殷敏

（鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)，江蘇鎮(zhèn)江 212132）

一、現(xiàn)代信息技術(shù)在教師教學(xué)中異化的具體表現(xiàn)

1.自動化、智能化的信息設(shè)施和巨量的媒體信息，使教師對其的依賴不斷加深

現(xiàn)代科技的發(fā)展，導(dǎo)致教師被“合理化”的、便捷的信息和設(shè)施所控制和支配，離開了電腦、網(wǎng)絡(luò)、多媒體就無法進行正常的教學(xué)活動，教師變得前所未有的“弱智”；長期的電腦打字，偶然一次手寫一段文章，會發(fā)現(xiàn)原本很熟悉的文字，頭腦里似乎有這個字的大概印象，具體要寫出這個字，卻怎么也下不了筆。這種大腦里面似有似無的印象，卻又記憶不清，實際上是我們?nèi)四X能力在某一方面的退化。

教師容易沉浸在便捷、智能化的信息設(shè)施的使用里面，容易投入于網(wǎng)絡(luò)上對別人教學(xué)資料的挑選、復(fù)制、剪切、組織里面；長期地投入于信息設(shè)施的使用和網(wǎng)絡(luò)信息的組合，容易喪失人的本來具有的備課和教學(xué)能力，而變得越發(fā)離不開信息設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)信息。

2.教師獨立思考的能力逐漸喪失，拿來主義不斷盛行

學(xué)校里經(jīng)常能聽見這樣的對話：“你的課備好了沒有？”“還沒呢，沒事，馬上到網(wǎng)上搜一下，找?guī)讉€課件和教案，整合一下！”結(jié)果是，有些教師就是搜索的網(wǎng)上覺得比較好的課件和教案，然后去按照那個樣子上課；認真一些的就是找?guī)讉€課件和教案，組合一下子，成為自己的東西。面對網(wǎng)絡(luò)上的巨量、不乏優(yōu)秀的信息資源，我們少部分教師很可能放棄自己的責(zé)任，放棄自己的思考，聽?wèi){專家、名師的教案和課件做主，而淪為信息的奴隸。

實際上，獨立思考是教師教學(xué)能力提高的根本途徑。只有獨立思考，才能對教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)手段的運用、教學(xué)的評價有深刻的理解和把握，才能不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題、分析問題、解決問題，在這種否定之否定中提升自身的教學(xué)能力和積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

3.教師對自身和學(xué)生情感、價值觀的忽視

現(xiàn)代信息技術(shù)促進了教師對新技術(shù)、新設(shè)施的使用，忽略了對自身內(nèi)在情感、思想、欲望和動機的覺察；這種脫離對自身的感覺，會讓人有一種自我疏離的感覺，感覺到自己是一個陌生人；對自身感知的淡薄，會導(dǎo)致人與自己的內(nèi)在失去有效的鏈接，人變得機器化、僵硬化，容易被外界強大的信息技術(shù)環(huán)境所左右、控制和支配，而喪失自身的主體性。

教師對自身內(nèi)在的情感關(guān)注越少，他也就越少關(guān)注于學(xué)生的情感、價值觀的溝通和交流，更多的是“超鏈接”化的信息呈現(xiàn)，對學(xué)生的強勢的信息控制和灌輸；長期以往，教師將逐漸忽視自身情感價值觀的提升，也會忽視課堂上對學(xué)生情感價值觀的培養(yǎng)和塑造。

4.課堂僵化式的精巧設(shè)計，缺少靈動的變化

我們對比一下，這些年課堂教學(xué)的變化，會發(fā)現(xiàn)有些課堂學(xué)生主體的格局發(fā)生了變化。過去的課堂生動、自在，教師可以根據(jù)課堂中隨時發(fā)現(xiàn)的情況及時調(diào)整教學(xué)的思路和內(nèi)容，而現(xiàn)在的課堂某種程度上已經(jīng)被多媒體投影中的左一個鏈接、右一個鏈接所設(shè)計和制約，越是精美和構(gòu)思精巧的多媒體課堂，學(xué)生越是沒有左右課堂進程的可能性。教師對自己選擇的信息和呈現(xiàn)信息的方式深深陶醉，教師既舍不得自己的心血，對課堂中的變化也沒有足夠的準(zhǔn)備；教師唯一做的就是施展好已經(jīng)約定俗成的 “教學(xué)藝術(shù)”，把學(xué)生的思路和思想往自己的設(shè)計上靠。

5.多媒體的制作和使用成為教師異化的勞動

現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異，技術(shù)變化快、網(wǎng)絡(luò)信息量大、更新速度快，掌握一種多媒體的制作技術(shù)需要耗費不少時間和精力，在網(wǎng)絡(luò)上挑選自己滿意的課件也需耗費不少的時間，很多課件的內(nèi)容設(shè)計、布局不一定滿足自己的需要，而下載的成形課件已經(jīng)打包，重新解包修改、重組需要一定的技術(shù)水平。這對于技術(shù)一般的教師，往往不得不投入大量的時間在課件的重新修改和制作上，教師疲于應(yīng)對，無形中增加了工作量；而有些技術(shù)水平比較高的教師，也需要耗費大量的時間應(yīng)對別的教師的求助，讓人煩不勝煩，礙于面子，不得不幫忙，也耗費了大量的時間。長期以往，對工作在一線的教師來說，由于沒有太多的空閑時間來應(yīng)對這些事務(wù)，長期機械化的勞動也毀滅了教師對制作多媒體的熱情，只好讓自己的技術(shù)衰落下去，免得因為自己的特長而陷于異化勞動的困境。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中異化問題的解決

1.強化教師和學(xué)生的主體地位

技術(shù)的發(fā)展必須服務(wù)于人的需要，人是課堂的主體，工具只是工具，工具是為人使用的。因此，教育教學(xué)中，必須始終確立教師和學(xué)生的主體地位，不能為層出不窮的信息、新穎的呈現(xiàn)方式、智能化的設(shè)施所左右和支配。另外，現(xiàn)代智能技術(shù)和虛擬技術(shù)的發(fā)展，容易讓人模糊虛擬和現(xiàn)實的界限，教師需要認清現(xiàn)實，投入現(xiàn)實的生活，積極關(guān)注內(nèi)心，這樣才能充分發(fā)揮人的主體作用。

具體體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教師要始終對自己的主體意識有一個覺察，時刻傾聽自己內(nèi)心的聲音，遵循自己的想法，勇敢堅守自己對教材的把握和教學(xué)藝術(shù)的運用。心理學(xué)表明，只有從內(nèi)心里尊重自己的人，他才有能力尊重他人的思想、觀點，也才會允許他的學(xué)生成為學(xué)生自己，而不是成為教師所期望的人。這樣的課堂教師會營造出更多和諧、民主、自由的氛圍，師生兩個主體相互交融、相互影響、相互改變、相互成長。

2.關(guān)注教學(xué)中師生的情感和智慧的交融

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個人的頭腦裝進另一個人的頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈接觸?！苯虒W(xué)活動是一種特定情境中的人際交往活動，師生雙方在共同參與教學(xué)的過程中，會自覺或不自覺地交流師生間的人際情感。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，讓教師過度地關(guān)注了新技術(shù)的發(fā)展、技巧的實現(xiàn)、信息的取舍，而忽略了人自身對一些內(nèi)容的看法和見解，忽略了課堂教學(xué)中的對自己情感、態(tài)度、價值觀的感知和表達，而異化成一個僵化的教書機器。教師需要積極地感知和勇敢地表達自身的情感、愿望、想法，也需要積極地關(guān)注課堂上學(xué)生的觀點、想法和情感，師生間的情感交融、觀點碰撞，會讓人感覺到生活的意義和學(xué)習(xí)的樂趣。

3.處理好現(xiàn)代信息技術(shù)與主體人的從屬關(guān)系

自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，是人類認識自然的一個結(jié)果體現(xiàn)，但是人們發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律和科學(xué)技術(shù)不是自然本身，它只是人類對大自然某一方面的揭示。作為自然中客觀存在的人類，需要尊重自己的客觀存在，尊重自己的主體性，在此前提下，對現(xiàn)有揭示的規(guī)律和科學(xué)技術(shù)給予關(guān)注和運用。人只有對自己的存在和世界的存在給予同樣的尊重，才能找到屬于人類自己的幸福。教師也只有尊重自己的主體性，遠離現(xiàn)代信息技術(shù)對人的異化，才能找尋到屬于自己的教學(xué)幸福。

不管現(xiàn)代信息技術(shù)如何發(fā)展，功能如何強大，信息量如何豐富，都不能模糊技術(shù)服務(wù)于人的這樣一個準(zhǔn)則。因此，教師需要處理好技術(shù)與主體人的關(guān)系，始終堅持人的主體地位不動搖，堅持信息技術(shù)為教師和學(xué)生所主導(dǎo)，對異化機制保持清醒的覺察。

4.建立更寬容、科學(xué)的教學(xué)評課標(biāo)準(zhǔn)

推進教育信息化和現(xiàn)代化，我們需要以一些約束標(biāo)準(zhǔn)來要求教師在教學(xué)中使用先進的教學(xué)手段和教學(xué)工具，在信息化推進的初期，這是必需的。當(dāng)教育信息化發(fā)展到一定的程度，我們需要建立更寬容、更科學(xué)、更靈活的評課標(biāo)準(zhǔn)，要體現(xiàn)出工具和手段服務(wù)于主體的基本規(guī)律。課堂教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化，不單單體現(xiàn)在信息呈現(xiàn)如何的優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施的多么先進上，而更多的體現(xiàn)在更高層次的對人、人生、價值觀的認識和尊重上，體現(xiàn)在對教育的終極意義的認識上。因此，我們的評課標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該服務(wù)于教師的個人成長和學(xué)生對幸福的追求上，不能舍本逐末。

三、本文的初衷

信息技術(shù)對教師的異化現(xiàn)象，是無形之中的、很難為教師的意識所覺察，它潛移默化地融入意識之中。揭示這個問題，能夠讓我們教師保持更清醒的頭腦來堅守人的主體性，遠離病態(tài)異化的教育教學(xué)方式。

[1]埃里?！じヂ迥分?劉林海譯.逃避自由[M].北京：國際文化出版公司，2002：19-20.