●杜 海

我們經(jīng)?？吹竭@樣的情況，朋友見面第一句話：“最近怎么樣？”對方答道：“忙得不可開交?！钡降诪槭裁磿@樣忙？筆者認(rèn)為，固然原因來自多方面，但從個(gè)人角度分析，無非有兩種情況：一個(gè)是工作安排不科學(xué)，擺布不合理，打亂仗；另一個(gè)是不注意或不善于學(xué)習(xí)，能力素質(zhì)弱，導(dǎo)致工作效率低。由此想到一個(gè)應(yīng)當(dāng)加以思考的命題：向?qū)W習(xí)要休息。這無論是對個(gè)人正確處理工休矛盾，還是對單位保持正常的工作和生活秩序都有著重要的意義。

向?qū)W習(xí)要休息反映了一種科學(xué)的工作與生活態(tài)度。當(dāng)今時(shí)代，形勢發(fā)展一日千里，擺在人們面前的任務(wù)異常繁重，這就要求我們必須以勤奮拼搏的姿態(tài)，去做好自己應(yīng)做的事情。然而，人的精力畢竟是有限的，上至國家領(lǐng)導(dǎo)，下至普通百姓，無論是誰都需要適當(dāng)?shù)男菹ⅲ@就如同機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長了需要停下來充電或保養(yǎng)一樣，人工作時(shí)間長了也需要停下來養(yǎng)養(yǎng)精神、恢復(fù)一下體力，如果一味地用腦、動(dòng)手，長時(shí)間處于緊張狀態(tài)，那他就不可能有健康的身體，甚至可能來日無長。在現(xiàn)實(shí)生活中，因長期打疲勞戰(zhàn)積勞成疾而失去生命的事例實(shí)在是太多了?？墒牵覀冊诖罅康氖虑槊媲坝植荒苓吂ぷ鬟呅菹?，更不能扔下手中的工作去休息。那么，在此種情況下，怎樣才能使自己得到應(yīng)有或多一點(diǎn)的休息時(shí)間呢？

應(yīng)對之策很重要的一條就是向?qū)W習(xí)要休息，主張用新知識、新技能和新本領(lǐng)去工作，也就是通過科學(xué)工作的途徑獲得休息時(shí)間。當(dāng)今世界，軍事變革的潮流方興未艾，部隊(duì)知識和技能更新的速度更快。面對這種咄咄逼人的形勢，如果我們不學(xué)習(xí)掌握大量新知識、新技能和新本領(lǐng)，特別是信息化方面的知識、技能和本領(lǐng)，有些工作就很難順利進(jìn)行，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這也就談不上什么正常的生活規(guī)律了。因此，從這個(gè)角度來看，向?qū)W習(xí)要休息，實(shí)質(zhì)上是向?qū)W習(xí)要健康，要自己的未來。

向?qū)W習(xí)要休息體現(xiàn)出一種科學(xué)的思維方式。向?qū)W習(xí)要休息，實(shí)則涵蓋著學(xué)習(xí)、工作和休息三者之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)、工作、休息三者相輔相成，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧。列寧說：“誰不會休息，誰就不會工作。”毛澤東說得更明確：“睡眠和休息喪失了時(shí)間，卻取得了明天工作的精力。”所謂向?qū)W習(xí)要休息，是指通過學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識技能、提高自身素質(zhì)，特別是政治理論、高新科技知識和新的工作本領(lǐng)，以此為工作贏得主動(dòng)、贏得質(zhì)量和效率，為休息多爭取一點(diǎn)時(shí)間。一般來說，知識越豐富、能力素質(zhì)越強(qiáng)、工作越得心應(yīng)手的人，那么他就越輕松，休息時(shí)間也就相對多一些；而不愿學(xué)習(xí)或不會學(xué)習(xí)的人，工作質(zhì)量和效率就低，往往要耗費(fèi)更多的時(shí)間去彌補(bǔ)。

因此，要真正做到會休息，就要首先做到會學(xué)習(xí)、有能力。俗話說：“能工”可以成為“巧匠”。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，用科學(xué)的辦法來解決工休之間的矛盾，而不能只靠下笨功、出苦力，“加班加點(diǎn)”來解決問題，更不能靠投機(jī)取巧、偷懶?；瑏磉_(dá)到休息的目的。向?qū)W習(xí)要休息，并不是以休息為目的而學(xué)習(xí)。實(shí)質(zhì)上是向?qū)W習(xí)要本事，要工作的高質(zhì)量和高效率。

向?qū)W習(xí)要休息必須要有一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。古今中外一些名家都有自己的學(xué)習(xí)竅門，在此介紹幾種。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基善于“圍繞自己所瞄準(zhǔn)的問題讀書”，他總是盯著自己所在領(lǐng)域人們普遍關(guān)心的問題，追蹤它的來龍去脈，潛心探索其中的規(guī)律；美國大發(fā)明家愛迪生讀書“總是針對問題有選擇地閱讀”，他在學(xué)習(xí)研究中總是把幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)擺開，利用客觀事物相互聯(lián)系的性質(zhì)，在內(nèi)容的更換交替中使大腦的興奮點(diǎn)來回更替，促使靈感的孕育與迸發(fā)；愛因斯坦則主張讀書要“抓住書的骨肉，拋掉書的皮毛”，他曾介紹過一種越讀越薄的讀書方法，也就是去粗取精，把握要點(diǎn)，吸取有益的核心。究竟哪種學(xué)習(xí)方法更適合我們自己呢？正如松下電器創(chuàng)始人松下幸之助所說：“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識自己的個(gè)性，而加以發(fā)展?！?/p>

一般來說，要做到既樂于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)作為一種信仰、一種追求、一種樂趣，而不能把它看成是一種額外負(fù)擔(dān)；堅(jiān)持以理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐到理論，而不能盲目實(shí)踐或從理論到理論，把向書本學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)結(jié)合起來，既從書本中吸取知識營養(yǎng)，又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在工作中掌握技能、本領(lǐng)，從而達(dá)到向?qū)W習(xí)要休息的目的以至更高境界——實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、工作、休息三者高度統(tǒng)一、互利互促。也許有人會說，學(xué)習(xí)本身就是動(dòng)腦子的事情，向?qū)W習(xí)要休息不是自相矛盾？其實(shí)這里面有一個(gè)科學(xué)方法問題。法國18世紀(jì)杰出的啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭，常?！坝媒惶孀x書的方法解除疲勞”。他在《懺悔錄》中寫道：“如果我連續(xù)研究幾個(gè)不同的問題，即使毫不間斷，我也能輕松愉快地一個(gè)一個(gè)地思索下去，這一個(gè)問題可以消除另一個(gè)問題所帶來的疲勞，用不著休息一下腦筋。于是，我就在我的治學(xué)計(jì)劃中充分利用我所發(fā)現(xiàn)的這一特點(diǎn)，對一些問題交替進(jìn)行研究，這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。”