黑龍江 梁威

在民族院校內(nèi)如何更好地普及與推廣民族傳統(tǒng)體育

黑龍江 梁威

民族院校因其自身特殊性質(zhì)，在普及和推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上有著天然的優(yōu)勢(shì)，利用這種優(yōu)勢(shì)來開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有利于民族院校自身的發(fā)展和完善。

民族院校；普及推廣；民族傳統(tǒng)體育

中華傳統(tǒng)體育文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深邃而又自成體系，具有鮮明的東方文化特質(zhì)和多元特性。在我國(guó)，多姿多彩的少數(shù)民族體育文化以其濃郁的生產(chǎn)氣息、鮮明的生活風(fēng)格和生動(dòng)的民俗特征，成為中華體育文化不可分割的組成部分，充分反映了少數(shù)民族所特有的審美觀、價(jià)值觀和文化觀，成為中華民族傳統(tǒng)體育文化中光輝絢爛的一章。

一、民族傳統(tǒng)體育的概念

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國(guó)各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂等活動(dòng)項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的。（1）所謂體育的，是指這類活動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有體育的特性，是人類有目的、有計(jì)劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個(gè)部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)具有民族性。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。這種民族文化底蘊(yùn)主要反映在：它的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。（3）所謂傳統(tǒng)的，就是這類體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中，任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入民族院校，既是必要的，也是可行的

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入民族院校，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的重要途徑。從正式和大范圍角度來看，無論是足球、橄欖球還是體操等項(xiàng)目，大多數(shù)游戲在近代都經(jīng)歷了以學(xué)校為中介向高水平競(jìng)技項(xiàng)目發(fā)展的過程。特別是在亞洲，帶有濃厚民族特色的體育項(xiàng)目如日本和韓國(guó)的柔道、跆拳道代表亞洲首次進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，這絕不是偶然的。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道都是在接受了中國(guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上，加以改良，使之便于教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，并通過學(xué)校作為主要渠道向青少年推廣，最終得到越來越多的人喜愛。從兩國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)上，可以得出民族院校開展帶有我國(guó)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育的一些方針和措施，有利于形成可行的、有持續(xù)效應(yīng)和發(fā)展前途的體育教學(xué)模式。

其一是致力于民族院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，狠抓普及工作；二是建立科學(xué)管理體系，把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到日常教學(xué)和學(xué)分考核當(dāng)中；三是加大宣傳力度和課題研究，出版專業(yè)刊物，提供優(yōu)良的活動(dòng)場(chǎng)所；四是重視身體和精神的教育；五是因地制宜設(shè)立一些比賽活動(dòng)，簡(jiǎn)化規(guī)則、利于操作。因?yàn)閷W(xué)校是開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最佳場(chǎng)所，應(yīng)常抓不懈；根據(jù)時(shí)代要求對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行再創(chuàng)造和深加工，使之能符合當(dāng)今世界體育的發(fā)展規(guī)律和特征。特別要充分利用學(xué)校的有利條件進(jìn)行挖掘和整理、去偽存真、去粗取精，對(duì)其中的許多優(yōu)秀成分進(jìn)行提煉、改進(jìn)和創(chuàng)新，使之向規(guī)范化方向發(fā)展，使其符合時(shí)代精神。依托民族院校來發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，通過學(xué)校產(chǎn)出各種“優(yōu)質(zhì)成品”，逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化、社會(huì)化和國(guó)際化的道路，把東方古老的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融入到日常教學(xué)當(dāng)中，弘揚(yáng)優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

三、民族傳統(tǒng)體育在民族院校體育教學(xué)中的開展

1.樹立民族傳統(tǒng)體育意識(shí)。樹立民族傳統(tǒng)體育意識(shí)，是學(xué)校全面深入開展民族傳統(tǒng)體育的前提。通過民族體育意識(shí)的建立，引導(dǎo)學(xué)生逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識(shí)。有了正確、積極的體育意識(shí)，在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育教育就成為一種應(yīng)盡的義務(wù)，成為人們必須履行的職責(zé)。

2.深入挖掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，整合民族傳統(tǒng)體育資源。教師應(yīng)做好收集、挖掘和整理工作,民族傳統(tǒng)體育大都源自民間，體育教師在把某項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)課堂之前，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際深入民間生活進(jìn)行調(diào)查考證，對(duì)項(xiàng)目名稱、發(fā)展及技術(shù)要求有所了解，真正將其引進(jìn)體育課堂，以繁榮我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。

3.統(tǒng)一完備的民族傳統(tǒng)體育教材、教學(xué)評(píng)價(jià)體系。學(xué)校民族傳統(tǒng)體育是在學(xué)校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。

四、我國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展前瞻性分析

21世紀(jì)是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展的時(shí)代，全球化的教育需要不斷更新。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展更需要吸收當(dāng)代競(jìng)技體育的現(xiàn)代化、科學(xué)化的方法。目前，當(dāng)代競(jìng)技體育經(jīng)過大量體育工作者的共同努力以及多年的經(jīng)驗(yàn)積累，形成了一套比較完善的教學(xué)訓(xùn)練、競(jìng)賽和普及推廣的機(jī)制，而民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期在民間流傳，其中有些訓(xùn)練和教學(xué)方法尚需要進(jìn)一步改進(jìn)。

民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程應(yīng)根據(jù)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞素質(zhì)要求，通過整合與重組，建構(gòu)以人格素養(yǎng)課程、基礎(chǔ)知識(shí)技能課程和專業(yè)定向課程為核心，以自我完善課程為調(diào)控的開放性的課程體系，將其建設(shè)成為具有時(shí)代特征并符合新形勢(shì)下對(duì)本專業(yè)人才需求的新的課程體系。但是，構(gòu)建一套新的民族傳統(tǒng)體育課程體系，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要在實(shí)踐中逐步完善。

五、深化民族院校體育教學(xué)改革

民族院校在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)民族政策、少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等較為了解，有利于該活動(dòng)的順利開展。其次，民族學(xué)校場(chǎng)地、器材、設(shè)備、師資力量等能滿足該學(xué)校少數(shù)民族體育項(xiàng)目的開展。最后，民族院校的生源主要在少數(shù)民族地區(qū)，他們本身就對(duì)民族體育耳濡目染，興趣也很濃厚，并具有很好的基礎(chǔ)，有利于進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。

從黑龍江民族職業(yè)學(xué)院開展的“珍珠球?qū)ｍ?xiàng)課”上來看，這種滿族的體育活動(dòng)項(xiàng)目因其規(guī)則與籃球接近，易于掌控，便于教學(xué)也受到了廣大學(xué)生的喜愛。從實(shí)際推廣和普及教學(xué)上看，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所需的場(chǎng)地與籃球場(chǎng)相同，略加改造即可使用，“珍珠球”課所需的器材價(jià)格不高，更易于推廣和普及。黑龍江民族職業(yè)學(xué)院通過實(shí)際教學(xué)摸索和嘗試，已開始組建珍珠球代表隊(duì)，為今后參加省內(nèi)及全國(guó)各大少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)做好了準(zhǔn)備。

在民族院校推廣和普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，所培養(yǎng)的學(xué)生不僅要適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)學(xué)校也應(yīng)肩負(fù)起推行“全民健身計(jì)劃”的職責(zé)，成為“全民健身計(jì)劃”的參與者和組織者、宣傳員和指導(dǎo)員。為此，民族院校的體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼和服務(wù)于“全民健身計(jì)劃”，改革傳統(tǒng)的教學(xué)思想和理論體系，在選擇教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉的習(xí)慣等方面實(shí)施課內(nèi)外一體化戰(zhàn)略，加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)。

[1]高曉峰.淺談中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)[M].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2005,(04).

[2]劉勝利.對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的探討[J].中國(guó)校外教育(理論),2007,(10).

[3]蔣雪娟.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2007,(15).

[4]于兆杰.對(duì)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課堂教學(xué)的思考[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2006,(10).

（作者單位：黑龍江民族職業(yè)學(xué)院）

（編輯 劉麗娜）