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        淺析“三探式”教學模式在歷史課堂的運用

        2012-08-15 00:54:11
        科技視界 2012年15期
        關(guān)鍵詞:一堂課升華新知

        費 靜

        (青島第十六中學 山東 青島 266000)

        所謂“三探式”教學模式,即“新知初探”,“新知再探”和“師生共探”三部分,“探”字當頭,既體現(xiàn)了課堂上學生的主體地位,又培養(yǎng)了學生的歷史思維能力,同時體現(xiàn)了知識由淺入深的認知過程,可謂一舉三得。

        (1)“新知初探”,探現(xiàn)象,重感性。中學歷史教學原則之一,稱之為量力性原則,即教學內(nèi)容要始終適合學生的認知水平。歷史知識抽象、龐雜等特點讓不少學生望而卻步,所以打消學生對該學科的焦慮,轉(zhuǎn)化心態(tài)則是上好歷史課的第一步。適當?shù)男睦砥诖巧虾靡惶谜n的重要因素,所以我們要因勢利導,把一堂課中最容易讓學生接受的內(nèi)容率先呈現(xiàn)給學生,讓課堂氛圍活躍起來,做到“課伊始,趣亦生”。經(jīng)過探索,一般認為歷史現(xiàn)象、歷史過程等感性的知識,學生最易接受,理論要求不高,趣味性濃厚,可以作為課前預習成果讓學生當堂展示,充分發(fā)揮學生的主體作用,教師僅充當客體,串場主持,讓學生在傾聽中通向知識的殿堂。比如鴉片戰(zhàn)爭的過程,經(jīng)濟騰飛與生活巨變的表現(xiàn),經(jīng)濟全球化的表現(xiàn),文藝復興、啟蒙運動的內(nèi)容……都可以在課堂教學中,整合教材資源,納入該環(huán)節(jié),先聲奪人,引人入勝。

        (2)“新知再探”,探源頭,重理性。當形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時,理性思維開始形成并且得到較快發(fā)展。而我們的 “新知初探”環(huán)節(jié)恰恰是培養(yǎng)促成了學生的形式思維,這無疑有助于我們對于學生理性思維的引領(lǐng),也切實反映了高中學段歷史課標的要求,重在對于歷史現(xiàn)象、事件原因的分析。

        美國實證主義哲學家悉尼·胡克在《歷史中的英雄》一書中分析歷史事件發(fā)生的原因和結(jié)果時,深刻地指出了我們慣常的思維特性,即:思維規(guī)律和歷史事件是反著發(fā)生的,一切結(jié)論和原因分析都是歷史事件發(fā)生后,我們對其歸納總結(jié)出來的。馬克思的歷史唯物主義辯證法在論述人的思維規(guī)律時也對此進行了深刻闡述。換言之,我們的思維規(guī)律與實際歷史事件的發(fā)生順序是恰恰相反的,任何一個原因的分析、結(jié)論的得出,往往是在事件發(fā)生后,我們才根據(jù)歷史事件發(fā)生本身去分析歸納其發(fā)生的原因。因此,也只有當我們的學生感知了歷史事件,燃起濃厚興趣以后,我們再創(chuàng)設(shè)情境,“請學生入甕”,進而推波助瀾,我們的歷史原因的講述,才會扣人心弦,水到渠成。

        (3)“師生共探”,探遷移,重拓展。這一部分的設(shè)計應(yīng)當是在完成了一堂課核心知識的講述以后的升華,既包含知識升華,也包含情感升華,也是一堂課的點睛之筆。

        首先,這是由歷史學科的特點決定的。歷史學博大精深、包羅萬象的特點在諸學科中最為顯著,真可謂“上下五千年,縱橫千萬里”,乃至于我們的先賢紛紛感慨:“歷史就是我們的一切”“天地間無非史而已”“我們僅僅知道一門惟一的科學,即歷史科學”等等,聲聲感嘆道出了史學對象的廣大和浩淼。而這無疑成為我們學生學習歷史的瓶頸,零散記憶,只鱗片爪,始終難窺歷史之全貌。鑒于此,我們在一節(jié)課的最后,充分實現(xiàn)學科內(nèi)、學科間的知識遷移,將散亂的知識古今中外,前掛后聯(lián),形成一張網(wǎng),有助于學生形成持久記憶。布魯納曾說:“經(jīng)典的遷移問題的中心與其說是單純的掌握事實和技巧,不如說是教授和學習結(jié)構(gòu)”,在歷史教學中,充分運用知識的遷移,促進學生對知識的掌握,能起到事半功倍的作用。比如講到經(jīng)濟全球化時,可以回顧新航路的開辟,兩次工業(yè)革命等相關(guān)知識,使學生對于世界市場形成的過程形成一個整體認識。

        其次,這是由歷史學科的功能決定的。歷史教育就是通過歷史的學習,使學生激發(fā)一種“天賦的”、獨立的判斷能力和價值取向;一種高尚的情操和趣味,對個人、家庭、國家、天下有一種責任感,對人類的命運有一種擔待;一種成己成物,悲天憫人,民胞物與的寬闊胸懷,升華自己的人生境界,追問人之為人的終極目的。所以,我們的課堂還應(yīng)當具備情感的升華,使我們的情感態(tài)度價值觀教育入物細無聲,涓涓流淌到每一位學生的心靈深處,對其形成一種心靈的觸動。比如講述五四運動,可以設(shè)計“弘揚五四”環(huán)節(jié),以崇高的精神感染學生;講述經(jīng)濟騰飛與生活巨變,可以設(shè)計“暢想騰飛續(xù)曲”環(huán)節(jié),源于教材,高于教材,為學生展現(xiàn)十二五規(guī)劃的具體目標,讓學生暢想心目中的小康社會是什么樣子,這一切都無疑于打開了學生的心扉,妙語連珠,促成了我們的課堂生成。

        蘇霍姆林斯基說過,“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里,而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸?!毕嘈?,“探”字當頭的“三探式”歷史教學課堂,會成為師生心靈接觸的橋梁,誘發(fā)學生的激情,撞擊學生的心靈,點燃學生的心靈之花。

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