（安徽工程大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部，安徽蕪湖241000）

社會(huì)工作視野下的思想政治教育

楊小方，吳靜，蘇國(guó)紅

（安徽工程大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部，安徽蕪湖241000）

思想政治教育在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)注重借鑒其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。社會(huì)工作是時(shí)代發(fā)展的新產(chǎn)物，它的一些理念、原則和方法應(yīng)用到思想政治教育中來(lái)，能夠促進(jìn)思想政治教育真正做到以人為本，解決思想政治教育在發(fā)展過(guò)程中所面臨的問(wèn)題，滿足人的需要。

社會(huì)工作；思想政治教育；以人為本

思想政治教育是我國(guó)在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中，依據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)國(guó)情等實(shí)際情況形成的。它具有科學(xué)的理論體系和教育方法。改革開(kāi)放以后，我國(guó)的思想政治教育工作取得了巨大的成績(jī)，在理論探索、實(shí)踐創(chuàng)新方面做了許多有益的嘗試，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。但傳統(tǒng)的思想政治教育的理論與實(shí)踐存在重社會(huì)價(jià)值忽視個(gè)體價(jià)值、重一般要求忽視個(gè)性差異、重知識(shí)教育忽視方式方法和技術(shù)與手段的研究等，這使思想政治教育工作的實(shí)效性和針對(duì)性都須不斷提升。當(dāng)前，各學(xué)科間正在不斷實(shí)現(xiàn)交叉兼容，關(guān)聯(lián)互動(dòng)，使原有學(xué)科滲透進(jìn)新的活力和亮點(diǎn)。在各學(xué)科之間相互滲透協(xié)調(diào)中，思想政治教育也與時(shí)俱進(jìn)，不再固守原有的小攤子，以開(kāi)放性的視野博采眾長(zhǎng)。社會(huì)工作“助人自助”為宗旨，為主要理念，以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，有比較成熟的改變?nèi)说恼J(rèn)知、改變對(duì)群體和社會(huì)態(tài)度的方式與手段，這為目前的思想政治教育存在的問(wèn)題提供借鑒。

一、社會(huì)工作與思想政治教育的不同學(xué)科視野

社會(huì)工作是以特定的文化傳統(tǒng)與社會(huì)制度為背景，以特定社會(huì)福利制度和社會(huì)政策為依托，為有需要的人們提供的專業(yè)服務(wù)。它幫助個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)增強(qiáng)和恢復(fù)社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)福利制度和社會(huì)政策的制定和調(diào)整，并為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。社會(huì)工作專業(yè)在實(shí)踐中運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、價(jià)值原則和技術(shù)，幫助個(gè)人、家庭獲得直接的物質(zhì)幫助和參與有關(guān)的活動(dòng)。社會(huì)工作的本質(zhì)功能在于預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)個(gè)人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，提升個(gè)人、家庭、社區(qū)的生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)的文明與進(jìn)步。社會(huì)工作以“助人自助”為宗旨，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，應(yīng)用科學(xué)的方法和手段進(jìn)行助人服務(wù)，逐漸形成了一套成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論方法

社會(huì)工作作為一門獨(dú)立的專業(yè)，它的特征主要表現(xiàn)為：①改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量；②增進(jìn)社會(huì)功能；③規(guī)范行動(dòng)取向；④以多元化的服務(wù)面對(duì)人類的差異；⑤廣泛的適應(yīng)性。社會(huì)工作作為一個(gè)專業(yè)，它在社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中所發(fā)揮的作用可以從以下兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)，一方面其直接功能是通過(guò)專業(yè)活動(dòng)直接使人與環(huán)境發(fā)生改變，另一方面的間接功能是通過(guò)專業(yè)活動(dòng)的結(jié)果間接地促進(jìn)社會(huì)整體運(yùn)行的良性發(fā)展，為人與社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

思想政治教育是一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。它主要的哲學(xué)前提是關(guān)于人的本質(zhì)的理論、物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系、政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。它有特定的研究對(duì)象和領(lǐng)域，主要研究思想和行為之間的變化規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律，是研究影響思想發(fā)展變化因素、探究對(duì)思想政治教育和管理的基本規(guī)律的科學(xué)。

思想政治教育作為我們黨的傳統(tǒng)和不斷發(fā)展的學(xué)科，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者也進(jìn)行了深刻的研究。社會(huì)工作在西方具有很廣闊的市場(chǎng)與發(fā)展，近年來(lái)其理論與實(shí)踐也不斷地被國(guó)內(nèi)認(rèn)知與實(shí)踐。江澤民指出：“我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷地嶄新視野，做出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引學(xué)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)小斷推向前進(jìn)”。[1]這既提出了思想政治教育理論創(chuàng)新的要求，又指出了思想政治教育借鑒其他學(xué)科以更好地充實(shí)發(fā)展自身的必要性。社會(huì)工作作為一門助人和服務(wù)專業(yè)。思想政治教育在借鑒其他學(xué)科時(shí)，更不能忽視社會(huì)工作。

二、“以人為本”是社會(huì)工作與思想政治教育相互借鑒的邏輯前提

社會(huì)工作作為一門新興專業(yè)，一種制度，一種職業(yè)，后起之秀，由于其自身的特性和與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性，在新時(shí)期更加有效的創(chuàng)新思想政治教育，能調(diào)動(dòng)思想政治教育工作者、教育對(duì)象的學(xué)習(xí)生活和工作熱情，提高思想政治教育的科學(xué)性、實(shí)效性、針對(duì)性和教育者與教育對(duì)象的自覺(jué)性。

社會(huì)工作作為一種專業(yè)，一種制度，在國(guó)際上已經(jīng)有一百多年的歷史，形成了一些特有的理念，包括“以人為本”、“助人自助”、“人在情境中”、“用生命影響生命”等。社會(huì)工作通過(guò)一套成熟的理念與方法實(shí)現(xiàn)這些理念。思想政治教育的根本要求與出發(fā)點(diǎn)也是“以人為本”，要求理解人、幫助人從而轉(zhuǎn)化人，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者在“以人為本”的立足點(diǎn)和方法路徑上有了邏輯一直性。

思想政治教育要正確處理好社會(huì)化教育和個(gè)性化教育的關(guān)系，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)化教育為個(gè)性化教育的實(shí)施指明正確方向，個(gè)性化教育是社會(huì)化教育的基礎(chǔ)。在新世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)出好的個(gè)體，進(jìn)而使好的個(gè)體成為優(yōu)秀公民。這才是人本主義基礎(chǔ)上的思想政治教育。社會(huì)工作的理念是實(shí)現(xiàn)人本主義思想政治教育的有效途徑?！爸俗灾崩砟钜笏枷胝谓逃ぷ饕蟾嗟刂笇?dǎo)幫助教育對(duì)象，讓其能夠自主成長(zhǎng)，發(fā)揮潛能，發(fā)揮主體性地位。特別是針對(duì)有能力但缺乏信心的教育對(duì)象。人類行為和環(huán)境是相互影響的，但彼此的影響不對(duì)等，而以環(huán)境對(duì)人類的影響更大?！叭嗽谇榫持小崩碚撜J(rèn)為，社會(huì)工作是關(guān)于人的工作，應(yīng)該注意研究案主的環(huán)境及社會(huì)環(huán)境各要素之間的關(guān)系，即“人在情境中”。因此思想政治教育者要注意到環(huán)境對(duì)教育對(duì)象的影響。在新形勢(shì)下的思想政治教育過(guò)程中，由于社會(huì)環(huán)境的急劇變化，教育者要準(zhǔn)確掌握大環(huán)境和小環(huán)境。環(huán)境對(duì)人有一種潛移默化的教育，營(yíng)造好的教育環(huán)境，提高教育者自身的素質(zhì)，有助于提高思想政治教育的價(jià)值。

社會(huì)工作是一個(gè)以價(jià)值為本的專業(yè)，社會(huì)工作認(rèn)為人是最重要的，問(wèn)題是在與他人的互動(dòng)中產(chǎn)生的，人們可以舒緩這些問(wèn)題以改善人的生活。社會(huì)工作的核心價(jià)值觀有接納、尊重、保密和案主自決等。這些價(jià)值觀對(duì)于思想政治教育工作也具有重要意義。社會(huì)工作視野下思想政治教育的價(jià)值創(chuàng)新應(yīng)該做到：一、在不涉及原則性的問(wèn)題時(shí)，思想政治教育工作要以不批判的態(tài)度，接納教育對(duì)象，做到真誠(chéng)信任、良性互動(dòng)。這就意味著思想政治教育工作一方面要堅(jiān)持正確的政治方向，同時(shí)還應(yīng)積極主動(dòng)地理解新形勢(shì)下人們的思想、行為和社會(huì)發(fā)展情況，把教育對(duì)象作為一個(gè)獨(dú)特的群體或個(gè)體，信任、接受和尊重他們；二、思想政治教育工作要尊重教育對(duì)象，教育對(duì)象與教育者的關(guān)系是一種極其重要的具有特殊作用的關(guān)系。教育者和教育對(duì)象的交往與共同活動(dòng)，是一種在教育性背景下的交往互動(dòng)關(guān)系，是按教育目標(biāo)要求組織起來(lái)，在教育者指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)。在思想政治教育中，教育者與教育對(duì)象之間是平等互動(dòng)的關(guān)系。這就是說(shuō)，思想政治教育活動(dòng)中雙方是完全平等的；三、思想政治教育工作要求維護(hù)教育對(duì)象的正當(dāng)權(quán)益，涉及到教育對(duì)象的隱私時(shí)，在不公開(kāi)不損害他人利益的情況下，教育者應(yīng)為教育對(duì)象保密；四、思想政治教育者在實(shí)際工作中必定會(huì)遇到價(jià)值兩難的處境。例如教育對(duì)象可能會(huì)向教育者透露想傷害某些第三者，思想政治教育者應(yīng)該怎樣做呢？美國(guó)社會(huì)工作研究者查爾斯·H·扎斯特羅在《社會(huì)工作實(shí)務(wù)：應(yīng)用與提高》中提出了價(jià)值兩難處境的處理方法：

第一，承認(rèn)問(wèn)題的存在，并準(zhǔn)備用客觀理性的態(tài)度去處理它。

第二，堅(jiān)持社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值和職業(yè)道德。

第三，在保障社會(huì)及他人的安全和利益的前提下，默許教育對(duì)象按自己的意愿做自己想做的事情。

第四，在迫不得已的情況下，可按下列價(jià)值觀的先后順序來(lái)處理。

①保護(hù)生命(個(gè)人和/或者社會(huì)的基本生存需要)。

②維持自主、獨(dú)立和自由。

③促進(jìn)機(jī)會(huì)和獲得的平等。

④促進(jìn)更好的生活質(zhì)量。

⑤尊重每個(gè)人的隱私權(quán)/保密權(quán)。

⑥宣揚(yáng)真理并完整披露所有相關(guān)的信息。

⑦按照自愿接受的規(guī)則和規(guī)范從事服務(wù)。[1]

三、社會(huì)工作的個(gè)案與團(tuán)體工作方法為思想政治教育提供有效的技術(shù)與途徑

作為應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，社會(huì)工作的核心是在一定理論指導(dǎo)下的一套因時(shí)因事而異的工作方法，社會(huì)工作是一個(gè)行動(dòng)取向的專業(yè)，其主要目標(biāo)是改變客觀世界，而不是認(rèn)識(shí)客觀世界。因此社會(huì)工作專業(yè)的方法也是關(guān)于實(shí)踐的方法，構(gòu)成這個(gè)專業(yè)方法體系的主要方法有個(gè)案社會(huì)工作、團(tuán)體社會(huì)工作和社區(qū)社會(huì)工作。這些方法在思想政治工作中具有很好的運(yùn)用價(jià)值。

個(gè)案工作的精神分析、行為主義以及人本主義理論可以幫助理解教育對(duì)象的思想道德形成的客觀規(guī)律；“心理——社會(huì)”模式、危機(jī)干預(yù)模式、行為修正模式以及理性情緒模式等，可以為思想政治工作提供技術(shù)和手段支持；個(gè)案工作的接案、資料收集、問(wèn)題診斷以及工作計(jì)劃、結(jié)案與評(píng)估的過(guò)程為思想政治工作提供了清晰的路徑與程序；個(gè)案工作的表達(dá)專注、復(fù)述、查證、鼓勵(lì)及支持、邀請(qǐng)、澄清、摘要、提供資料、反映內(nèi)容、反映感受、反映經(jīng)驗(yàn)、建議、教育、自我批露、演繹、對(duì)質(zhì)等技巧為思想教育政治工作提供了有效的方法與技巧。

目前，個(gè)案工作在高校思想政治教育應(yīng)用尤為廣泛。高校思想政治教育中，輔導(dǎo)員起著至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員除了有規(guī)律的召開(kāi)班級(jí)會(huì)議和黨支部會(huì)議直接或間接進(jìn)行思想政治教育外，還經(jīng)常要面對(duì)一些家庭、學(xué)習(xí)、生活、戀愛(ài)有困難的學(xué)生。個(gè)案工作分為調(diào)查了解、研究分析、治療處理三個(gè)環(huán)節(jié)。針對(duì)不同的案主應(yīng)采取不同的詢問(wèn)了解方法，調(diào)查訪問(wèn)了解所需的次數(shù)也不一樣，對(duì)收集回來(lái)的數(shù)據(jù)材料要進(jìn)行篩選甄別，針對(duì)需要幫助的對(duì)象的個(gè)別情況，運(yùn)用不同的專業(yè)輔導(dǎo)方法和技巧。思想政治教育工作者在工作時(shí)，要盡力表現(xiàn)出承擔(dān)著專業(yè)職責(zé)的“專業(yè)自我”，對(duì)教育對(duì)象的各種反應(yīng)保持相當(dāng)?shù)睦硇院透叨瓤陀^中立的態(tài)度。

小組工作是一種通過(guò)小組為個(gè)人提供服務(wù)的方法，以對(duì)參與小組活動(dòng)的成員促成預(yù)期的變遷。思想政治教育工作可以充分利用小組工作方法，利用教育對(duì)象之間互動(dòng)中的彼此分享、分擔(dān)、支持、感化、教育，帶來(lái)組員態(tài)度與行為的變化。工作者利用這些資源，適時(shí)引導(dǎo)，強(qiáng)化暗示，引領(lǐng)教育對(duì)象向健康、積極、建設(shè)性的方向發(fā)展，培養(yǎng)教育對(duì)象的團(tuán)隊(duì)合作精神，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。教育對(duì)象之間的彼此觀察、相互影響、正向回饋，是思想政治教育最珍貴的教育力量。在具體的小組活動(dòng)中，工作者要注重發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，塑造無(wú)私情操，加深對(duì)象之間的友誼和理解，消除人為因素形成的隔閡，營(yíng)造出一種融洽和諧的心理和諧氛圍，從而使他們能夠改變性格偏差。

在實(shí)際的思想政治教育工作中，要充分發(fā)揮教育對(duì)象在集體中的作用。教育者在充分了解教育對(duì)象情況的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極協(xié)助教育對(duì)象制定集體發(fā)展的近期規(guī)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃并利用各種資源達(dá)到目標(biāo)，力爭(zhēng)創(chuàng)造一個(gè)積極向上的氛圍，使每個(gè)教育對(duì)象在集體中生活愉快并得到發(fā)展。每位教育對(duì)象都對(duì)生活和社會(huì)有獨(dú)特的理解和感受，閱歷、年齡、知識(shí)水平、家境的不同都能造成他們看問(wèn)題的角度的差異，在團(tuán)體中養(yǎng)成兼容并蓄和求同存異的精神。

現(xiàn)代社區(qū)具有社會(huì)服務(wù)功能、人的社會(huì)化、社會(huì)參與、社會(huì)民主、社會(huì)控制的功能。社區(qū)是居民生活的最終場(chǎng)所，也是人社會(huì)化時(shí)間最長(zhǎng)的地方。思想政治教育要貼近社區(qū)，教育者可以利用社區(qū)工作充分挖掘社區(qū)的教育資源。構(gòu)建社區(qū)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)組織，確定思想政治教育的社區(qū)化目標(biāo)體系，開(kāi)展社區(qū)化教育活動(dòng)，實(shí)施小地域范圍的思想政治教育。[1]注重德育的實(shí)踐鍛煉，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會(huì)化和開(kāi)放性，增強(qiáng)教育的持久性和實(shí)效性。

理論上，社區(qū)工作的社會(huì)系統(tǒng)論、社會(huì)沖突論和社會(huì)交換論有助于思想政治教育教育者認(rèn)識(shí)和理解教育對(duì)象所在的環(huán)境（如社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化傳統(tǒng)）和教育對(duì)象的特點(diǎn)。社區(qū)工作的價(jià)值觀和基本原則（如社會(huì)正義、助人自助、居民參與）可以幫助教育者明白教育目的，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，解決社會(huì)問(wèn)題。實(shí)踐上，可以借鑒社區(qū)工作方法和技巧，以居民所關(guān)心的事作為切入點(diǎn)，引起居民的興趣和投入。社區(qū)工作最重要的原則是實(shí)踐原則，要堅(jiān)持教育和實(shí)踐相結(jié)合，教育是前提，實(shí)踐是基礎(chǔ)。思想政治教育不是禁錮人，束縛人、而是要以人為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。

在理論上，思想政治教育和社會(huì)工作在性質(zhì)目標(biāo)有一致之處，都是為了人與社會(huì)的和諧發(fā)展。在內(nèi)容上又有交叉點(diǎn)，在方法上有關(guān)聯(lián)性。在實(shí)踐上，思想政治教育和社會(huì)工作共同構(gòu)成了一個(gè)同質(zhì)互補(bǔ)系統(tǒng)，各自發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)人、社會(huì)的全面發(fā)展。

思想政治教育者是整個(gè)思想政治教育進(jìn)行的計(jì)劃者、組織者、策劃者。思想政治教育的效果不僅受環(huán)境和教育對(duì)象的影響，還受教育者本身因素的制約。善于在相互差異或矛盾角色中進(jìn)行自我調(diào)整和轉(zhuǎn)化，是新形勢(shì)下思想政治教育者的必備素質(zhì)之一。思想政治教育者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要掌握思想政治教育方法和原則，還需有必要的社會(huì)工作理念、知識(shí)。教育者要根據(jù)不同的教育對(duì)象，不同的教育情景進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，從而采取有針對(duì)性的和普遍性的措施，提高思想政治教育的工作效果。

傳統(tǒng)的思想政治教育效果不佳的原因是多方面的，工作方式理念也是原因之一。社會(huì)工作的部分價(jià)值、方法也是思想政治教育工作所缺乏和必需的，因此我們完全可以大膽借鑒。社會(huì)工作作為一種專業(yè)方法和制度，不僅是思想政治教育工作的有效補(bǔ)充，而且也是其中的一個(gè)組成部分。社會(huì)工作的決策和方法不僅僅基于已被證明的治療方法和技術(shù)，而且常?；谖唇?jīng)證實(shí)的價(jià)值和信念

［1］江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[R].北京:人民出版社，2002.

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G641

A

1008—7974(2012)09—0103—03

2012—05—30

楊小方（1986－），安徽宿州人，現(xiàn)為安徽工程大學(xué)思想政治理論課教研部在讀碩士。

瀅橋）