楊小柳

國(guó)家、地方市場(chǎng)與貧困地區(qū)的變遷
——廣西凌云縣背隴瑤的個(gè)案研究

楊小柳

文章基于對(duì)廣西凌云縣背隴瑤扶貧搬遷移民的個(gè)案研究，指出市場(chǎng)化是背隴瑤移民群體變遷的主線(xiàn)。這一變遷始于國(guó)家通過(guò)移民搬遷控制瑤族移民的土地資源以發(fā)展工業(yè)。隨之發(fā)生的背隴瑤生活資料的商品化以及外出務(wù)工成為主要的替代生計(jì)方式使背隴瑤被完全卷入市場(chǎng)化進(jìn)程。貧困人口和貧困地區(qū)在這一變遷過(guò)程中都被納入到了全球經(jīng)濟(jì)體系的各類(lèi)“風(fēng)險(xiǎn)”和“不確定性”中。

國(guó)家;地方市場(chǎng);社會(huì)變遷;背隴瑤

作為一種有計(jì)劃的社會(huì)變遷，扶貧援助的實(shí)施往往會(huì)帶給地方社會(huì)一系列意外的變遷。許多學(xué)者將這些變遷歸結(jié)為市場(chǎng)化，也即扶貧援助是一個(gè)將貧困人口納入市場(chǎng)化的過(guò)程。扶貧援助項(xiàng)目一方面為貧困人口提供參與市場(chǎng)的機(jī)會(huì)和基礎(chǔ)，另一方面也著力培養(yǎng)了貧困人口的市場(chǎng)觀念和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的能力。而市場(chǎng)化的過(guò)程在批判發(fā)展的學(xué)者眼中，卻是發(fā)展主義霸權(quán)，或更明確地說(shuō)是資本主義體系向不發(fā)達(dá)地區(qū)擴(kuò)張的表現(xiàn)。通過(guò)將農(nóng)民生產(chǎn)資料和生活資料的強(qiáng)制商品化［1］49－53，從而使農(nóng)民成為發(fā)展主義的邊緣者和受害者。這些學(xué)者都將以發(fā)展主義面目出現(xiàn)的資本主義政治經(jīng)濟(jì)體系滲入欠發(fā)達(dá)地區(qū)后所激起的與當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)體系的碰撞過(guò)程作為研究重點(diǎn)［2］，其中包括地方社會(huì)對(duì)發(fā)展主義霸權(quán)的妥協(xié)、反抗、摧毀或者形塑等多種形式［3－5］。

還有一些學(xué)者注意到，這些意外變遷很多時(shí)候表現(xiàn)為一種與“管制”密切聯(lián)系的國(guó)家化的趨勢(shì)，也即扶貧援助成為當(dāng)權(quán)者控制貧困人口及其生存空間的一種方式。如斯科特分析了國(guó)家為達(dá)到控制其統(tǒng)治對(duì)象及其環(huán)境的目的，所推行的一系列清晰化和簡(jiǎn)單化的援助手段給地方社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難［6］;弗格森以久扶不脫貧的萊索托為個(gè)案，分析了西方的發(fā)展機(jī)器如何被萊索托政府所利用，在一系列中立的、技術(shù)化援助的掩護(hù)下，乘機(jī)控制項(xiàng)目區(qū)內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力，擴(kuò)大和加強(qiáng)國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)權(quán)力的過(guò)程［7］251－270。

我國(guó)實(shí)行的是以政府為主導(dǎo)、以市場(chǎng)化為目標(biāo)的扶貧開(kāi)發(fā)模式，上述從市場(chǎng)化和國(guó)家化角度研究貧困地區(qū)變遷的視角促使筆者思考:在我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)的語(yǔ)境下，強(qiáng)大的國(guó)家力量和農(nóng)民的市場(chǎng)化進(jìn)程二者是如何結(jié)合在一起發(fā)生的?二者結(jié)合將農(nóng)民置于發(fā)展話(huà)語(yǔ)中的何種地位?對(duì)二者結(jié)合的關(guān)注又可給學(xué)者們關(guān)注我國(guó)貧困地區(qū)的變遷帶來(lái)何種啟發(fā)?

基于廣西凌云縣背隴瑤村莊——陶化村的個(gè)案研究，筆者嘗試對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探索。陶化村是廣西凌云縣伶站鄉(xiāng)的一個(gè)貧困村莊。這個(gè)村莊的部分瑤族村民在2003年通過(guò)搬遷扶貧項(xiàng)目，被移出了大石山區(qū)。移民搬遷帶來(lái)了村民生存空間和生計(jì)方式的巨大變革，國(guó)家的力量在變遷中起了極為重要的作用。

變遷也推動(dòng)了瑤族移民的市場(chǎng)化進(jìn)程。筆者主要圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市來(lái)分析瑤族移民的市場(chǎng)化進(jìn)程。依據(jù)筆者在西南民族貧困地區(qū)調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，貧困地區(qū)鄉(xiāng)村基層集市是與地方社會(huì)聯(lián)系最直接、最緊密的市場(chǎng)，也是各類(lèi)市場(chǎng)化扶貧措施直接作用的對(duì)象，更是一系列市場(chǎng)化所致變遷發(fā)生的重要載體。而對(duì)鄉(xiāng)村集市的研究是人類(lèi)學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，許多學(xué)者很早就把鄉(xiāng)村集市作為中國(guó)農(nóng)民日常生活的一部分加以關(guān)注［8－10］。在人類(lèi)學(xué)的視野中，鄉(xiāng)村集市貿(mào)易系統(tǒng)是一個(gè)空間經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，更是一個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)。在鄉(xiāng)村市場(chǎng)中可以看到各種經(jīng)濟(jì)行為對(duì)社會(huì)關(guān)系的嵌入［11］40－67、鄉(xiāng)村集市與村落整合以及鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷［12］50－103、鄉(xiāng)村集市與國(guó)家的控制［13］、傳統(tǒng)文化與與市場(chǎng)制度的互動(dòng)［14］等等問(wèn)題。這些研究一方面證明了鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市對(duì)理解鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的重要價(jià)值，另一方面也為筆者分析背瑤族移民的市場(chǎng)化進(jìn)程提供了研究思路。

一、國(guó)家的力量:瑤族移民的生計(jì)變遷

凌云縣隸屬于廣西百色市，位于我國(guó)石漠化貧困地帶的核心區(qū)內(nèi)，是我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣。全縣轄3鎮(zhèn)7鄉(xiāng)，縣內(nèi)有13個(gè)民族，其中人口最多是壯族、漢族和瑤族(分為藍(lán)靛瑤、盤(pán)古瑤、背隴瑤三支)。其中壯族、漢族多數(shù)分布在山區(qū)?，幾?，特別是背隴瑤則居住在石山區(qū)的半山腰或高山的山坳里。

陶化村為廣西凌云縣伶站鄉(xiāng)的一個(gè)特級(jí)貧困的背隴瑤村莊。2008年，全村共有15個(gè)自然屯，219戶(hù)955人，其中勞動(dòng)力440人。2003年該村得到廣州市的大力幫扶，與百樂(lè)二級(jí)路的修建相結(jié)合，實(shí)施整體就近搬遷，在原居住地山腳下交通條件較好的地方先后建立了那利、平江、煙田、小弄洞、梁上等5個(gè)安置點(diǎn)，共安置貧困農(nóng)戶(hù)216戶(hù)1 014人。其中平江安置80戶(hù)376人，那利40戶(hù)220人，小弄洞27戶(hù)97人，煙田53戶(hù)235人，梁上16戶(hù)86人。本文的調(diào)查資料主要來(lái)自于陶化村那利和平江兩個(gè)安置點(diǎn)(屯)。那利、平江兩個(gè)安置點(diǎn)位于百樂(lè)二級(jí)路邊，兩個(gè)安置點(diǎn)緊密相鄰，地理上連成一片。兩個(gè)安置點(diǎn)的村民主要來(lái)自于陶化村坤袍、那利、弄占、弄蘭、巖愛(ài)和煙田屯。

移民搬遷是一個(gè)起點(diǎn)，自此之后，瑤族移民就被完全卷入了當(dāng)?shù)卣囊幌盗邪l(fā)展實(shí)踐中，瑤族移民的生存資源和生存空間被重新配置，其生計(jì)方式也隨之被徹底改變。

在實(shí)行移民搬遷前，那利和平江的瑤族移民全部居住在海拔1 000米以上的石山區(qū)內(nèi)，不通水、通電和通路，生活條件相對(duì)封閉。村民的收入來(lái)源包括:一是飼養(yǎng)牲畜，主要是豬和山羊。其中山羊是最受村民歡迎的牲畜，其飼養(yǎng)成本低，且具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)山羊。二是種植業(yè)，主要是玉米、經(jīng)濟(jì)作物及極少的水稻。由于石山區(qū)可耕土地面積少，且土地貧瘠，村民們廣種薄收，作物產(chǎn)量十分有限。三是做零工，主要是農(nóng)忙時(shí)幫助土地較多的鄰村壯族、漢族人家做農(nóng)活。四是農(nóng)閑時(shí)到石山里挖藥材、找山貨到市場(chǎng)上換錢(qián)。

2003年前后，在一系列相關(guān)政策的落實(shí)配套下移民搬遷開(kāi)始實(shí)施。2002年伶站鄉(xiāng)開(kāi)始逐步實(shí)施退耕還林政策，該政策一直持續(xù)到2006年，全鄉(xiāng)共退耕還林7 520.83畝①伶站鄉(xiāng)2002—2006年農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)報(bào)表數(shù)據(jù)累加，1畝約等于0.067公頃。。退耕還林對(duì)各民族的影響不盡一致，對(duì)壯族和漢族兩個(gè)居于土山區(qū)的民族影響不是十分明顯，而對(duì)居于石山區(qū)的瑤族影響則十分顯著，80%以上的退耕還林的土地都位于瑤族居住的石山區(qū)。瑤族移民從石山區(qū)搬出來(lái)，他們的居住區(qū)和土地全部都實(shí)行退耕還林，退耕還林和移民搬遷實(shí)際上是互為一體的兩項(xiàng)政策。

退耕還林有一系列補(bǔ)償措施。退耕之后，根據(jù)不同的樹(shù)木品種進(jìn)行補(bǔ)償:種植果樹(shù)的補(bǔ)償5年，種植生態(tài)林的補(bǔ)償8年，每年是210元/畝。后來(lái)政策又有調(diào)整，將種植生態(tài)林的補(bǔ)償時(shí)間延長(zhǎng)到16年，后8年補(bǔ)償金額只有原來(lái)的一般，即105元/畝。開(kāi)始退耕的時(shí)候，政府提供苗木和20元的苗木費(fèi)，對(duì)于未存活的苗木，需要農(nóng)民自己補(bǔ)種，成本由農(nóng)民自己承擔(dān)。政府允許在退耕后的林間種植藥材和養(yǎng)雞，但這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)都不適合在石山區(qū)開(kāi)展?，幾逑矚g飼養(yǎng)的山羊，由于對(duì)環(huán)境破壞太大，而被政府嚴(yán)厲禁止。

政府還統(tǒng)一規(guī)劃了退耕所要種植的樹(shù)木。一般而言，土山地區(qū)一般種植桉樹(shù)、馬尾松、杉木、板栗和油茶等作物，石山地區(qū)不能種植經(jīng)濟(jì)林木，只能種植任豆樹(shù)、酸棗等商品價(jià)值較小的生態(tài)林木。

移民搬遷，或是退耕還林以后，廣種薄收的糧食(主要是玉米)種植方式被限制，牛、羊等畜牧飼養(yǎng)業(yè)也難以為繼。與移民搬遷同期實(shí)施的退耕還林政策給瑤族移民帶來(lái)的最直接的影響就是村民家里用于種植玉米等糧食作物的土地少了，很多村民甚至需要到市場(chǎng)去買(mǎi)糧食。如調(diào)查點(diǎn)的MG家里，原本家里糧食能自足，每年還會(huì)用300～400斤玉米，以100斤玉米換70斤大米的比例換大米，退耕后只能用退耕還林的補(bǔ)助去市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)糧食以補(bǔ)充不足。

移出大石山區(qū)后的瑤族移民的生活還被全面納入到縣、鄉(xiāng)的整體發(fā)展規(guī)劃中去。移民搬遷后不久，凌云縣對(duì)全縣發(fā)展做了統(tǒng)一規(guī)劃。根據(jù)規(guī)劃，伶站鄉(xiāng)被定位為工業(yè)集中區(qū)，主要發(fā)展冶煉、建材及礦產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)。伶站工業(yè)集中區(qū)規(guī)劃面積2 000畝。伶站工業(yè)集中區(qū)分為百當(dāng)、停那、九民3個(gè)片區(qū)。百當(dāng)區(qū)以小水電—冶煉為主要功能;九民區(qū)以水泥石料等建材為主要功能;停那區(qū)為綜合產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，主要發(fā)展礦產(chǎn)品加工及部分農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)。此外，砂石場(chǎng)也是當(dāng)?shù)厥种匾漠a(chǎn)業(yè)，伶站石山面積大，石頭資源豐富，砂石場(chǎng)的利潤(rùn)很大，伶站地區(qū)有10個(gè)砂石場(chǎng)，砂石主要是供應(yīng)給周邊修建高速公路。

平江和那利屯處于九民片區(qū)的核心地帶。2007年，為建設(shè)日產(chǎn)2 500噸熟料新型干法水泥廠，那利和平江屯及其周邊九民村、伶興村的部分村屯的1 000畝左右的水田、旱地和坡耕地被規(guī)劃征用，其中有900多畝的土地屬于那利和平江屯的村民①《凌云縣人民政府關(guān)于伶站瑤族鄉(xiāng)九民村弄鳳片區(qū)征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的通知》，凌云縣人民政府文件，2007年22號(hào)。?，幾逡泼瘾@得了數(shù)額不等的征地補(bǔ)償款，最多的一戶(hù)人家得到了15萬(wàn)多元的補(bǔ)償款，最少的村民也有一萬(wàn)多元的補(bǔ)償款。

伶站工業(yè)區(qū)的企業(yè)都是通過(guò)招商引資而來(lái)的外地企業(yè)，企業(yè)所招的工人也都來(lái)自廣西其他地區(qū)以及福建和四川等地。當(dāng)?shù)卣畬?duì)此的解釋是本地人的文化素質(zhì)較低，企業(yè)不愿意招，而且本地人也不愿意進(jìn)這些企業(yè)打工，因?yàn)檫@些企業(yè)的工資很低，沒(méi)有吸引力，很多年輕人都想出去見(jiàn)世面，他們寧愿去到遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)打工。除了征地，瑤族移民的生活與工業(yè)區(qū)的企業(yè)并沒(méi)有直接的交集。

征地賠款對(duì)瑤族移民而言是一筆不小的財(cái)富。據(jù)調(diào)查，只有兩戶(hù)被征地村民用征地賠款購(gòu)買(mǎi)了貨車(chē)，跑運(yùn)輸賺錢(qián)。但兩戶(hù)村民均表示本地運(yùn)輸行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生意不好做，他們的貨車(chē)已經(jīng)在屯中擱置很久了。多數(shù)村民們表示把征地款存到了信用社，作為今后生活的保障。

水泥廠的建設(shè)，使安置點(diǎn)村民的土地進(jìn)一步銳減。到2008年，安置點(diǎn)瑤族移民人均土地面積只有0.1畝。有限的土地面積使得安置點(diǎn)的移民已經(jīng)完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)糧食自給，87%的農(nóng)戶(hù)每年需購(gòu)買(mǎi)大量的糧食。不過(guò)，多數(shù)農(nóng)戶(hù)仍然繼續(xù)從事種養(yǎng)業(yè)，主要是租用臨近九民村壯族的水田、旱地或荒山進(jìn)行耕種。水田種植水稻，用于滿(mǎn)足日常的糧食需要;旱地種植玉米和瓜菜;荒地種植玉米和木薯。玉米、木薯主要用于飼養(yǎng)少量的自家食用的豬。此時(shí)的種養(yǎng)業(yè)主要是滿(mǎn)足家庭生活的需要，并不構(gòu)成家庭收入的主要來(lái)源。

二、瑤族移民與地方市場(chǎng)

移民搬遷、二級(jí)路的修建、政府規(guī)劃、退耕還林等措施的實(shí)施，不但帶來(lái)了瑤族移民生計(jì)方式的大轉(zhuǎn)變，而且還導(dǎo)致了地方市場(chǎng)以及瑤族移民參與地方市場(chǎng)方式的巨大改變。

與那利、平江屯瑤族移民日常生活聯(lián)系最緊密的地方市場(chǎng)是伶站集市。伶站集市是周期性市場(chǎng)，集期以4天為一個(gè)循環(huán)周期。在伶站集市上出售的商品主要是水果、蔬菜、成衣、日用品、農(nóng)具以及種子飼料等普通農(nóng)戶(hù)家里的必需品。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)上從事買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)的百姓大多來(lái)自本鄉(xiāng)或者鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上的商販大多是流動(dòng)性的，他們按照固定的路線(xiàn)和周期，在附近的幾個(gè)集市上巡回，哪里趕街就往哪里去。在街天以外的其他時(shí)候，集鎮(zhèn)上非常安靜，除了主街道兩邊的固定店鋪，街道上幾乎看不到商販。

凌云縣共有8個(gè)周期性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然在行政級(jí)別上是平級(jí)的，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的規(guī)模和繁榮程度并不處于同一水平，而是在長(zhǎng)期的發(fā)展中產(chǎn)生了一定分化。在這些集市中，邏樓鎮(zhèn)管轄面積最大，人口最多，礦產(chǎn)資源豐富，市場(chǎng)規(guī)模也最大;其次是加尤鎮(zhèn)，因盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白毫茶葉而拉動(dòng)市場(chǎng)繁榮;筆者所調(diào)查的伶站鄉(xiāng)集市則依靠?jī)?yōu)越的地理位置，位居第三。

2003年移民搬遷后，地方市場(chǎng)以及瑤族移民參與市場(chǎng)的變化包括:

(一)瑤族移民參與地方市場(chǎng)變得更加方便和頻繁。移民搬遷和百樂(lè)二級(jí)路的修通，大大方便了村民的出行。二級(jí)路修通之前，村民們?nèi)チ嬲沮s街，需要步行走山路，從寨子走到伶站大概需要一個(gè)半小時(shí)。二級(jí)路修通后，走路到伶站只要50分鐘，坐三輪車(chē)只要兩元錢(qián)，不到十分鐘就可到達(dá)。在那利平江村口甚至出現(xiàn)了一個(gè)臨時(shí)候車(chē)點(diǎn)，在路邊只要揮揮手，過(guò)路的三輪車(chē)、公交車(chē)就會(huì)停下。到伶站集市趕街，不僅是購(gòu)買(mǎi)日常生產(chǎn)生活所需的物資，趕街也是當(dāng)?shù)厝松鐣?huì)交往的一部分。趕街是未婚青年相互認(rèn)識(shí)和交往的媒介，也是已婚村民會(huì)見(jiàn)朋友、交流信息的重要機(jī)會(huì)。趕街更是村民們喜歡的一種休閑娛樂(lè)方式。一到街天，街上的照相館、臺(tái)球室、棋牌室、網(wǎng)吧就擠滿(mǎn)了前來(lái)趕街的年輕人。吃也是趕街重要內(nèi)容，當(dāng)?shù)夭还苣信嫌锥紝?duì)米粉有一種偏愛(ài)，趕街的時(shí)候吃一碗狗肉米粉，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)都是一種享受。有些趕街的人可能并沒(méi)有要買(mǎi)賣(mài)什么的明確目的，只是要到街上感受一下熱鬧的“人氣”。

(二)出現(xiàn)了一些產(chǎn)于本地，卻不屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層市場(chǎng)領(lǐng)域的產(chǎn)品。人類(lèi)學(xué)者有關(guān)的鄉(xiāng)村集市研究認(rèn)為，農(nóng)村市場(chǎng)體系分為不同層級(jí)。施堅(jiān)雅就認(rèn)為農(nóng)村市場(chǎng)分為基層市場(chǎng)、中間市場(chǎng)和中心市場(chǎng)三層，其中與地方社會(huì)聯(lián)系最緊密的是基層集市。作為地方市場(chǎng)系統(tǒng)中最低的一級(jí)，基層集市是能滿(mǎn)足農(nóng)戶(hù)所有基本貿(mào)易需要的農(nóng)村集市，它不僅是市場(chǎng)區(qū)域內(nèi)農(nóng)戶(hù)交換商品的場(chǎng)所，而且是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品向上流動(dòng)到更高級(jí)市場(chǎng)系統(tǒng)的起點(diǎn)［11］21－40。然而，新工業(yè)區(qū)的出現(xiàn)，使得依托本地資源所產(chǎn)的一系列的工業(yè)產(chǎn)品，如水泥、礦產(chǎn)、砂石等等超越了地方市場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)，直接與外界更高級(jí)別的專(zhuān)業(yè)性市場(chǎng)，甚至是全球市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系聯(lián)系在了一起。這種地方資源與地方市場(chǎng)脫節(jié)的背后，是一個(gè)將瑤族移民排斥到區(qū)域發(fā)展進(jìn)程之外的過(guò)程，其中包含的是一系列政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的更替——通過(guò)征地，土地成為工業(yè)化最重要的資本，而以征地賠款為交換，村民們喪失了對(duì)土地的所有權(quán)，需要重新需求謀生之道，無(wú)法在當(dāng)?shù)毓I(yè)化進(jìn)程各種找到自己的位置。

(三)瑤族移民群體顯示出非常典型的生活資料商品化的趨勢(shì)，主要以消費(fèi)者的身份參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市。在搬遷之前，瑤族移民作為生產(chǎn)者，以山羊、糧食、豬、藥材、山貨等產(chǎn)品參與地方市場(chǎng)。搬遷之后，土地銳減，他們需要通過(guò)每4天一次的集市、進(jìn)村零售小販、村內(nèi)小賣(mài)部等途徑換取糧食、蔬菜、肉類(lèi)、煙酒、日常生活物品等物資，成為地方市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)群體。

瑤族移民以生產(chǎn)者身份參與的只有野生藥材和山貨特產(chǎn)的交易，這是瑤族村民最傳統(tǒng)的一種生計(jì)方式，產(chǎn)品來(lái)自于處于發(fā)展話(huà)語(yǔ)之外的荒涼的大石山區(qū)。其中，藥材是伶站鄉(xiāng)主要對(duì)外輸出的商品，藥材流通網(wǎng)絡(luò)尤其發(fā)達(dá)。從鄉(xiāng)村小販，到鄉(xiāng)村小賣(mài)店，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，再到縣城，都有藥材收購(gòu)商。廣大鄉(xiāng)村的藥材，就是通過(guò)這些渠道，源源不斷地輸往更高級(jí)別的外部市場(chǎng)。

伶站有幾家藥材收購(gòu)商，最大的一家姓林。每逢趕街天，他們收購(gòu)的藥材都達(dá)幾千斤，這些藥材都是當(dāng)天直接用車(chē)?yán)桨偕乃帍S，中間不再經(jīng)過(guò)中轉(zhuǎn)。一些較小的收購(gòu)商則是將藥材轉(zhuǎn)賣(mài)到縣城的醫(yī)藥公司?？h醫(yī)藥公司附設(shè)的藥材收購(gòu)點(diǎn)，是全縣最大的藥材收購(gòu)商，也是凌云縣唯一的一個(gè)藥材集中收購(gòu)點(diǎn)，差不多整個(gè)凌云縣的藥材最終都會(huì)賣(mài)到這里，再向外銷(xiāo)售。

據(jù)伶站街藥材收購(gòu)商林老板夫婦介紹，來(lái)賣(mài)藥材的以瑤族為多，他們住在山上，有采藥的傳統(tǒng)。而且他們賺錢(qián)謀生的門(mén)道少，有時(shí)只能靠采藥、找馬蜂窩、抓野生動(dòng)物掙點(diǎn)錢(qián)。而且來(lái)賣(mài)藥材的多數(shù)是瑤族婦女，因?yàn)榻陙?lái)男子多外出打工，在家的多是婦女，她們?nèi)狈寄芎屯獬鰴C(jī)會(huì)，只能延續(xù)這種傳統(tǒng)的生計(jì)方式。

除了趕街天把藥材賣(mài)到伶站集市，平時(shí)村民們還會(huì)把挖來(lái)的藥材賣(mài)給進(jìn)村的小販。在那利屯的羅姐除了經(jīng)營(yíng)小賣(mài)店之外，也兼營(yíng)藥材收購(gòu)，算是最基層的商販。羅姐收的藥材品種很有限，數(shù)量也不多。家里收來(lái)的藥材都是在凌云縣城趕街天的時(shí)候由她丈夫開(kāi)著家里的馬仔拉去縣城賣(mài)給更大的收購(gòu)者，這樣可以賺得更大的差價(jià)。羅姐認(rèn)為收購(gòu)藥材最大的風(fēng)險(xiǎn)就是信息不通暢，如果無(wú)法及時(shí)掌握凌云縣城收購(gòu)價(jià)格的變化，就會(huì)造成損失。

(四)伶站集市相應(yīng)出現(xiàn)了由生產(chǎn)消費(fèi)型集市向以消費(fèi)為主的集市轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。隨著瑤族移民的出現(xiàn)，這些因發(fā)展工業(yè)和退耕還林而導(dǎo)致生計(jì)方式改變的村民，也帶來(lái)了伶站集市及其與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市關(guān)系的改變。由于被規(guī)劃為工業(yè)集中區(qū)，伶站鄉(xiāng)的大片土地都已經(jīng)或者將被規(guī)劃征用，那些還沒(méi)完全被征用的土地雖然仍然由老百姓耕種，但被要求只能種植玉米、稻谷等短期作物。政府的規(guī)劃和土地的減少都限制了當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色農(nóng)業(yè)。調(diào)查表明，伶站沒(méi)有高度商品化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村民們家里出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，多是滿(mǎn)足自家需求后的剩余產(chǎn)品才會(huì)流通到市場(chǎng)上進(jìn)行交易。而在伶站集市上交易的農(nóng)產(chǎn)品，如茶油、糧食、水果等，也主要是滿(mǎn)足區(qū)域內(nèi)人們的需求。通過(guò)伶站集市中轉(zhuǎn)，而向更高層次市場(chǎng)集中轉(zhuǎn)賣(mài)的農(nóng)產(chǎn)品只有野生藥材和山貨特產(chǎn)。

土地的減少也帶來(lái)一些重要的農(nóng)產(chǎn)品如糧食、豬肉、蔬菜等無(wú)法自給，需要從周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)輸入。再加上大量工礦企業(yè)的開(kāi)工，外地人也成為當(dāng)?shù)刂匾南M(fèi)群體。伶站集市成為這些農(nóng)產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)地，來(lái)自周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)產(chǎn)品集中到伶站集市，流通到本地和外地的消費(fèi)人群中。這就使伶站集市與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的貿(mào)易關(guān)系發(fā)生了改變。如伶站鄉(xiāng)原本土山面積較大，糧食一直有富余，是臨近石山面積較大的下甲鄉(xiāng)的糧食供應(yīng)地，伶站鄉(xiāng)活躍著許多糧食販子，收購(gòu)各家各戶(hù)的余糧，販到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市進(jìn)行銷(xiāo)售。退耕還林的實(shí)施和工業(yè)園的征地，使伶站本地糧食產(chǎn)量銳減，甚至需要從其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)輸入糧食，糧食販子主要是將其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的余糧販賣(mài)到伶站銷(xiāo)售。又如，由于便利的交通條件，伶站集市形成了僅次于縣城的豬花市場(chǎng)。豬花市場(chǎng)的豬仔主要來(lái)自樂(lè)業(yè)、田東、田陽(yáng)等縣，但本地出產(chǎn)的豬仔極少。伶站是豬肉的消費(fèi)地，伶站街上有20多個(gè)肉鋪，肉鋪老板平時(shí)是上午賣(mài)肉，下午出去收購(gòu)生豬，每個(gè)肉鋪一天通常可以賣(mài)掉一頭豬，趕街日可以賣(mài)掉兩三頭豬。

三、人口遷移與地方市場(chǎng)的新消費(fèi)

隨著生計(jì)方式的改變和生活資料的商品化，外出打工成為瑤族移民維系生存的方式。外出打工使瑤族移民與外部世界建立起了聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層市場(chǎng)也相應(yīng)出現(xiàn)了一些新變化。

在實(shí)施退耕還林、工業(yè)園區(qū)征地的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣沧⒁獾搅宿r(nóng)民生計(jì)改變的問(wèn)題。政府把這些農(nóng)民稱(chēng)為富余勞動(dòng)力，并就對(duì)如何轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)氐母挥鄤趧?dòng)力出臺(tái)了一系列政策。2004年起，更是以扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的方式，針對(duì)凌云縣67個(gè)貧困村和移民安置點(diǎn)開(kāi)展了一系列貧困村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)和輸送工作。項(xiàng)目實(shí)行“培訓(xùn)—就業(yè)—擇業(yè)”的指導(dǎo)方針，由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和廣東企業(yè)廠家緊密聯(lián)系，按照廠家需求進(jìn)行培訓(xùn)，并將人員定點(diǎn)輸送到廣東的相關(guān)企業(yè)。但是政府組織的培訓(xùn)規(guī)模有限，2004—2007年，全縣有750人參加了相關(guān)培訓(xùn)，其中伶站鄉(xiāng)有93人①《凌云縣勞務(wù)輸出工作經(jīng)驗(yàn)材料》，凌云縣勞動(dòng)局，2008年。，在調(diào)查點(diǎn)的那利和平江屯，據(jù)說(shuō)僅有3位村民曾經(jīng)參與過(guò)培訓(xùn)，并被輸送到珠三角地區(qū)打工。

政府組織的外出務(wù)工雖然涉及的范圍有限，但相關(guān)的宣傳和示范，有效推動(dòng)了安置點(diǎn)群眾外出務(wù)工的浪潮。從2004年開(kāi)始的短短幾年，外出務(wù)工很快成為了搬遷后村民的生計(jì)基礎(chǔ)，遷移由此成為社區(qū)日常生活的一部分。瑤族村民，特別是男性幾乎都有外出打工的經(jīng)歷，不少年輕人十五六歲就輟學(xué)外出打工。不過(guò)，外出務(wù)工的女性極為少數(shù)，調(diào)查點(diǎn)只有3位未婚女性外出務(wù)工?，幾逡泼裢獬鰟?wù)工的工作種類(lèi)多樣。根據(jù)與安置點(diǎn)村民的討論，了解到主要的務(wù)工種類(lèi)包括進(jìn)廠打工、搞綠化、種桉樹(shù)、參加馬隊(duì)、架高壓線(xiàn)等幾種。據(jù)筆者調(diào)查，以那利屯瑤族移民為例，2008年全屯從事非農(nóng)職業(yè)的村民占總?cè)丝跀?shù)的72.3%，其中從事綠化工程的村民最多，占從事非農(nóng)職業(yè)人口總數(shù)的71.1%;其次是進(jìn)廠打工的村民，占7.5%;再次是種桉樹(shù)、參加馬隊(duì)和架高壓線(xiàn)的村民，分別占6.3%;最后還有2.5%的村民從事其他非農(nóng)職業(yè)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，已婚和未婚村民外出打工的方式有所差異。25歲以上已婚的男性村民一般選擇通過(guò)民間網(wǎng)絡(luò)外出。民間務(wù)工網(wǎng)絡(luò)的存在是瑤族移民能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)大批外出務(wù)工的主要原因。村民提到的搞綠化、種桉樹(shù)、參加馬隊(duì)、架高壓線(xiàn)等工種，都依托民間務(wù)工網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種務(wù)工收入是瑤族移民家庭最重要的收入來(lái)源。其中，搞綠化，即與工程項(xiàng)目配套的地形改造和植物種植，是對(duì)安置點(diǎn)移民影響最大的一個(gè)民間網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的核心人物是平江屯的瑤族移民WGX。WGX從2002年修建百樂(lè)二級(jí)路的時(shí)候，就開(kāi)始組織附近村民實(shí)施道路邊綠化和山坡固化工程。通過(guò)這次工程，認(rèn)識(shí)了一些朋友，通過(guò)這些朋友介紹，他陸續(xù)接到不少綠化工程項(xiàng)目;曾去過(guò)廣西、廣東、海南、河南、湖南、湖北等地方。作為瑤族人，他一般找的都是附近村子的瑤族男性，每次項(xiàng)目少的要組織10多人，多的時(shí)候要組織70多人，工資是50元/天。WGX和帶出去的村民們關(guān)系非常要好，大家同吃同住，遇到哪家急著要錢(qián)，他還會(huì)提前預(yù)支工資給他們。因此，WGX在當(dāng)?shù)噩幾宕迕裰型麡O高。村民們表示，這種方式可以幫助大家規(guī)避外出務(wù)工的一系列風(fēng)險(xiǎn)，不怕老板不給工資，而且大家集中吃住在一起，可以相互照應(yīng)。

這種務(wù)工方式與我國(guó)多數(shù)農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的外出打工有所差別。瑤族打工者的工作地多是較為偏僻的地區(qū)，不是一種從鄉(xiāng)村向城市的人口遷移。村民們所從事工作主要與其原有的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)緊密聯(lián)系，并不屬于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的分工體系。而且這種打工與輸入地幾乎沒(méi)有交集，村民們?cè)谕夤ぷ髌陂g，集中居住，同吃同住，由工頭負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)系。打工時(shí)間也很短，每次出去一次時(shí)長(zhǎng)為一個(gè)月到半年不等，項(xiàng)目結(jié)束后村民就可以回家。

未婚的男青年則喜歡到大城市的工廠里去打工。工廠打工的工資不高，每天只有30元，一個(gè)月下來(lái)工資不到1 000元;由于大城市的消費(fèi)高，工資根本不夠用。但是年輕人們表示，他們看重的是到城市里去見(jiàn)世面。這些年輕人對(duì)未來(lái)沒(méi)有一個(gè)明確的規(guī)劃，也不太會(huì)考慮長(zhǎng)期的發(fā)展前景，每個(gè)月能夠養(yǎng)活自己，過(guò)得開(kāi)心就可以了。所以，這批年輕人們的工作流動(dòng)性極大，經(jīng)常在不同的工廠和城市間流動(dòng)。當(dāng)在外工作一年半載后，他們常常又會(huì)回到家鄉(xiāng)，休息幾個(gè)月再外出。有一個(gè)受訪(fǎng)對(duì)象表示，他一年之內(nèi)換了7家工廠，最長(zhǎng)是在一個(gè)手袋廠呆了4個(gè)月，當(dāng)時(shí)一個(gè)月工資有1 000塊錢(qián);其他的廠基本是每月一換，有的甚至沒(méi)有拿到工資就走了。問(wèn)他為什么換那么多廠，他說(shuō)那是因?yàn)橛X(jué)得在廠里面很悶，天天都要固定的時(shí)間上班且做同樣的事情，工資總是那么低，覺(jué)得做久了也不會(huì)有什么發(fā)展。

不論是哪種務(wù)工方式，瑤族移民都并不能實(shí)現(xiàn)有效地融入現(xiàn)代社會(huì)，但他們卻通過(guò)這個(gè)方式與現(xiàn)代社會(huì)建立起了聯(lián)系。這種聯(lián)系對(duì)地方社會(huì)的影響，主要表現(xiàn)于瑤族移民對(duì)現(xiàn)代生活方式的追求和向往。這種追求和向往以一系列新消費(fèi)的形式直接展現(xiàn)在地方市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)中。

首先，打工收入為當(dāng)?shù)厝速?gòu)買(mǎi)現(xiàn)代消費(fèi)品提供了資金來(lái)源。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，瑤族移民的打工收入基本用于家庭各類(lèi)消費(fèi)，很少用于存款，目前各家各戶(hù)的存款主要是征地賠款。瑤族移民也不像周邊的漢族和壯族村民，用打工賺得的錢(qián)修建新房子，他們更加樂(lè)于去購(gòu)買(mǎi)電視、音響、摩托車(chē)、手機(jī)等消費(fèi)品。其中，手機(jī)是打工人員普遍擁有的物品，除了通電話(huà)、發(fā)短信，許多人還會(huì)用手機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，有的年輕人還喜歡頻繁地?fù)Q手機(jī)。手機(jī)的流行如此之快，以至于伶站集市就有3家手機(jī)店，每個(gè)店都賣(mài)十幾款手機(jī)，并經(jīng)營(yíng)手機(jī)維修和入網(wǎng)業(yè)務(wù)。

其次，伶站集市上出現(xiàn)了一系列新的消費(fèi)方式。外出務(wù)工的年輕人將城市里的一系列娛樂(lè)方式帶到家鄉(xiāng)。伶站集市的娛樂(lè)業(yè)主要有打臺(tái)球、上網(wǎng)、照相和賭博4種。除了賭博外，其他3種都是伴隨打工潮流出現(xiàn)的新行當(dāng)。伶站街上有3家臺(tái)球室，共10張臺(tái)球桌。其中最大的一家2005年開(kāi)始營(yíng)業(yè)，共有6張臺(tái)球桌，月?tīng)I(yíng)業(yè)額在3 000～3 500元之間。打臺(tái)球一般論局計(jì)算，每局5角錢(qián)。臺(tái)球室一般從早上九點(diǎn)開(kāi)業(yè)，一直到晚上六、七點(diǎn)，一直都有人玩，每到趕街天就更加熱鬧。除了伶站集市，村屯里也會(huì)有臺(tái)球臺(tái)，一般都是設(shè)在小賣(mài)店外。筆者所調(diào)查的平江屯小賣(mài)部就有一張臺(tái)球桌，吸引了來(lái)自周邊，甚至是仍住在石山區(qū)的村民來(lái)打球。

網(wǎng)吧是2007年才出現(xiàn)在伶站集市的新娛樂(lè)。許多年輕人表示，他們?cè)缭?007年之前就在外打工時(shí)接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電腦。伶站集市的網(wǎng)吧共有30臺(tái)電腦，一天24小時(shí)營(yíng)業(yè)，趕街天生意好時(shí)，會(huì)有二三百人來(lái)上網(wǎng)，寒假暑假期間，客流也會(huì)增加。來(lái)上網(wǎng)的以17歲到25歲之間的年輕人為主，主要是在校的中小學(xué)生和外出務(wù)工回家的年輕人。來(lái)上網(wǎng)的男孩子多數(shù)玩QQ游戲和單機(jī)游戲。女孩子大多聊QQ、聽(tīng)歌和看視頻。調(diào)查點(diǎn)的年輕人們都會(huì)上網(wǎng)，他們表示如果這個(gè)年代還不會(huì)用電腦，那就太過(guò)時(shí)了。

伶站街上有兩家照相館，兩家老板都是曾經(jīng)在外打工的壯族人。他們?cè)谕獯蚬r(shí)看到城市里非常流行拍大頭貼，而且這種機(jī)器投入成本也不高，所以就引進(jìn)到了伶站集市，生意一直非常好。來(lái)照相的都是女性，未婚的小姑娘都是結(jié)伴來(lái)照相，已婚的婦女則一般帶著孩子來(lái)留影，其中有相當(dāng)一部分是穿著民族服裝的瑤族姑娘。

再次，瑤族移民與更高一級(jí)的縣城市場(chǎng)聯(lián)系更為緊密。屯里的瑤族村民一年至少會(huì)有三四次機(jī)會(huì)去位于凌云縣城的泗城市場(chǎng)。在百樂(lè)二級(jí)路邊招手就有往縣城方向去的班車(chē)停下搭人，半個(gè)小時(shí)就能到縣城。泗城市場(chǎng)是凌云縣最大的市場(chǎng)，所包含的行業(yè)種類(lèi)最為齊全、商鋪林立、商品種類(lèi)繁多、商品交易量也最大。泗城市場(chǎng)不僅僅在街天才有，市場(chǎng)內(nèi)有一批按年度繳納市場(chǎng)管理費(fèi)用的固定攤位，在非街天也保持著一定的市場(chǎng)交易量。調(diào)查點(diǎn)的瑤族移民到泗城市場(chǎng)主要是購(gòu)買(mǎi)在伶站集市買(mǎi)不到的一些東西，如家用電器、摩托車(chē)等貴重物品，款式多樣的流行服裝等。此外，泗城市場(chǎng)的KTV、迪廳、游戲廳等也是瑤族移民非常愛(ài)去的地方。很多年輕人表示，他們?cè)谕獯蚬r(shí)候，都會(huì)去這些地方休閑。回來(lái)以后，伶站街沒(méi)有這些娛樂(lè)設(shè)施，他們覺(jué)得很悶，所以就會(huì)大家結(jié)伴一起到縣城里去玩。五六個(gè)朋友一起，大家輪流請(qǐng)客，每次花費(fèi)都會(huì)在200元左右，其中最大的消費(fèi)就是喝啤酒。

外出務(wù)工為瑤族移民實(shí)踐上述新消費(fèi)提供了資金來(lái)源，而瑤族移民對(duì)現(xiàn)代生活方式認(rèn)同而衍生出來(lái)的這些新消費(fèi)，又使他們的生活與市場(chǎng)更加緊密的聯(lián)系在一起。

四、結(jié)語(yǔ)

從上述個(gè)案分析來(lái)看，市場(chǎng)化是背隴瑤移民群體變遷的主線(xiàn)，而國(guó)家是促使瑤族移民卷入市場(chǎng)化進(jìn)程的最重要的力量。這一過(guò)程包括4個(gè)步驟:一是以扶貧開(kāi)發(fā)為名義，地方政府通過(guò)移民搬遷控制了瑤族移民最重要的生存資源——土地資源;二是失去土地的瑤族移民無(wú)法維系傳統(tǒng)的種養(yǎng)業(yè)，生活所需都得依靠地方市場(chǎng)的供給，生活資料的徹底商品化很快在這一群體中發(fā)生;三是瑤族移民只能依賴(lài)自己的勞動(dòng)力，外出從事低端邊緣的工作，在家鄉(xiāng)和輸出地來(lái)回遷移，外出務(wù)工成為維系生存的替代性生計(jì)方式;最后，外出務(wù)工在解決農(nóng)民基本生計(jì)的同時(shí)，又激起了貧困人口，特別是年輕人們對(duì)現(xiàn)代性的追求和認(rèn)同，一系列與現(xiàn)代性有關(guān)的消費(fèi)方式的出現(xiàn)更是將瑤族移民牢牢地與市場(chǎng)化捆綁在一起。

這是一種與通過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化不同的另一種市場(chǎng)化模式。在這一市場(chǎng)化模式中，農(nóng)民以他們的勞動(dòng)力，而不是土地卷入市場(chǎng)化，而國(guó)家對(duì)農(nóng)民土地資源的控制是這一模式實(shí)現(xiàn)的前提。這一市場(chǎng)化模式在“極端現(xiàn)代主義”［6］4－5的發(fā)展語(yǔ)境中發(fā)生。這一模式讓貧困人口失去了土地，又無(wú)法在現(xiàn)代勞動(dòng)分工體系中找到合適的位置，更是被排斥在了地方社會(huì)未來(lái)的整個(gè)發(fā)展藍(lán)圖中;讓貧困地區(qū)試圖憑借豐富自然資源以提升自己在現(xiàn)代發(fā)展體系中的位置，卻往往淪為工業(yè)化初級(jí)產(chǎn)品供應(yīng)鏈條上的一環(huán)。這樣，貧困人口和貧困地區(qū)通過(guò)這一市場(chǎng)化模式，都被納入到了全球經(jīng)濟(jì)體系的各類(lèi)“風(fēng)險(xiǎn)”［15］15－57和“不確定性”［16］1－17中。

這一市場(chǎng)模式的存在，也促使筆者意識(shí)到扶貧援助是貧困地區(qū)區(qū)域發(fā)展的一個(gè)組成部分，需要將其置于地方社會(huì)的整個(gè)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃中加以思考，特別是在扶貧開(kāi)發(fā)的名義下實(shí)施區(qū)域發(fā)展規(guī)劃而帶給地方社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤其要引起發(fā)展研究學(xué)者的注意。同理，對(duì)貧困地區(qū)變遷的研究也要有一種拓展延伸的視野，不能只看作為援助對(duì)象的貧困人口本身的變化，要將其與地方社會(huì)的整體變遷聯(lián)系起來(lái)。在很多情況下，“決定當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)構(gòu)性力量不見(jiàn)得會(huì)出現(xiàn)在眼前當(dāng)下，在當(dāng)?shù)亍吹靡?jiàn)’的形式背后那些遠(yuǎn)距的關(guān)系，才是真正決定當(dāng)下性質(zhì)的力量?！保?7］19

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［10］ 林耀華．金翼:中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究．北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社，1989

［11］ 施堅(jiān)雅．中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)．史建云，徐秀麗，譯．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998

［12］ 張應(yīng)強(qiáng)．木材之流動(dòng):清代清水江下游地區(qū)的市場(chǎng)、權(quán)力與社會(huì)．北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006

［13］ 劉永華．墟市、宗族與地方政治——以明代至民國(guó)時(shí)期閩西四保為中心．中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2004(6)

［14］ 劉紹華．中國(guó)西南諾蘇(彝)地區(qū)的集市與現(xiàn)代性．思想戰(zhàn)線(xiàn)，2010(1)

［15］ 烏爾里?！へ惪耍L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)．何博聞，譯．南京:譯林出版社，2004

［16］ 項(xiàng)飆．全球“獵身”——世界信息產(chǎn)業(yè)和印度的技術(shù)勞工．王笛，譯．北京:北京大學(xué)出版社，2012

［17］ Giddens，Anthony．TheConsequences of Modernity．Stanford:Stanford University Press．1990

State，Local Market and the Social Changes of Impoverished Area:the Case Study of Beilong Yao People from Linyun County，Guangxi

Yang Xiaoliu

Based on the case study of Beilong Yao Poverty Reduction Resettlement People in Lingyun County of Guangxi，the article indicates that the marketization is the main line to local group changes．This process started from the state controlling Yao people's lands in the name of poverty reduction resettlement．Alone with that，the commoditization of subsistence happened and outward working became the main substituted livelihood，which led the local people to be involved in the marketization system with risky and and uncertainty characters．

State;Local market;Social changes;Beilong Yao People

2012-08-21

本研究是高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)中山大學(xué)文科青年教師培育項(xiàng)目“貧困、文化與發(fā)展:理解久扶不脫貧地區(qū)的本土文化”(項(xiàng)目編號(hào):1109127)的階段性成果。

楊小柳，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院副教授，郵編:510275。

(責(zé)任編輯:連麗霞)