和欣賞價(jià)值。如何在突出紫砂壺體造型的藝術(shù)效果的同時(shí)，也體現(xiàn)制作者對美的追求與寄托呢？筆者的創(chuàng)作感想如下。

1 觀察

擁有一雙會(huì)觀察的眼睛。綜觀宜興紫砂的發(fā)展史，自宋代初創(chuàng)，明代成熟發(fā)展，已歷經(jīng)千余年，經(jīng)久不衰。宜興紫砂造型古樸典雅、千姿萬態(tài)，凝聚著歷代藝人的智慧和心血，是陶瓷藝人取之不盡、用之不竭的源泉。每一把歷史名壺都有其豐富的可感知的形象語言，它無不融入創(chuàng)作者的思想和情感。良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作目的，優(yōu)秀的作品是生活的升華。有一位著名畫家曾說：“生活之美，無處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力。”可見，觀察才能有所發(fā)現(xiàn)，才能觸動(dòng)情感，才能激發(fā)創(chuàng)作的欲望。在生活中留心觀察身邊的物體，并將觀察到的內(nèi)容記憶在腦中。通過觀察邵大亨的“魚化龍”，顧景舟大師的“洋桶”、“石瓢”；高海庚、周桂珍夫婦合作的“環(huán)龍三足壺”、“雙龍?zhí)岜趬亍钡让?，向名人及其名作學(xué)習(xí)，從中汲取營養(yǎng)，為臨摹所用漸漸悟出其真諦，感受到名作中的構(gòu)造美，并融入自己的思想情感和藝術(shù)觀點(diǎn)。在不斷臨摹實(shí)踐中，筆者精心創(chuàng)作出“暢想風(fēng)韻壺”。壺身的端邊、壺蓋鈕兩邊和壺嘴根部用傳統(tǒng)的回紋裝飾，莊重典雅，融匯了現(xiàn)代審美理念，氣度不凡，古樸端莊，渾圓大度，深受壺友的好評。傳統(tǒng)是創(chuàng)新之源，紫砂壺的創(chuàng)新只有根植于傳統(tǒng)，只有擁有一雙會(huì)觀察的眼睛，創(chuàng)新才能有無限的生命力。

2 想象

擁有一對會(huì)想象的翅膀。從學(xué)習(xí)紫砂技藝入手，傳承、鉆研、領(lǐng)悟、掌握紫砂藝術(shù)的真諦，在紫砂壺藝的創(chuàng)作上力求承載文脈元素，營造出有自己的獨(dú)特見解，用紫砂語言與觀賞者對話。擁有豐富的想象力，突破已有的設(shè)計(jì)思路，尋找新的視角切入點(diǎn)，就顯得尤為重要。

愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要”。縱觀中國傳統(tǒng)的陶瓷造型，從原始社會(huì)的陶器造型就可以清楚地看到，從早期模仿自然形態(tài)開始（彩陶文化半坡時(shí)期的船形彩陶壺），發(fā)展到清代末年的瓷器（如其中的宋瓷孩兒枕），直至今天，許多的陶瓷造型都是采用擬物象形的方法來制作的。如著名的阿爾茨堡瓷器公司生產(chǎn)的品名為“美麗的少女”咖啡具，造型秀麗，模擬的自然形態(tài)如同待放的花蕾，孕含著一種怡情的自然美。

在紫砂壺設(shè)計(jì)中，用想象來設(shè)計(jì)往往能設(shè)計(jì)出令人驚嘆、意想不到的作品來。如在設(shè)計(jì)茶具時(shí)，我們可以打破習(xí)慣的壺嘴、壺體、壺把的平衡關(guān)系。茶具中壺把主要起手握作用，而如果拋開這種實(shí)用功能，將壺把作夸張?zhí)幚恚黾铀目臻g尺寸，強(qiáng)調(diào)壺把與壺身的空間對比，使壺把從造型的一個(gè)局部轉(zhuǎn)變成造型的主要部分，從而帶給人嶄新的對比變化的情趣。

3 欣賞

擁有一顆會(huì)欣賞的童心。欣賞是一種心與心的交流，是一種精神的享受，也是一種情感活動(dòng)的歷程。因此，欣賞、評價(jià)別人的作品，與同行交流、互動(dòng)評價(jià)，提高創(chuàng)作動(dòng)力，對提高自己的興趣和創(chuàng)作能力有很大幫助。如名師創(chuàng)作的“海之戀”壺，采用洶涌波濤的海浪和漫無邊際的沙灘作成扁圓形壺體，用氣勢如虹的跨海大橋做壺的把手，以抒發(fā)對大海無限眷戀和博大情懷。該壺構(gòu)思巧妙，給壺友以無限美好的遐想。又如，“美國活力”日用陶瓷設(shè)計(jì)中題為“火雞”的陶器，由奶缸、壺體、蛋杯幾杯蓋組成，以蛋卵的有機(jī)形作它的基本形態(tài)，飽滿而又可愛，細(xì)部處理又緊緊圍繞“火雞”這一命題，壺蓋設(shè)計(jì)成“火雞”的頭蓋狀，壺嘴、壺把乃至壺底，都將“火雞”的形與神高度概括，表現(xiàn)得惟妙惟肖。奶缸更是別出心裁的將圓形口部加以變形處理，猶如一稚拙可愛的小雞，三個(gè)微微小尖狀突出在圓盤上，與壺嘴、壺蓋等呼應(yīng)，使這一系列成為互為密切聯(lián)系的有機(jī)體。

總之，情感是創(chuàng)作的靈魂，觀察是創(chuàng)作的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)作的核心，創(chuàng)作精神和創(chuàng)作意識(shí)有著不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢，以興趣為基礎(chǔ)，提高審美意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)作能力。筆者相信，隨著陶瓷藝術(shù)交流的不斷深入和加強(qiáng)，其創(chuàng)新將迎來更加繁榮和多元化時(shí)代。

1 張堯健.淺談紫砂壺造型.江蘇陶瓷，2008（2）：38～39

2 咸平.中國陶瓷與中國文化.浙江：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，2003

TQ174.75

B

1002－2872（2012）08－0042－01

吳暗華（1965－），大專，助理工藝師；主要從事陶瓷工藝美術(shù)陶瓷的制作研究。

（吳暗華）